Деда Мраз - Сибирски шаман на путовању чаробним печуркама?

Деда Мраз - Сибирски шаман на путовању чаробним печуркама?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Идеја да постоји директна веза између нашег савременог представљања Деда Мраза и историјске шаманске праксе у Сибиру није нова. Чини се да је то историчар религије, Мирчеа Елијаде, први предложио педесетих година прошлог века у свом великом делу о глобалном шаманизму. Он није развио идеју, али у последње три деценије хипотеза је стекла снагу као изводљиво објашњење за неке од магичних атрибута Деда Мраза. Деда Мраз је, на крају крајева, врло нескладна фигура коју треба повезати са Божићем, па бисмо можда морали мало дубље погледати његово порекло да бисмо разумели одакле су прича и слике дошли и шта би то могло значити.

Николаус вон Мира ( Вассил / Публиц Домаин)

Конвенционална генеза традиције Деда Мраза

Име Деда Мраз потиче од холандског израза за Светог Николу: Синтерклаас. Хагиографија Светог Николе заснива се на животу бискупа Мира, у данашњој Турској, који је живео око 270. до 343. године нове ере. Светитељ је имао репутацију давања тајних дарова, што је довело до опонашања ове праксе у средњовековној Европи на његов празник 19. децембра према Јулијанском календару (померен на 6. децембар усвајањем Грегоријанског календара 1582). Он је такође заштитник деце, и Холанђана Синтерклаас развио се у лик, кога глуми неко из сваке заједнице, који би на тај дан на тај дан деци тајно достављао поклоне. Чини се да су холандски досељеници у Сједињене Државе донели обичај са собом, иако су се ове прославе очигледно смањиле до краја 18. века у Европи и Америци. Али 1812. писац Васхингтон Ирвинг поново је оживео своју традицију Историја Нев Иорка , где је у колица са поклонима убацио секвенцу из снова у којој је Свети Никола летео небом за Божић, концепт који је очигледно извео из прича које су холандски досељеници причали о Светом Николи.

Деда Мраз за столом са флашом Цоле (Цинестоцк / Адобе Стоцк)

Ову причу је 11 година касније покупио Цлемент Ц Мооре у својој песми Посета Светог Николе - касније популаризовано као Била је то ноћ пре Божића - чиме је обезбеђен наставак институције Деда Мраза, иако померен на 24./25. децембар.


Психоделично порекло Божића: Деда Мраз као шаман који је користио чаробне гљиве

(Еволуирајте и уздигните се) Како улазимо у децембар и приближавамо се зимском солстицију, тако почињу наши ритуали на крају године. Обредне прославе су се временом заматале, да би се уклопиле у данашње друштво. Традиције наше популарне културе (Божић, Нова година итд.) Заправо вуку корене из раних паганских церемонија које нас воде до затварања поглавља, да бисмо се поново родили у новој години. Културни Зеитгеист прича причу да за време Божића славимо Исусово рођење, међутим заправо следимо астролошке обрасце, славећи равнотежу сезонским циклусима и прецесијом равнодневнице. Ово је коначна кореографија звезда, а зимски солстициј је посебна појава која омогућава да се снови манифестују у години која је пред нама.

Ове традиције су пренете и нашле свој пут у ритуале цивилизованих друштава попут Данске и Велике Британије. Тиме су изгубили саставни део слагалице која је била душа ових ритуала.

Човечанство тежи бољој дефиницији, чак и ако се корен приче изгуби испод земље. Дакле, на крају налазимо прилику да антропоморфизујемо дух шамана, где Свети Никола долази у игру. Весели стари Свети Ницк заштитник је уморног путника и сиромаха. Ово је један од најважнијих делова приче, јер са Светим Ником постоји значај „прављења листе“, што је заправо пагански ритуал који ће омогућити испољавање намере. Ову традицију Друиди су донели у Велику Британију. Деца су моћна и користећи своју енергију да овековече нешто негативно попут капиталистичких добитака, само додатно деградира наше данашње друштво. Тајна није у томе да направимо списак материјалних ствари које желимо - што је апсолутно овјековјечено конзумеризмом - већ направимо списак потреба испуњених добром намјером. Било за себе, за боље човечанство или околину, важно је разумети шта сте то ви заистапотреба.

Свети Никола је такође оличавао етос „давања другима у невољи“. Ово је најзначајнији део тумачења ове митологије. Док је Шаман пружао психоделично искуство онима који су затекли у својим домовима током сибирских зима ... то је пробудило њихов дух и дало им разумевање које се никада није могло објаснити. То је свето искуство и ритуализовано је. Свети Никола је пак узео шта је могао, и дао је сиромасима. То је традиција коју треба да наставимо. Не ради се о породичном даривању. Заиста се ради о ширењу радости и доношењу радости.

Иако ово доба године може бити застрашујуће због хладноће, вријеме је за размишљање, хибернацију, емпатију и захвалност. Зимски мрак само доноси светлост пролећа ... ваше намере током мрака зиме треба да леже у позитивним акцијама, које ће донети позитивну будућност. У складу са концептом Карме - жањете оно што сте посејали. То је доба године, када садимо семе својих намера, у тло универзума. Живот је леп, сезона је да га одражавате и прихватите. Дајте све што можете и свемир ће позитивно реаговати у години која следи.

1. Арктички шамани су давали печурке на зимском солстицију.

Према теорији, легенда о Деда Мразу потиче од шамана у сибирским и арктичким регијама који су крајем децембра упали у домове мештана са врећом пуном халуциногених гљива, рекао је Русх.

„Како се прича, до пре неколико стотина година, ови вежбајући шамани или свештеници повезани са старијим традицијама сакупљали биАманита мусцариа (Света гљива), осушите их, а затим их поклоните на зимски солстициј “, рекао је Русх за ЛивеСциенце у е -поруци. "Будући да снијег обично блокира врата, на крову је постојао отвор кроз који су људи улазили и излазили, дакле прича о димњаку."

2. Печурке се, попут поклона, налазе испод борова.

