Јапански Они Фигуре

Јапански Они Фигуре



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Накири Аиаме


Илустратор: Кагура Нана Ώ ]
Ливе2Д моделирање: 入 江 燈 ΐ ]


Илустратор: Кагура Нана Α ]
3Д моделирање: 由 治 Α ] & амп сцхварз Β ]


Илустратор: Кагура Нана Δ ]
Ливе2Д моделирање: 入 江 燈 Ε ]


Илустратор: Кагура Нана Ζ ]
Ливе2Д моделирање: ナ ナ メ Η ]


Илустратор: Кагура Нана ⎖ ]
Ливе2Д моделирање: 入 江 燈 ⎗ ]


Јапански Они Фигуре - Историја

Цхаг на дор је, Цханна Дорје, Гхуиапати, Санг ва 'и даг по, Пхиаг на рдо рје


Жестоки и претећи изглед Ниоа#8217 наводно одбија зле духове и чува храмске просторе од демона и лопова. У неким извештајима се говорило да је Нио пратио и штитио историјског Буду док је путовао по Индији. Од тада су их Јапанци усвојили у јапански будистички пантеон. Сваки је добио име по одређеном космичком звуку. Фигура отворених уста се зове “Агио, ” која изговара звук “ах, ” што значи рођење. Његов блиски партнер се зове “Унгио, ” који звучи “ун ” или “ом, ” што значи смрт. Друга објашњења за отворена/затворена уста укључују:

  • Уста отворена за плашење демона, затворена за склониште/одржавање добре воље.
  • “Ах ” је први звук у јапанској абецеди, док је & куотН & куот (изговара се “ун ”) последњи, па комбинација симболично представља све могуће исходе (од алфе до омеге) у космичком плесу постојања. Прво слово на санскриту је такође “Ах ”, али последње је “Ха. ” Ипак, први и последњи звук који производе уста су “Ах ” (отворена уста) и “М & #8221 (затворена уста). Јапански & куотн & куот и санскрит & куотм & куот звуче потпуно исто када се пјевуши затворених уста. Духовни санскртски израз АХАМ тако обухвата први звук слова “А, ” последњи звук слова “ХА, ” и завршни звук “М ” када су уста затворена.
  • Из мени непознатих разлога, западној публици је највише познат свети израз “ОМ ” или “ОН. ” На кинеском се овај израз понекад пише 唵. На кинеском се преводи као , на корејском као 옴 (или) ОМ (или) АМ, а на јапанском као オ ン (или) УКЉУЧЕНО. Ове верзије светог израза из Индије остају верне почетној логици која стоји иза њих - израз почиње отвореним самогласником и завршава затвореним сугласником, представљајући тако све могуће исходе (од алфе до омеге, отворен до затворен, од рођења до смрти).


Агио 阿 形 (такође се пише Агио)
Један од Нио, или Конгорикисхи 金剛 力士
Стојећи, В = 326,3 цм., Шупљи суви лак (Јп. = Даккатсу Кансхитсу 脱 活 乾 漆)
Храм Тодаији 東大寺, Нара Ера. Фотографије Огава Козо


Схитсуконго-схин 執 金剛 神 и изблиза
Глина 塑像 са бојом (саисхики 彩色), Х = 173,9
Храм Тодаији 東大寺, Нара Ера
Фотографије Огава Козо

Каже иконографски водич Фламмарион: “Ова два краља чувара су Вајрадхарас (лит. држачи вајра, држачи грома, тзв Схуконгосхин 執 金剛 神 или Схуконгојин у Јапану). Или су можда нека врста Раксе (демони који једу људе из индијског фолклора). У езотеричком будизму представљају два аспекта Ваироцане (Даиницхи Ниораи). У том погледу, понекад се мешају са гневним облицима Фудо Миоо и Аизен Миоо. Иако су слични овим последњим облицима, они се у ствари разликују од њих. ” & лтенд Фламмарион цитат & гт Уређивач локације ’с Напомена: Схуконгосхин је ретко, езотерично божанство у Јапану. За детаље погледајте ЈААНУС Схуконгосхин.