Гљива Аманита мусцариа, која је дубоко црвена са белим мрљама

То је само једна од симболичких веза између Аманита мусцариа печурке и иконографију Божића, према мишљењу неколико историчара и етномиколога, или људи који проучавају утицај гљива на људска друштва. Наравно, не слажу се сви научници да је прича о Деда Мразу везана за халуциноген. [Триппи Талес: Хистори оф Магиц Мусхроомс & амп Отхер Халлуциногенс]

У својој књизи „Гљиве и човечанство“ (Тхе Боок Трее, 2003) покојни аутор Јамес Артхур истиче да Аманита мусцариа, познат и као мухарица, живи широм северне хемисфере под четинарима и брезама, са којима гљиве - које су тамно црвене са белим мрљама - имају симбиотски однос. Ово делимично објашњава праксу божићног дрвца и постављање јарко црвено-белих поклона испод њега, који изгледају као Аманита печурке, написао је.

„Зашто људи уносе борове у своје куће током зимског солстиција, стављајући јарко обојене (црвено-беле) пакете испод својих грана, као поклоне да покажу љубав једни према другима ...?“ написао је. „То је зато што се испод бора бора налази тачно место на коме би се могла пронаћи ова„ најсветија “супстанца, Аманита мусцариа, у дивљини." (Напомена: Немојте јести ове печурке јер могу бити отровне.)

3. Собови су били шаманске „духовне животиње“.

Ирваси су уобичајени у Сибиру и сјеверној Европи и траже ове халуциногене гљиве, као што је познато и становницима тог подручја. Доналд Пфистер, биолог са Универзитета Харвард који проучава гљивице, сугерише да су сибирска племена која су конзумирала агарику можда халуцинирала да су лебдели собови на испаши.

"На први поглед се мисли да је то смешно, али није", рекао је Царл Руцк, професор класике на Бостонском универзитету. „Ко је чуо за летење ирваса? Мислим да постаје опште познато да Деда Мраз „путује“ са својим јеленима. "

Да ли су Деда Мраз и његови ирваси били на путовању изазваном чаробним печуркама?

„Међу сибирским шаманима, имате животињски дух са којим можете путовати у својој потрази за визијом“, наставио је Руцк. "И собови су уобичајени и познати људима у источном Сибиру."

4. Шамани обучени као ... Деда Мраз.

Ови шамани „такође имају традицију облачења као [печурке] ... облаче се у црвена одела са белим тачкама“, рекао је Руцк.

5. Печурке обилују божићном иконописом.

Украси од дрвета у облику Аманитагљиве и други прикази гљива такође су распрострањени у божићним украсима широм света, посебно у Скандинавији и северној Европи, истакао је Пфистер. С тим у вези, Пфистер је јасно ставио до знања да је веза између данашњег Божића и предачке праксе једења гљива случајност и да не зна за било какву директну везу.

6. Рудолфов нос подсећа на светлоцрвену гљиву.

Руцк указује на Рудолпха као још један примјер појављивања слика гљива: Његов нос изгледа потпуно попут црвене гљиве. „Невероватно је да су собови са носом од црвених печурака на челу, предводећи остале“, рекао је.

Многе од ових традиција су спојене или пројектоване на Светог Николу, свеца из четвртог века познатог по својој великодушности, како се прича.

Мало се расправља о конзумацији гљива од стране арктичких и сибирских племена и шамана, али веза са божићном традицијом је слабија или „мистериозна“, како је рекао Руцк.

7. „Посета светог Николе“ је можда позајмљена из шаманских ритуала.

Многи модерни детаљи модерног америчког Деда Мраза потичу из песме из 1823. године „Посета Светог Николе“ (која је касније постала позната као „Била је то ноћ пре Божића“). Песма је приписана Цлементу Цларке Моореу, аристократском академику који је живео у Нев Иорку.

Порекло Моорове визије је нејасно, иако сви Артур, Русх и Руцк мисле да је песник вероватно црпио из северноевропских мотива који потичу из сибирске или арктичке шаманске традиције. У најмању руку, написао је Артур, Деда Мразове саонице и собови су вероватно референце на различите сродне митологије северне Европе. На пример, нордијски бог Тхор (на немачком познат као Доннер) летео је у кочијама које вуку две козе, а које је у модерном препричавању заменио Деда Мраз, написао је Артур.

Собови за које се обично не зна да лете.

Други историчари нису били свесни везе између Деда Мраза и шамана или чаробних гљива, укључујући Степхена Ниссенбаума, који је написао књигу о пореклу божићних традиција, и Пенне Рестад, са Универзитета у Тексасу у Аустину, обојицу је контактирао ЛивеСциенце.

8. Деда Мраз је са Арктика.

Један историчар, Роналд Хуттон, рекао је за НПР да је теорија о вези гљиве и Деда Мраза погрешна. „Ако погледате доказе о сибирском шаманизму, које сам учинио“, рекао је Хуттон, „открићете да шамани нису путовали саоницама, обично нису имали посла са духовима ирваса, врло ретко су узимали печурке да би добили транс , није имао црвено-белу одећу. "

Али Русх и Руцк се не слажу, рекавши да су се шамани заиста бавили духовима собова, а унос гљива је добро документован. Сибирски шамани су носили пелене црвеног јелена, али бојење одеће Деда Мраза углавном је намењено да одражава боју Аманита печурке, додао је Русх. Што се тиче саоница, поента није у тачном начину путовања, већ да то „путовање“ укључује превоз до другог, небеског царства, рекао је Русх. Понекад би људи такође пили урин шамана или ирваса, јер се халуциногена једињења излучују на овај начин, без неких штетних хемикалија присутних у гљивама (које разграђују шаман или собови), рекао је Русх.

„Људи који знају за шаманизам прихватају ову причу“, рекао је Руцк. „Постоји ли неки други разлог да Деда Мраз живи на Северном полу? То је традиција која се може пратити од Сибира.


Деда Мраз, шаман сибирских ирваса

Сваки велики мем нашег модерног мита о Деда Мразу може се наћи међу древним сибирским сточарима. Њихова шаманска религија се врти око психоактивне гљиве, шарене црвено-беле Аманита мусцариа. Док већина људи мисли о Божићу као о класичној прослави Божића, истина је да се већина симбола повезаних са Деда Мразом заснива на верским традицијама предхришћанске Европе.

‘То је била ноћ пред Божић

На Бадње вече, када су све улице прекривене снегом и тишина завлада светом, родитељи деци широм отворених очију рецитују причу о Деда Мразу. Дискретно намигују док причају временски исцрпљену причу о веселом старом вилењаку, обученом у црвено -бело од његове главе до прстију. За чудо, Дјед Мраз путује свијетом у једној ноћи, у саоницама које вуку јелени. Сврати у сваки дом како би испод јелке ставио поклоне, свечано украшене шљокицама и шареним украсима са звездом на врху.

Деда Мраз са печуркама Аманита мусцариа (фото: Јулие Бровн)

Како невероватно! Како радознало! Али шта ако је ова снежно бела лаж коју сваке године послушно препричавамо утемељена у древној стварности, чији корени сежу десетинама хиљада година уназад до пространих шума Сибира? Шта би било да је права прича о Деда Мразу још чуднија од оне о комерцијалном миту о Светом Нику, малом возачу саоница „тако живахном и брзом“? Шта би било да је чудније него што је већина нас могла замислити?

Деда Мраз, Арцхетипични шаман

Наша савремена слика Деда Мраза као округлог, веселог момка са белом брадом у црвеном оделу (или огртачу) са украсима од беле јеле модерна је верзија архетипског шамана од сибирских гљива. У ствари, чак и данас неки сибирски мушки шаман и сакупљачи гљива још увек се облаче у свечане црно -беле ошишане јакне када иду да сакупе свете печурке.

Биохемијски ефекти Соме су најугоднији и трансформативни када се печурке први пут осуше пре конзумирања. Из тог разлога, шаман у почетку веша свеже гљиве да се осуше у гранама бора (изгледају као шарени украси који украшавају божићно дрвце).

Након што се берба гљива заврши, шаман скупља своје дарове у врећу, ставља их на своје саонице, које тим ирваса вуче назад у његову јурту (Деда Мразове саонице пуне играчака, вуку је летећи собови). Јурта је номадско пребивалиште налик чајевци, обично направљено од грана брезе и коже ирваса. Зими снежни наноси могу покрити главни улаз у јурту, па шаман улази кроз димну рупу на врху (Деда Мраз силази кроз димњак) како би своје поклоне уручио захвалним члановима клана.

Да би додатно осушили печурке, чланови клана их нанизавају око огњишта. Ујутру се пробуде на ритуалну гозбу сушених чаробних гљива (божићни поклони стављени у чарапе преко камина). Након што прогутају печурке, слављеници напуштају физички ниво и преносе се у мистична подручја Космичког дрвета, вођени духовима који живе у печуркама (помоћници Деда Мраза, вилењаци који живе на Северном полу).

Како је “Санта ” постао “Сатан ”

Све ове божићне теме потичу из корена Деда Мраза као сибирског шамана ирваса: божићно дрвце летећи собови који вуку Дједа Мраза саонице силазе кроз димњак размјеном дарова - чак и вилењаци који живе у радионици Дједа Мраза на Сјеверном полу. Вековима касније, када је средњовековна црква демонизовала паганска божанства, рогати бог шаманизма постао је ђаво хришћанства. И, “Деда Мраз ” је постао “Сатана. "

Да бисте прочитали више, погледајте Поглавље 3, “Деда Мраз, Шаман ирваса ” у Психоделична јеванђеља: Тајна историја халуциногена у хришћанству Најстарији познати приказ сибирског шамана, холандског истраживача Ницолаеса Витсена, 1692.

Да бисте сазнали више о нашим блиским сусретима са дивљим собовима у Шкотској, погледајте наш пост о Синхроности: судбина или случајност?


8 начина чаробне гљиве објасните Деда Мразу и Божићну традицију

Како пролазимо зимски солстициј, тако почињу и наши ритуали на крају године. Обредне прославе су се временом заматале, да би се уклопиле у данашње друштво. Традиције наше популарне културе (Божић, Нова година итд.) Заправо вуку корене из раних паганских церемонија које нас воде до затварања поглавља, да бисмо се поново родили у новој години. Културни Зеитгеист прича причу да за време Божића славимо Исусово рођење, међутим заправо следимо астролошке обрасце, славећи равнотежу сезонским циклусима и прецесијом равнодневнице. Ово је коначна кореографија звезда, а зимски солстициј је посебна појава која омогућава да се снови манифестују у години која је пред нама.

Проучавајући порекло Божића, посебно у вези са митовима о Деда Мразу - чинило се да је много тога изгубљено у основи у којој се „корен“ приче одвија. Многи људи су ово проучавали и откривено је да је порекло Деда Мраза заправо дух Камчадалеса и Корјачког шамана из Сибира. Ови шамани су носили црвену одећу, са белим акцентима у знак поштовања према гљиви Мушица Агариц. Ова халуциногена гљива може се наћи испод само одређеног дрвећа, попут јеле или бора, које су схватили као Дрво живота. Печурке су дословни „плод“ тог дрвећа и расту из корена. Шамани би сакупљали ове плодове и доносили их у домове племена. Осушили би их над ватром или их обесили на бор унутар својих домова. Ова специфична гљива одиграла је важну улогу у њиховим ритуалима на крају године, јер се астролошки дешава нешто доследно и посебно.Енергетски вртлог зимског солстиција обезбедио је а поклон то је омогућило човечанству да се повеже са вишом силом како би стекло увид.

Ове традиције су пренете и нашле свој пут у ритуале цивилизованих друштава попут Данске и Велике Британије. Тиме су изгубили саставни део слагалице која је била душа ових ритуала.