Горе и појачало испод
Унгио 吽 形 Л (Л) Агио 阿 形 (Р)
Сугимото Дера, Камакура, датум непознат, дрвене статуе у природној величини


(Л) Агио 阿 形 у Сугимото Дера, Камакура
(Р) Унгио 吽 形 у Сугимото Дера, Камакура

ИЗНАД ФОТОГРАФИЈА: Ова два чувара у Сугимото Дера у Камакури штите главно благо храма, статуу Каннон - богиње милосрђа. Сугимото је први храм на ходочашћу Бандо на 33 места посвећена Каннону, а основан је у 9. веку. Фотографије Марк Сцхумацхер.

Конго Рикисхи 金剛 力士
Можда се најпознатији пар Нио налази на улазној капији храма Тодаији 東大寺 у Нари. Кипови високи 26 стопа у Тудаијију направљени су 1203. године нове ере, наводно под водством познатих вајара Ункеија и Каикеија. Они представљају Вајра бога у два облика један је мушког пола са чврсто затвореним устима, други је женског рода са отвореним устима. (Напомена уредника: потребно је утврдити да ли пар представља мушки и женски облик)


Агио 阿 形 Х = 836,3 цм
Конго Рикисхи 金剛 Конг (Конгоу, Конго)
Дрво са бојом (Саисхики 彩色)
Направила позната школа вајара Кеи.
(укључујући Ункеи и Каикеи) у ери Камакура.
Храм Тодаији 東大寺 (Тоудаији, Тодаији), Нара.


Унгио 吽 形 Х = 842,3 цм
Конго Рикисхи 金剛 Конг (Конгоу, Конго)
Дрво са бојом (Саисхики 彩色). Направила позната школа вајара Кеи.
(укључујући Ункеи и Каикеи) у ери Камакура. Храм Тодаији 東大寺, Нара.


Агио 阿 形 Х = 378 цм
Конго Рикисхи 金剛 Конг (Конгоу, Конго)
Глина (созо 塑像) са бојом (саисхики 彩色)
Нара Ера, 711. године нове ере (период Вадо, 4. година)
Храм Хориуји 法 隆 寺 у Нари


Унгио 吽 形 Х = 375 цм
Конго Рикисхи 金剛 Конг (Конгоу, Конго)
Глина (созо 塑像) са бојом (саисхики 彩色)
Нара Ера, 711. године н. Е. (Период Вадо, 4. година)
Храм Хориуји 法 隆 寺 у Нари

Испод текста са Миннеаполис Института за уметност ввв-артсмиа.орг
Према јапанској причи, једном је постојао краљ који је имао две жене. Његова прва жена родила је хиљаду деце која су одлучила да се замонаше и следе Будин закон. Његова друга жена имала је само два сина. Најмлађи је добио име Нон-о и помагао је својој браћи монаху у обожавању. Најстарији, Конго Рикисхи 金剛 力士, међутим, имао је много агресивнију личност. Обећао је да ће штитити Буду и његове обожаваоце борећи се против зла и незнања. Конго Рикисхи је био први од небеских краљева, зван Нио Нио (или Конго). Други се зове Схуконгосхин 執 金剛 神. У оквиру опћенито пацифистичке традиције будизма, приче о чуварима Ниоа попут Конгорикишија оправдавале су употребу физичке силе за заштиту његованих вриједности и вјеровања од зла.

Друге конвенције именовања
У Јапану се фигуре чувара Ниоа зову Миссхаку Конго 密 遮 金剛 (звана Агио 阿 形) и Нараен Конго 那 羅 延 金剛 (звана Унгио 吽 形). Они представљају употребу отворене моћи, односно латентне моћи. Нараен се назива и Нараиана (санскрт). Замишљени као пар, Нио се надопуњују. Мисхаку представља отворену моћ, разголићујући зубе и подижући песницу на делу, док Нараен представља латентну моћ, држећи уста чврсто затворена и чекајући обе руке напете, али спуштене.