Човечанство тежи бољој дефиницији, чак и ако се корен приче изгуби испод земље. Дакле, на крају налазимо прилику да антропоморфизујемо дух шамана, где Свети Никола долази у игру. Весели стари Свети Ницк заштитник је уморног путника и сиромаха. Ово је један од најважнијих делова приче, јер са Светим Ником постоји значај „прављења листе“, што је заправо пагански ритуал који ће омогућити испољавање намере. Ову традицију Друиди су донели у Велику Британију. Деца су моћна и користећи своју енергију да овековече нешто негативно попут капиталистичких добитака, само додатно деградира наше данашње друштво. Тајна није у томе да направимо списак материјалних ствари које желимо - што је апсолутно овјековјечено конзумеризмом - већ направимо списак потреба испуњених добром намјером. Било за себе, за боље човечанство или околину, важно је разумети шта сте то ви заистапотреба.

Свети Никола је такође оличавао етос „давања другима у невољи“. Ово је најзначајнији део тумачења ове митологије. Док је Шаман пружао психоделично искуство онима који су затекли у својим домовима током сибирских зима ... то је пробудило њихов дух и дало им разумевање које се никада није могло објаснити. То је свето искуство и ритуализовано је. Свети Никола је пак узео шта је могао, и дао је сиромасима. То је традиција коју треба да наставимо. Не ради се о породичном даривању. Заиста се ради о ширењу радости и доношењу радости.

Иако ово доба године може бити застрашујуће због хладноће, вријеме је за размишљање, хибернацију, емпатију и захвалност. Зимски мрак само доноси светлост пролећа ... ваше намере током мрака зиме треба да леже у позитивним акцијама, које ће донети позитивну будућност. У складу са концептом Карме - жањете оно што сте посејали. То је доба године, када садимо семе својих намера, у тло универзума. Живот је леп, сезона је да га одражавате и прихватите. Дајте све што можете и свемир ће позитивно реаговати у години која следи.

1. Арктички шамани су давали печурке на зимском солстицију.

Према теорији, легенда о Деда Мразу потиче од шамана у сибирским и арктичким регијама који су крајем децембра упали у домове мештана са врећом пуном халуциногених гљива, рекао је Русх.

„Како се прича, до пре неколико стотина година, ови вежбајући шамани или свештеници повезани са старијим традицијама сакупљали биАманита мусцариа (Света гљива), осушите их, а затим их поклоните на зимски солстициј “, рекао је Русх за ЛивеСциенце у е -поруци. "Будући да снијег обично блокира врата, на крову је постојао отвор кроз који су људи улазили и излазили, дакле прича о димњаку."

2. Печурке се, попут поклона, налазе испод борова.

Гљива Аманита мусцариа, која је дубоко црвена са белим мрљама

То је само једна од симболичких веза између Аманита мусцариа печурке и иконографију Божића, према мишљењу неколико историчара и етномиколога, или људи који проучавају утицај гљива на људска друштва. Наравно, не слажу се сви научници да је прича о Деда Мразу везана за халуциноген. [Триппи Талес: Хистори оф Магиц Мусхроомс & амп Отхер Халлуциногенс]

У својој књизи „Гљиве и човечанство“ (Тхе Боок Трее, 2003) покојни аутор Јамес Артхур истиче да Аманита мусцариа, познат и као мухарица, живи широм северне хемисфере под четинарима и брезама, са којима гљиве - које су тамно црвене са белим мрљама - имају симбиотски однос. Ово делимично објашњава праксу божићног дрвца и постављање јарко црвено-белих поклона испод њега, који изгледају као Аманита печурке, написао је.

„Зашто људи уносе борове у своје куће током зимског солстиција, стављајући јарко обојене (црвено-беле) пакете испод својих грана, као поклоне да покажу љубав једни према другима ...?“ написао је. „То је зато што се испод бора бора налази тачно место на коме би се могла пронаћи ова„ најсветија “супстанца, Аманита мусцариа, у дивљини." (Напомена: Немојте јести ове печурке јер могу бити отровне.)

3. Собови су били шаманске „духовне животиње“.

Ирваси су уобичајени у Сибиру и сјеверној Европи и траже ове халуциногене гљиве, као што је познато и становницима тог подручја. Доналд Пфистер, биолог са Универзитета Харвард који проучава гљивице, сугерише да су сибирска племена која су конзумирала агарику можда халуцинирала да су лебдели собови на испаши.

"На први поглед се мисли да је то смешно, али није", рекао је Царл Руцк, професор класике на Бостонском универзитету. „Ко је чуо за летење ирваса? Мислим да постаје опште познато да Деда Мраз „путује“ са својим јеленима. "

Да ли су Деда Мраз и његови ирваси били на путовању изазваном чаробним печуркама?

„Међу сибирским шаманима, имате животињски дух са којим можете путовати у својој потрази за визијом“, наставио је Руцк. "И собови су уобичајени и познати људима у источном Сибиру."

4. Шамани обучени као ... Деда Мраз.

Ови шамани „такође имају традицију облачења као [печурке] ... облаче се у црвена одела са белим тачкама“, рекао је Руцк.

5. Печурке обилују божићном иконописом.

Украси од дрвета у облику Аманита гљиве и други прикази гљива такође су распрострањени у божићним украсима широм света, посебно у Скандинавији и северној Европи, истакао је Пфистер. С тим у вези, Пфистер је јасно ставио до знања да је веза између данашњег Божића и предачке праксе једења гљива случајност и да не зна за било какву директну везу.

6. Рудолфов нос подсећа на светлоцрвену гљиву.

Руцк указује на Рудолпха као још један примјер појављивања слика гљива: Његов нос изгледа потпуно попут црвене гљиве. „Невероватно је да су собови са носом од црвених печурака на челу, предводећи остале“, рекао је.

Многе од ових традиција су спојене или пројектоване на Светог Николу, свеца из четвртог века познатог по својој великодушности, како се прича.

Мало се расправља о конзумацији гљива од стране арктичких и сибирских племена и шамана, али веза са божићном традицијом је слабија или „мистериозна“, како је рекао Руцк.

7. „Посета светог Николе“ је можда позајмљена из шаманских ритуала.