Гигаку маска Фотографије љубазношћу ГАКУГЕКИ КАМЕН
Конго: Отворена уста, плус горњи чвор.
Рикисхи: Затворених уста, без горњих чворова.


(Л) Унгио и (Р) Агио
Кликните на било коју слику изнад да бисте видели већу слику.
ГОРЕ: Дрвене статуе у природној величини у храму Јуфукуји Зен, Камакура


Агио на адреси Сањусангендо 三十 三 間 堂 К, Кјото
Дрвени кип из 12. века, у природној величини
Скенирано из брошуре Темпле


Агио 阿 形 (Кликните на слику за повећање)
14. век, доба Камакура
Фотографија снимљена у Смитхсониан, Д.Ц.
Првобитно створено за стражу испред улаза у
Ебарадера, храм који се налази у граду Сакаи, у близини Осаке

Кинески богови врата, генерали Ха & амп Хенг 哼 二 将 将

а>
Кликните на било коју слику за повећање

Маршали Ха 哈 将 и Хенг 哼 将 штите капије у многим кинеским храмовима. Ха (дуваљка) има отворена уста, Хенг (шмркач) има затворена уста. Ова & куотопен-затворена & куот иконографија симболизује дуалитет (нпр. Живот и смрт, почетак и крај, алфа и омега). Такође представља свети санскртски израз ОМ. Ова два маршала јединствена су за Кину, али њихова иконографија може се пратити од два будистичка божанства позната на кинеском као Ренванг 仁王 (Ј = Нио, К = Инванг), преведена као „куотбеневолент кингс“ или „куотумане кингс“. Ова два краља су хиндуистичка вајра-дхара (носиоци вајра, вајра ратници). Они су укључени у будизам ради заштите и очувања будистичког учења. Каже се да њихов жесток и претећи изглед одбија зле духове и чува храмске просторе од демона и лопова. У неким извештајима се говорило да су пратили и штитили Историјског Буду док је путовао по Индији. Ренванг обично стражари унутар или изван храмских врата у Кини, Кореји и Јапану, један са обе стране улаза, један са отвореним устима, један затворен. Кип са отвореним устима обично се поставља десно од капије, верзија са затвореним устима лево. У Јапану се сама храмска врата називају Нио-мон 仁王 門 (Нио капија). Маршали Ха и Хенг касне. У уметничким делима, први пут се појављују негде у династији Минг (1368-1644). Историјски гледано, то су била два генерала последњег цара династије Сханг (око 1121. пре Христа). ХА је познат као ДУВАЧ, јер је избацио облаке отровног гаса из уста док је бранио цара. ХЕНГ је познат као СНОРТЕР, јер је избацио разорне светлосне зраке из носа штитећи царство.


Вајрапани
Пећине Могао, Дунхуанг
Династија Танг (9. Ц)
Тинта и боје на свили
В = 72 цм, Ш = 17 цм
Палата ду Лувр (Париз)
Бр. ЕО.1172б
Скенирано из књиге
ИСБН 7-5054-0716-3/Ј-0396

  • Махастхамапрапта, Махастхамапрапта, Т = Пхиаг на рдо рје. НАПОМЕНА: У тибетанском будизму, Махастхамапрапта (звани Сеисхи Босатсу) је изједначен са Вајрапани. У Тибету се Вајрапани сматрају инкарнацијом Махастхамапрапте.
  • Конго Рикисхи, исто као и Вајрапани
  • Миссхаку познат и као Гухиапати
  • Тибетански: Вајрапани је познат као Санг ва 'и даг по

Вајрапани (или Вајрадара) значи "држач громогласне грознице" на санскриту. Вајрапани је чувар свих тантри вајраиана будизма.

Конгорикиши је хиндуистички бог који је прихватио да постане чувар будизма. Често се појављује као два љута ратника на капији јапанских храмова: Митсусхаку Конго стоји са леве стране и носи штап грома, док је Нараен Конго са десне стране са сабљом. Кипови које су створили Ункеи и Каикеи и налазе се на јужним главним вратима храма Тодаији (Кјото) мајсторско су дело скулптуре Камакура. Вајрапани или Вајрадара на санскриту значи „држач штапа за громове“.

Вајрапани, тамноплаве боје са једним лицем и две руке, појављује се у облику ракше (демона класичне индијске митологије) са три велика загледана ока, разјапљених уста са голим псећим зубима и наранџастом брадом, обрвама и косом која тече нагоре попут пламена. Тело је здепасто, велико и меснато. Украшен круном од пет лобања са црвеним привесцима и златним наушницама, коштаном огрлицом и наруквицама, глежењима и великом зеленом змијом, он носи дугу зелену мараму и доњи одевни предмет од тигрове коже везан зеленим појасом. Са савијеном десном ногом и левом испруженом изнад сунчевог диска и разнобојног лотоса, Вајрапани стоји усред распламсале ватре нетакнуте свести. Постављен испред као понуда, уоквирен двема слоновским кљовама од слоноваче, асортиман драгуља по жељи распоређен је на обичном зеленом пејзажу - насликаном у стилу источног Тибета.

Горе лево је седећи Буда, жуте боје са десном руком која изводи мудру ‘земног сведока ’, а лева смештена у мудру медитације која седи у вајра положају изнад месечевог диска и лотоса. С десне стране је божанство прочишћења, Вајрасаттва, беле боје са једним лицем и две руке које држе вајру у десној прилици до срца, а са леве стране окренуто звоно у крилу. Украшен круном, украсима од драгуља и свиленом одећом различитих боја, седи у положају вајре изнад месечевог диска и седишта лотоса.

Вајрапани представља аспект моћи потпуног просветљења и познат је као Гухиапати (тибетански: санг ва 'и даг по). Он је ‘Господар тајни ’ - чувар свих тантри Вајраиана будизма. Као бодхисаттва, попут Мањусхри -ја и Авалокитесхваре, он борави на 10. нивоу бодхисаттве непосредно пре постизања потпуног буда. У ствари, све три су биле потпуно просветљене пре много времена и појављују се само, ради обуке других, под маском бодхисаттва. Вајрапани је заједнички свим школама тибетанског будизма и има бројне облике и праксе који обухватају све скупове тантричке класификације и нивоа сложености од усамљеног аспекта до велике и сложене мандале са многим божанствима.

Изнад текста написао Јефф Ватт 7-98 (Јефф-сан курира ввв.хималаианарт.орг).


Агио 阿 形 Познат и као Конго Рикисхи Конг Конг (Конгоу, Конго)
Дрво, са нанесеном бојом. В = 154 цм. Камакура Ера.
Храм Кофукуји 興福寺. Скенирано из брошуре Темпле


Унгио 吽 形 (Унгио). Такође познат као Конго Рикисхи 金剛 力士
Дрво, са нанесеном бојом. В = 153,7 цм. Ера Камакура, храм Кофукуји 興福寺.
Скенирано из брошуре Темпле


Вајрапани сликарство у скривеној библиотеци Могао, Дунхуанг, Кина
Оличење моћи и беса. Крајем 9. века, династија Танг.
Тинта и боје на свили. В = 79,5 цм, Ш = 25,5 цм. Британски музеј, Стеин слика 132.
Скенирано из књиге. ИСБН 7-5054-0716-3/Ј-0396.

Посебна Нио Пхото Тоур
Пећине Лонгмен (Кина), 5. до 10. век
Фотографије направио Сцхумацхер, снимљене септембра 2008