Многи модерни детаљи модерног америчког Деда Мраза потичу из песме из 1823. године „Посета Светог Николе“ (која је касније постала позната као „Била је то ноћ пре Божића“). Песма је приписана Цлементу Цларке Моореу, аристократском академику који је живео у Нев Иорку.

Порекло Моорове визије је нејасно, иако сви Артур, Русх и Руцк мисле да је песник вероватно црпио из северноевропских мотива који потичу из сибирске или арктичке шаманске традиције. У најмању руку, написао је Артур, Деда Мразове саонице и собови су вероватно референце на различите сродне митологије северне Европе. На пример, нордијски бог Тхор (на немачком познат као Доннер) летео је у кочијама које вуку две козе, а које је у модерном препричавању заменио Деда Мраз, написао је Артур.

Собови за које се обично не зна да лете.

Други историчари нису били свесни везе између Деда Мраза и шамана или чаробних гљива, укључујући Степхена Ниссенбаума, који је написао књигу о пореклу божићних традиција, и Пенне Рестад, са Универзитета у Тексасу у Аустину, обојицу је контактирао ЛивеСциенце.

8. Деда Мраз је са Арктика.

Један историчар, Роналд Хуттон, рекао је за НПР да је теорија о вези гљиве и Деда Мраза погрешна. „Ако погледате доказе о сибирском шаманизму, које сам учинио“, рекао је Хуттон, „открићете да шамани нису путовали саоницама, обично нису имали посла са духовима ирваса, врло ретко су узимали печурке да би добили транс , није имао црвено-белу одећу. "

Али Русх и Руцк се не слажу, рекавши да су се шамани заиста бавили духовима собова, а унос гљива је добро документован. Сибирски шамани су носили пелене црвеног јелена, али бојење одеће Деда Мраза углавном је намењено да одражава боју Аманита печурке, додао је Русх. Што се тиче саоница, поента није у тачном начину путовања, већ да то „путовање“ укључује превоз до другог, небеског царства, рекао је Русх. Понекад би људи такође пили урин шамана или ирваса, јер се халуциногена једињења излучују на овај начин, без неких штетних хемикалија присутних у гљивама (које разграђују шаман или собови), рекао је Русх.

„Људи који знају за шаманизам прихватају ову причу“, рекао је Руцк. „Постоји ли неки други разлог да Деда Мраз живи на Северном полу? То је традиција која се може пратити од Сибира.


Да ли је мит о Деда Мразу заснован на чаробним печуркама?

Прича о Деда Мразу и његовим летећим собовима, које смо почели повезивати са Божићем, можда има корене у сибирском шаманизму и конзумирању халуциногене гљиве, Аманита мусцариа (познат и као мухарица). Ово је лако препознатљива гљива жабокречина, са белим стабљиком и црвеном капицом прошараном белим мрљама. Опште је утврђено да Аманита мусцариа користили су га шамани у Сибиру како би ушли у стање транса. У источном Сибиру ову гљиву користе и шамани и локално становништво. Шаман би појео гљиву, а затим би му други пили урин. Урин је и даље садржавао психоактивне састојке (попут мусцимола), али у јачем облику и са мање непријатних нуспојава, попут повраћања, знојења и трзања.

Јохн Русх, антрополог, рекао је да је „Деда Мраз модеран пандан шамана, који је конзумирао биљке и гљиве које мењају ум да би комуницирао са духовним светом. ” Према Русховој теорији, коју подржавају и други научници, али ипак веома контроверзно, каже да су сибирски шамани посећивали домове мештана налик на теепее (тзв јурте) и дао им је на поклон врећу халуциногених гљива крајем децембра. Печурке би требало да се осуше пре конзумирања (да би се смањила токсичност и повећало потенција), а породице би их наводно окачиле у чарапе око камина како би се осушиле. Читава идеја да Деда Мраз сиђе са димњака да испоручи поклоне наводно потиче од шамана који су их испоручили Аманита мусцариа у врећи кроз улаз димњака јер је главни улаз у стан обично био блокиран снегом током зимског солстиција.

И то није једина веза коју историчари и научници покушавају да успоставе између мита о Деда Мразу и халуциногених гљива. У својој књизи, Печурке и човечанство (2003), Јамес Артхур објашњава да борови (који се користе као божићна дрвца) расту широм северне хемисфере (укључујући Сибир) и да се испод њих може наћи гљива мушица. Према Артуру, ово помаже да се објасни пракса постављања божићног дрвца у кућу, са постављањем јарко црвено -белих поклона испод (који представљају гљиву).

Ирваси су поријеклом из Сибира и документовано је уношење ових халуциногених гљива, баш као и људи. Овај кратки исечак са ББЦ -а приказује како собови активно траже и конзумирају Аманита мусцариа. Такође забавља идеју да би на причу о Деда Мразу на саоницама са летећим собовима могло утицати и шаманово и промењено стање свести собова. Доналд Пфистер, биолог са Универзитета Харвард, такође је сугерисао да су сибирски шамани који су конзумирали агарику могли халуцинирати да ирваси лете. Да су се ирваси сами 'спотакли' и понашали се нестално, то је можда додатно потакло ту халуцинацију. Како каже Пфистер, „Собови лете - лете ли, или вам чула говоре да лете зато што халуцинирате? ”


Царл Руцк, професор класике на Универзитету у Бостону, слаже се са овом идејом. По његовим речима, „Међу сибирским шаманима, имате животињски дух са којим можете путовати у потрази за визијом. Будући да су собови поријеклом из Сибира, не чуди што се појављују у шамановом „путовању“. Руцк даље наводи да шамани имају „традицију облачења као [печурке] ... облаче се у црвена одела са белим тачкама“.