Нио статуе у Лонгмен Гроттоес Цхина 石窟 у Кини, плус неколико са других локација. Лонгмен се налази у близини града Луоианг, провинција Хенан, Кина. Лонгмен Гроттоес (лит. = Гротто оф Драгон Гате) проглашени су светском баштином у новембру 2000. Лонгмен пећине и скулптуре на литицама будистичких божанстава представљају изванредан пример кинеског уметничког импулса за резбарење у камену. Пећине и нише су настајале фазно током векова, од којих најстарије датирају из касног 5. века (династија Северне Веи 386 - 534. године нове ере), а најновије су завршене у 10. веку (династија Танг 618 - 907 године нове ере). Овај дуги временски период пружа историчарима уметности и љубитељима уметности чудесан снимак кинеских уметничких стилова који се мењају и утицаја Индије и централне Азије на кинеска будистичка уметничка дела. Гроте се налазе са обе стране реке Ии и обухватају око 2.300 пећина и ниша, више од 100.000 будистичких слика и више од 2.800 натписа. Нажалост, бројне статуе оштећене су у домаћим кампањама против будизма у претходним вековима, а недавно и масовном пљачком и уништавањем од 1907. до 1938. од стране Кинеза и странаца. Многи делови пронађени су у музејима у Немачкој, Француској, Енглеској, Америци и Јапану. Кинеска влада наставља да петицира овим нацијама и њиховим музејима да врате наведене артефакте, али без успеха. Ипак, Лонгмен Гроттоес и даље је чудо. Многи верују да Лонгмен представља зенит резбарења камена у Кини. Она, заједно са каменим резбаријама пронађеним у Дунхуанг 敦煌 (Могао пећине 莫高窟) и у Датонг 大同 (Иунганг Гроттоес 雲崗 石窟), представља пример ненадмашне лепоте пећинске уметности и кипова у раној Кини. (Поједностављени кинески = 龙门 石窟 Лонгмен Схику Јп = 龍門 Риумон).


Ханниа маска тетоважа Значење

Будући да је маска традиционално дизајнирана да мења изразе у зависности од угла под којим је посматрана, Ханниа дизајн тетоваже могао би представљати различите фазе емоција.

  • Љутња, љубомора, озлојеђеност: Ханниа тетоважа може указивати на то да носилац не опрашта. Из тог разлога је тетоважа толико популарна међу јакузама (јапанском мафијом). Члан Иакузе који носи ово жели да људи знају да не показује милост и да је велика сила на коју треба рачунати.
  • Чисто зло: Ако је маска обојена у црвено, то значи да је жена изгубила контролу над собом и потпуно се претворила у демона. Неко ко носи црвену тетоважу Ханниа маске вероватно је отишао предалеко на тамну страну.
  • Страст и љубав: Ханниа представља жену која је обузета интензивним и страственим емоцијама повезаним с љубављу. Носилац је можда имао историју неузвраћене љубави или издаје. Ханниа тетоважа такође може представљати некога ко тежи да се у романтичној вези преда све од себе &#к2014све или ништа.
  • Срећно: У традиционалној јапанској култури симбол Ханниа се користи као талисман за плашење и отјерање злих духова и доношење среће. Неки сујеверни људи носе минијатурну Ханниа маску на привеску ради заштите, па је трајна Ханниа тетоважа на телу згодан начин да понесете овај талисман са собом где год да пођете.
  • Судија добра и зла: Ханниа је женска верзија Они (мушки демон). У јапанском фолклору Они кажњавају људе ширењем болести. Ово може објаснити зашто је тетоважа маске Ханниа популарна међу члановима јакуза банди јер често кажњавају своје непријатеље.
  • Мудрост: Пошто је реч Ханниа јапански израз за „куотвисдом“, & куот ханниа маск тетоваже су подсетник за носиоца да буде разборит у својим романтичним односима.
  • Измучени женски дух: Ханија је симбол људске борбе између добра и зла. Ханија је тужна, али постаје зла када дозволи да се њена туга претвори у огорчен бес. Маска би могла представљати жену коју непрестано прогања емоционални сукоб.
  • Уклета прошлост: Ако имате памћење које вас прогања, али вам служи као вредна лекција, Ханниа тетоважа би могла бити репрезентација тога. Неки људи такође верују да би Ханија могла спречити понављање прошлости. Тетоважа би такође могла да симболизује тежак и емотиван период у вашој прошлости који сте освојили.
  • Позориште: Извођач традиционалних јапанских представа могао би ову тетоважу да симболизује своју професију и љубав према позоришту и јапанској култури.

7 Икуцхи

Икуцхи припада посебној марки демона која се зове аиакасхи. Ово је чудовиште које се појављује изнад површине мора. Зашто је ово битно? Зато што јапански демони воле да бораве на границама ствари, где се једна ствар претвара у другу, и аиакасхи верује се да су чудовишта која граниче с морем и ваздухом.

Икуцхи је у облику јегуље, али није врста коју уловите и претворите у укусан оброк. Као прво, његова величина долази на неколико километара. Толико је велик да је научник из 18. века Торииама Сеикен, који је покушао да каталогизира различите врсте иокаи (& лдкуосуприродна чудовишта у Јапану & рскуос фолклор & рдкуо), писали су о Икуцхију: & лдкуоКада бродови плове морима западног Јапана, наилазе на звер тако велику да им је потребно 2 & ндасх3 дана само да прођу. & рдкуо

Икуцхи капље уље из свог тела, прекривајући чамце који покушавају да прођу поред њега. Ако морнари очисте уље са брода, они ће преживјети. У супротном, чамац ће потонути.


Јапанска митологија : 5 Познате јапанске легенде

1. Мит о јапанском стварању

Мит о стварању потиче од Којики “Рецорд оф Анциент Маттерс, ” прве књиге написане у Јапану (која датира из 712) и Нихон Схоки (завршено 720. године).

Прича почиње у неограниченом, безобличном хаосу мрачног, тихог универзума. После много еона, честице почињу да се крећу и стварају звук. Најлакше честице се уздижу и формирају небо, где се појављују прва три бога - Три божанства која стварају.

Преостале честице падају и стварају масу звану “Земља, ”, али потребно је много милиона година да се ово учврсти. Тренутно се појављују још два божанства, овог пута на Земљи, изникла из трске.

Следи много више богова, али они немају шта да раде осим да само постоје док свемир остаје у хаосу.

Два бога, Изанаги и Изанами, позвани су и речено им је да сиђу у земљу да владају стварањем. Тако почиње живот на Земљи.

2. Сунце, Месец и Ветар

Убрзо након стварања, Изанами умире током порођаја. Избезумљен, Изанаги креће на путовање у Иоми, земљу мртвих, да је врате.

Изанаги прекасно је. Изанами ’с тело је већ почело да трули. Изанаги враћа се на Земљу и прочишћава, и док то чини, појављују се нова божанства, укључујући Аматерасу, богиња сунца, Тсукуиоми, бог месеца, и Сусаноо, бог ветра.

Као што видите, многе јапанске легенде имају везе са стварањем свакодневних ствари у свету око нас.

3. Аматерасу и пећина

Аматерасу је најпознатија јапанска богиња, а велики део јапанске митологије говори о њеном ривалству са братом Сусано-о.

У најпознатијој причи, Аматерасу крије се унутар пећине након другог сукоба са Сусано-о. Због тога цео свет тоне у мрак, а зли духови почињу да лутају Земљом.

Након неколико покушаја богова да је извуку из пећине, коначно су успели када је Аме-Но-Узуме, богиња весеља, облачи се у цвеће и игра на преврнутом умиваонику.

Док цвеће пада са њеног тела, мушки богови се грохотом смеју. Као Аматерасу извире из пећине, Аменотејикара извлачи је из пећине и светлост се враћа у свет.

Данас се ова шинтоистичка митолошка прича често памти кроз позоришне представе у Јапану.

4. Зец из Инабе

Постоје две верзије Харе оф Инаба , али данас ћемо погледати најчешће прихваћене верзије. Овај стари јапански мит метафора је како се цивилизација борила против варварства да формира јапанску нацију.

Легенда каже како зец превари крокодила да формира мост који ће му омогућити да пређе на острво. Нажалост, крокодили су смислили трик и удружили су се са зецом и скинули му све крзно.

Отприлике у исто време, неки људи који су личили на краљевог сина пролазе зеца. Зец их дозива и тражи помоћ. Браћа саветују зеца да се опере у морској води и осуши на сунцу. Сол из морске воде чини зеца још непријатнијим, а зец лежи у пољу и плаче од бола.