Професор Пфистер истиче да се украси у облику гљиве налазе у божићним украсима и украсима, посебно у Скандинавији и сјеверној Европи. Слике Аманита печурке се такође могу наћи у многим примерима божићних честитки. Међутим, иако постоје везе између чаробних гљива, сибирског шаманизма и мита о Деда Мразу, и Пфистер и Руцк спремно признају да можда нема директне везе. На крају крајева, корелација није једнака узрочности. Чини се да су многе традиције пронађене у Сибиру пројектоване на модерну причу о Деда Мразу, која потиче из Посета Светог Николе (познат и као Ноћ пред Божић), песма Клемента Кларка Мура из 1823. Свети Никола, средњовековни светац, претворен је у летећег даваоца дарова који вози ирвасе. Симбол Деда Мразових саоница, тврди Јамес Артхур, потиче из нордијске митологије. Наводно је нордијски бог Тхор летео у кочијама које вуку две козе - козе су управо замењене собовима.

Руцк прави још једну везу између слика гљива које се појављују у миту о Деда Мразу. Рудолф са својим црвеним носом личи на гљиву. Руцк каже: „Невероватно је што је на челу ирваса са носом од црвених печурака, који води остале. ” Наравно, постоје критичари целе везе Деда Мраза. Историчар Степхен Ниссенбаум, који пише о пореклу божићних традиција, не види везу између шаманизма, чаробних гљива и Деда Мраза. Други историчар, Роналд Хуттон, рекао је да је проучавајући сибирски шаманизам „открило да шамани нису путовали саоницама, нису се обично бавили духовима ирваса, врло ретко су узимали печурке да би добили транс, нису имали црвену и -бела одећа. " Хуттон такође каже да шамани нису трчали унаоколо достављајући дарове магичних гљива.

Међутим, Руцк оспорава неке од ових тачака. Он признаје да шамани не користе саонице, али да је то ирелевантно - летеће саонице треба да симболизују врсту превоза коју укључује „путовање“. И зашто Деда Мраз живи на Северном полу? Руцк тврди да је то зато што тамо живе сибирски шамани. И не заборавимо да је Деда Мраз одевен у црвено -бело, баш попут гљиве мушице. Дана Ларсен у свом чланку, Психоделичне тајне Деда Мраза, пише: „Када је дошло време за излазак и бербу чаробних гљива, древни шамани би се облачили слично као Деда Мраз, носећи црвено-беле крзнене капуте и дугачке црне чизме. Постоји и теорија да је Цоца-Цола измислила модерну слику Деда Мраза (весела и у црвено-белој одећи) тридесетих година прошлог века. Међутим, много је вероватније да је Цоца-Цола популаризовала ту слику – постоје много ранији примери Деда Мраза које сви препознајемо.

Везе између чаробних гљива, сибирског шаманизма и мита о Деда Мразу изгледају јаке, али требамо бити опрезни приписујући мит искључиво шаманима који се спотичу на гљиве – као и увек, корелација није једнака узрочност. Порекло модерне приче о Деда Мразу укључује многе културне утицаје, али је сибирски шаманизам вероватно најзанимљивији.


Уђите у Самије

Сибирски шамани нису једини лекари који једу гљиве. Лапонски Сами у северној Финској такође деле приче о лечењу даривањем док суше психоделичне печурке на дрвећу. Како Маттхев Салтон пише у НИ Тимес ,

„Свезнајући човек који пркоси простору и времену? Летећи ирваси? Саонице које вуку ирваси? Пење се низ димњак? Давање поклона? Приче о Сами шаманима имају све. "

Регионалне везе нас не би требале изненадити. Где год се психодели појављују у природи, појављивали су се ритуали да их славе. Као што научници попут Елиаде -а примећују, уобичајени мотиви у медицинским племенима укључују астрални лет, исцелитељске моћи и стања транса често повезана са психоделицима. Он пише да су тајна друштва која се граде око појма смрти и васкрсења поновљени историјски феномен.

А која прича боље пристаје митовима о Деда Мразу, човеку обученом у психоделичну гљиву који се сваке године поново рађа, лети по свету и доноси лековите дарове деци, а душа га никада не види?


Деда Мраз чаробна гљива и појачање Психоделичког порекла Божића

Опет је то доба године! Људи неће престати да лупетају о божићном огласу Џона Луиса, ‘ноћна ноћна куповина ’ ради вам глава, а ви сте вероватно#појели своју телесну тежину у питама од млевеног меса и кутијама за избор чоколаде …

Иако многи од нас славе ову чудну традицију, испоставило се да је вероватно мало чуднија него што смо мислили …Да ли сте се икада запитали зашто Деда Мраз носи црвено -бело одело? Зашто наше поклоне умотавамо у црвено -бели папир за паковање или зашто вешамо црвено -беле бабуле на дрво? Схватате суштину, постоји дефинитивна шема црвене и беле боје која се дешава …Да, урбана легенда каже да је самог Деда Мраза и његову црвено -белу одећу дизајнирала Цоца Цола у касном викторијанском периоду као масовну огласну кампању, и иако је ово можда делимично тачно, постоје неки докази који указују на чињеницу да је помало замућено порекло господина Мраза можда настало, пре-Цоца Цоле, из сибирског шаманизма и употребе Аманите Мусцариа, црвене и беле пегава халуциногена гљива, у њиховој шаманској пракси.

Аманита Мусцариа

Слика Деда Мраза и наше божићне традиције постоје стотинама, ако не и хиљадама година, и могу се пратити све до предхришћанских времена, са својим коренима дубоко у паганизму и нордијској митологији.Период око 25. децембра одувек је био период прославе, време, чешће него не, које је укључивало велике банкете, музику, плес и уопште нека врста окупљања. Животи древних људи били су под контролом годишњих доба и циклуса жетве, зима је била тешка – била је мрачна, хладна и изузетно тешка, многи људи су умрли током сезоне. Зато је прослава била потребна да би се расположење подигло и да би остали позитивни током напорних зимских месеци. Жетва би била донесена током јесени, стока би била заклана како се не би морала хранити током зиме, а већина вина и пива произведених током године коначно би ферментирала и била спремна за пиће – ово је значило да је било доста хране и пића, што може објаснити честе банкете током зиме.