Убрзо након тога, други брат каже зецу да се опере у слаткој води и уваља у полен рогова. Након третмана, зец награђује брата, који је заправо вила Окуни-нуши-но-Микото, говорећи му да ће се оженити принцезом Иаками.

Зец од Инаба је упамћен по својој улози у изношењу модерног Јапана по свом представљању на фестивалима, уметничким делима и у светилиштима широм земље. Ово је једна од најпознатијих јапанских легенди.

5. Јапанска легенда о цару Јиммуу

Јимму, праунук богиње Аматерасу, је митски оснивач Јапана и први цар на традиционалним листама.

Легенда каже да је рођен 711. пне., А умро 585. п. Н. Е., Што би значило да је на самрти имао 126 година. Постоји мало доказа за то Јимму икада постојао. У ствари, савремени научници верују да је од девет царева, Суизеи, Јимму'с наследник, једини је заиста живео.

Упркос овом историјском неслагању, овај стари јапански мит и даље је важан јер прича о томе како је настала Царска породица, која и данас постоји.


Јапански Они Фигуре - Историја


Ао Они је јапанска хорор игра за преживљавање са РПГ и елементима слагалице. Иако се свака верзија значајно разликује од осталих, циљ је увек исти. Затворени у вили, истражујете и решавате загонетке док бежите од загонетног демона. Ова вики служи као извор колективних информација о серији и упутствима.

Игра је постала феномен, изнедривши стотине навијачких игара, спин офф-ова, па чак и званични роман. Свака игра додаје све своје ликове и чудовишта у све шири Оне универзум. Сврха ове вики је, међутим, информисање о званичном садржају који је објављен или коме је лиценца додељена од стране непропропс.

Комплетну листу свих званичних верзија можете пронаћи овде. То плаи Ао Они, погледајте Водич за инсталацију. Забава играња ових игара долази од сусрета са различитим варијацијама чудовишта Они и решавања загонетки.


Историја

Кагаиа Убуиасхики у великој мери имплицира да је Музан потицао из исте породице као и он пре око 1000 година. ⎙ ] Кагаиа наводи: "Ово је довело до проклетства породичне крвне лозе. Свако дете рођено у нашој породици било је слабо и одмах је умрло. Али када је наша породица била пред брисањем, свештеник нам је дао неке савет. Демон је дошао из наше крвне лозе. Зато морате посветити своју душу победи над њим. А ако то учините, ваша породица неће изумрети. Примали смо жене од наших свештеника генерацијама. И наша деца су отпорнија на смрт али нико у нашој породици није живео даље од тридесет. " ⎚ ] Ово указује на то да је породица Убуиасхики водила битку против Музана скоро 1000 година.


Духови и демони јапанског фолклора

Фантом је слика која одбија да оде: то је одсуство са непознатог места и ко није тамо где би требало да буде. На западу и на истоку идентификујемо духове са духовима мртвих људи, посебно ако се смрт догодила у насилном или болном контексту. Упркос нашим религиозним уверењима, смрт је такође друштвена конструкција, а духови - у неком метафоричком смислу - могу се схватити као фиксне идеје колективне имагинације које одбијају да оду.

Митолошки ликови јапанског фолклора стигли су на запад првенствено кроз хорор филмове (нпр Тхе Рингс) и кроз мангу и аниме. Али и традиционалне приче могу изазвати страх, и то ваздухом који је према америчким стандардима и даље крајње застрашујући. Ово укључује неке духове племенитих лоза из историје Јапана, и оне који представљају присуство неодвојиво од јапанских историјских места. Иако су многе од ових сабласних фигура биле укључене у смртне опасности у својим легендама о подријетлу, њихове представе и хуманизирани детаљи њихових личности постали су духовити, као и са ликом „Цоцо“ и другим ликовима који су углавном имали за циљ застрашивање дјеце.

Неки од ентитета који се најчешће понављају у јапанском фолклору и забави су:

То су демони који мењају облик и који често имају облик животиња попут мачака и који су генерално деструктивни. Реч значи „промена ствари“ и има значење слично речи „звер“.

“Уме но Хару Гојусантсуги” Утагаве Кунииосхија / Викимедиа Цоммонс.

То су демони или огрови са хуманоидним облицима. Могу имати готово било коју величину и облик, али неки су описани као џиновски и имају изразите рогове на глави. Реч Они 「鬼」 на кинеском дословно значи „дух“ и у почетку су били невидљиви, мада се временом значење речи променило.

Представљање оних из периода Токугава / Викимедиа Цоммонс.

„Небески пас“ је врста демона за коју се мисли да је делом птица, делом пас, а делом човек. Представе из 14. века цртане су кљуновима и крилима, али новије верзије представљене су маскама или веома дугим носом. Према неким легендама ти су демони били корумпирани монаси који су људе држали од будизма, па су на неким вјерским фестивалима и даље нужни дарови како би их се држало подаље.

Тенгу и будистички монах, Киосаи Каванабе / Викимедиа Цоммонс.

"Снежна дама" једна је од најпознатијих јапанских легенди. Она је висока, лепа жена која се појављује само током снежних олуја. У неким верзијама приче она се појављује гола или у другим, носећи дугачки кимоно. Понекад има ноге, а понекад не, али никада не оставља трагове својих кретања по снегу. Поглед од ње може осакатити оне који то виде, а ако погледате, извући ће вам живот из уста.

Иуки-онна или „снежна жена“, из Хиаккаи-Зукана (1737-Викимедиа Цоммонс).

Један од најпознатијих иуреи је Оива, осветољубиви дух младе жене коју је издао њен муж. Звао се Иотсуиа Каидан и била је удата за ронинСамураи фрее-агент) који је хтео да је се отараси да би се оженио млађом богатијом женом. У ту сврху, Иотсуиа је добила отровну козметичку крему која јој је унаказила лице. Уследила је смрт (иако неке верзије приказују смрт као случајнију), али не пре него што су самурај и нова жена могли бити проклети. Дух се појављивао свуда, и на крају су сви који су се уротили против ње полудели.

Заступање оиве, Утагава Кунииосхи / Викимедиа Цоммонс.

"Госпођа исечених уста" је урбана легенда која потиче из касних 1970 -их. Наводно, ово иуреи појављује се носећи маску или маску хирурга и пита децу мисле ли да је маска лепа. Ако они одговоре потврдно, она уклања маску како би открила огромна уста без углова, разрезане од уха до уха. Можда ће се онда вратити да поново пита, ако мислите да је лепа. Можете побећи неутралним одговором, попут „изгледате добро“ или понудом слаткиша. Међутим, ако видите резана уста, одговорите да изгледа прелепо, она ће вам исећи уста тако да сте сада баш она.

Заступање Куцхисаке-онне од стране МрРедБутцхер / Девиант Арт


Евангелион пилоти []

Евангелион је прожет душом мајке свог пилота. Није познато да ли је душа или пилот први изабран. Пилот може лако да се синхронизује само са компатибилном душом. Синхронизација зависи од психолошког стања пилота. Стопа синхронизације и перформансе могу се смањити када је пилот емоционално узнемирен и повећати се под принудом или бесом, достижући високу стопу синхронизације у бесу. У 2.0, Схињи може постићи огромну стопу синхронизације од 400% са пробуђеном Евангелион јединицом 01.

У 14. епизоди, Ритсуков „експеримент узајамне компатибилности“ означио је први пут покушај пребацивања пилота Еве између Евангелиона. Реи је могао прилично добро да се синхронизује са Унит-01, али када је Схињи покушао да се синхронизује са Унит-00, то је полудело. Евангелиони су тако трајно повезани само с једним пилотом, и док је Ритсуко сматрао експеримент довољним успјехом за почетак рада на систему лажних утикача, пилоти се заправо никада не пребацују између Еваса у серији. Β ]

У Ребуилд оф Евангелион, логика је иста за прва два филма. Међутим, душе које су коришћене од Марка 06 надаље (укључујући ВИЛЛЕ -ову јединицу 08) су непознате. Већина јединица серије Марк такође су аутономне.


Погледајте видео: Russo-Japanese War - Animated Countryballs