Викинзи су имали древни празник средње зиме, бадњак, који се у нордијским земљама одржавао између Зимског солстиција (21. децембра) и Јолаблота (Бадња жртва), што се првобитно могло догодити 12. јануара. Овај период је био време гозби, банкета, игара, пића, песме и жртвовања боговима. Римљани су имали празник Сатурналије, древни празник у част бога Сатурна, који се одржавао од 17. до 23. децембра. Празник је прослављен жртвовањем у римском храму Сатурн, затим јавни банкет, након чега је уследило приватно даривање и општа римска храпавост. Друга славља су се дешавала широм Европе, са сличним темама банкета/гозби, даривања, људских жртвовања – све ствари које су се наставиле, а догађају се и данас у време празника –, осим жртвовања – Надајмо се.

Друидска свештеница са златним српом и имелом

Значај имеле и божиковине у време Божића такође сеже хиљадама година уназад Петер Хаининг у својој књизи, ‘Сујеверја ’, написао, “ Имелу су стари Грци поштовали као свету, али празноверје каже да је разлог зашто је тако срећно бити љубљен испод ње то што је биљка једном увредила старе богове, који су је након тога осудили да је мора погледати док су се љубиле лепе девојке. ” У многим предхришћанским културама божиковина је била повезана са богом зиме, такође је била света биљка Сатурна и коришћена је на римском фестивалу Сатурналије у његову част. Римљани су једни другима давали божићне венце и носили их, украшавајући их сликама Сатурна.

Древни друиди носили су гранчице божиковине у коси када су одлазили у шуму да исеку гранчице имеле са грана храста, то су чинили златним српом шесте ноћи младог месеца после зиме солстиција. Други чланови реда су испод дрвета држали платно да ухвате гранчице имеле при њиховом паду, јер се веровало да би имела онеспособила да падне на земљу. Главни друид би затим поделио гране на много гранчица и поделио их људима, који су их обесили преко врата као заштиту од грома, муње и других зала. Такође су веровали да има снажну сексуалну моћ, и, скуван са крвљу пар жртвованих белих бикова, биће најбољи афродизијак. Према англосаксонцима, љубљење испод имеле било је повезано са легендом о Фреји, богињи љубави и плодности. Легенда каже да је човек морао да пољуби било коју младу девојку која се, а да то није ни схватила, случајно нашла испод гранчице имеле која виси са плафона.

Чак је и порекло божићних песама старо стотинама година, које потиче од средњовековне традиције једрења (из англосаксонског Ваес Хаел), нешто што се и данас дешава у лоповима енглеског и шкотског села. Продавци кућних потрепштина (не треба мешати са једром у воћњаку) ишли би од врата до врата, певајући и пијући на здравље својих комшија. Концепт сеже до предхришћанских обреда плодности где су сељани путовали по пољима и воћњацима усред зиме, певајући и вичући да отерају све духове који би могли утицати на раст будућих усева.

Свети Никола, приказан у 13. веку

Око 280. године наше ере почиње да се појављује лик Светог Николе, грчког епископа из четвртог века и даваоца хришћанске заједнице у древном граду Мири. Прича каже да је одрастао у богатој породици, изгубио оба родитеља као младић, а наследство је користио за помоћ сиромашнима и болеснима. Познато је да је помагао сиромашном оцу три кћерке за удају које нису могле приуштити свој мираз. Да би их спасио од живота проституције, што је била неуобичајена судбина неудатих жена у трећем веку, касно једне ноћи спустио је три вреће злата низ димњак њиховог оца, учинивши га заштитником проститутки – вероватно дон & #8217 Не говорите то својој деци на Бадње вече.

Што се тиче чаробних гљива? Па, они су такође били присутни и магарећих година, и коришћени су у духовне и рекреативне сврхе хиљадама година, а њихова употреба је документована још 9000. године пре нове ере. у домородачким културама Северне Африке, засноване на приказима на стенским сликама. Археолошка слика пронађена у пећини у Тассилију у Алжиру, која датира из 3500. године п.н.е. детаљно описује гљиве са анимираним аурама које окружују расплесане шамане, а ту је и добро познат приказ гљива у пећини у Шпанији која датира 6-8 хиљада година, између осталих древних приказа широм Европе. У ствари, недавно молекуларно истраживање сугерише да је Аманита Мусцариа имала порекло у сибирско -беринговском региону током терцијарног периода (пре 65 милиона до 2,58 милиона година), пре него што се проширила по Азији, Европи и Северној Америци.

Пећине Селва Пасцуала у Шпанији, приказ гљива у доњем десном углу. Фотографија Алан Пипер

Па како се печурке односе према Деда Мразу? Сибирски шамани? О чему се ради? Па, сибирски шамани су се некада облачили налик на Аманита Мусцариа, а према неким изворима, шамани су првобитно носили црвено -беле костиме ошишане белим крзном, црне чизме и црвене шешире од филца. Сакупљачи сибирских гљива до данас излазе у свечаној црвено -белој одећи у част боје гљива које беру. Црвени шешир, црвено одело са белим крзном, црне чизме и#8230Подсећате ли вас на некога?

Сибирски шаман ради са Аманитом Мусцариа

Проф. Јохн Русх, аутор ‘Печурке у хришћанској уметности‘, и професор антропологије на Сиерра Цоллеге у Роцклин -у у Калифорнији, интензивно је истраживао ову тему, “Деда Мраз је модеран пандан шамана, који је конзумирао биљке и гљиве које мењају ум да би комуницирао са духовним светом ”, он каже, “Као што прича, до пре неколико стотина година ови вежбајући шамани или свештеници повезани са старијим традицијама сакупљали би Аманиту мусцариа (Свету гљиву), сушили их и давали на зимски солстициј. &# 8221

Шаман би гљиве, које расту готово искључиво под боровима, сакупљао у велику врећу и често би користио отвор на крову да испоручи своје дарове, јер би огромна количина снега блокирала врата. Током сибирских зима, снег се гомила поред врата сељана и#8217 јурти, па шаман одевен у црвено -бело одело мора да се спусти низ димњак да испоручи поклоне у својој врећи. Када шаман обави испоруку Аманите Мусцариа, сељани нанизају печурке или их ставе у вреће обешене испред ватре да се осуше. Осим тога, када би сакупљачи гљива излазили и брали печурке, често би их стављали на лишће дрвећа у шуми да их осуше на сунцу.

Лако бисмо могли да направимо поређења из ове наше данашње традиције украшавања јелке сјајним црвено -белим украсима, до вешања чарапа препуних поклона испред ватре и слике Деда Мраза са врећом која се спушта низ димњак.

“Па, зашто људи уносе борове у своје куће током зимског солстиција, стављајући јарко обојене (црвене и беле) пакете испод својих грана, као поклоне да покажу своју љубав једни према другима и као представу љубави према Богу и дар његовог живота Синова? То је зато што се испод гране бора налази тачно место где би се у дивљини могла пронаћи ова „најсветија“ супстанца, Аманита мусцариа. ” -Јамес Артхур, “Гљиве и човечанство ” (8)


Завера Атлантиде

Да ли сте се икада запитали зашто на Божић сечемо/носимо зимзелено дрвеће у нашим кућама, украшавамо их украшеним украсима и стављамо поклоне испод њих?

"Дакле, зашто људи уносе борове у своје куће током зимског солстиција, стављајући јарко обојене (црвене и беле) пакете испод својих грана, као поклоне да покажу своју љубав једни према другима и као представу љубави према Богу и дар свог живота Синова? То је зато што се испод гране бора налази тачно место где би се могла пронаћи ова ‘Највише света ’ супстанца, Аманита мусцариа, у дивљини. ” –Јамес Артхур, “Гљиве и човечанство ” (8)

Аманита мусцариа је црвена и бела магична гљива која расте готово искључиво испод бора. Њихов главни психоактивни састојак је „мусцимол“, као и мале количине ДМТ -а, ентеогена који се природно производи у епифизи мозга. Борова ал-жлезда у облику шишарке је орган који производи исти ДМТ који се налази у овој гљиви борова, и још много тога.

"ДМТ постоји у свим нашим телима и јавља се у читавом биљном и животињском царству. То је део нормалног састава људи и других сисара, морских животиња, трава и грашка жаба и жаба печурке и буђи и коре, цвеће и корење. ДМТ је. . . у овом цвету овде, у оном дрвету тамо, и у тамошњој животињи. [То] је, најједноставније, скоро свуда где изаберете да погледате. "Заиста, долази се до тачке у којој треба пријавити где ДМТ није пронађен, а не тамо где се налази." -Др. Рицк Страссман, “ДМТ – Тхе Молецуле Спирит ” (42)

“ Бор је једно од добро познатих средишњих реликвија Божића. Испод овог дрвета они који се сматрају добрим налазе своју награду у облику поклона. Велика црвено -бела заобљена гљива расте испод самог дрвета које треба да погледамо на Божићно јутро да пронађемо свој дар. ” –Јамес Артхур, “Гљиве и човечанство ” (6)

“ Иако већина људи види Божић као хришћански празник, већина симбола и икона које повезујемо са прославама Божића заправо су изведени из шаманистичких традиција племенских народа у предхришћанској Северној Европи. Света гљива ових људи била је црвена и бела гљива аманита мусцариа … Ови народи су живели у становима од брезове и ирвасове коже, названим ‘иуртс. ’ Донекле слично тиепеу, централна рупа јуте у јути је често се користи и као улаз. Након што су сакупили печурке испод светих стабала на којима су се појавили, шамани би напунили своје вреће и вратили се кући. Силазећи низ улазе у димњаке, делили би поклоне гљива са онима у … Деда Мразу који се такође облаче као сакупљачи гљива. Кад сам требао да изађем и уберем чаробне печурке, древни шамани би се облачили слично као Деда Мраз, носећи црвено-беле капуте са крзном и дугачке црне чизме. ” -Дана Ларсен, “Психоделичне тајне Деда Мраза ” Култура канабиса, часопис Марихуана, 18. децембар 2003. До данашњег дана сибирски шамани облаче се у свечане јакне обрубљене црвеним и белим крзном како би сакупили чаробне печурке. Прво беру и стављају печурке да се делимично осуше на оближњим гранама бора што их припрема за унос и олакшава терет. Зато наше јелке украшавамо украсима и луковицама, јер би сакупљачи увек украшавали дрвеће сушеним печуркама. Затим шаман скупља своје црвено -беле поклоне у врећу и наставља да путује од куће до куће достављајући их. Током сибирских зима, снег се гомила поред врата њихових јурти (колиба), па шаман обучен у црвено-бело одело мора да се спусти низ димну рупу (димњак) да испоручи поклоне у својој врећи. Коначно су захвални сељани нанизали печурке или их ставили у чарапе обешене испред ватре да се осуше. Кад се ујутро пробуде, њихови поклони испод бора осушени су и спремни за јело. “ Гљива аманита мора да се осуши пре него што се конзумира. Сушење смањује токсичност гљиве и повећава њено дејство. Шаман би водио групу да наниза гљиве и окачи их око огњишта да се осуше. Ова традиција одјекује модерним низањем кокица и других предмета. ” -Дана Ларсен, “Психоделичне тајне Деда Мраза ” Култура канабиса, часопис Марихуана, 18. децембар 2003. “ Древна шаманска употреба Аманита мусцариа у Сибиру добро је документована. Упркос владином угњетавању против његове употребе, још увек има много оних који одбијају да прихвате овлашћену државну религију и тајно настављају шаманске традиције. Баш као што би сибирски шаман (који се обично облачи у црвено -бело) ушао кроз отвор на крову куће у коме је требало обавити ритуал, Деда Мраз такође стиже на кров и улази кроз димњак. Баш као што су шамани сакупљали печурке у вреће које су носили са собом приликом обављања свечаности, Деда Мраз такође (на Свети дан) доноси поклоне у торби. ” -Јамес Артхур, “Гљиве и човечанство ” (10)

“ Прилично је опште познато да је Веихнацхтсманн (Ст. Ницк) био спој старих германских/нордијских богова као што су Тхор, Доннер, Один и Вотан. Оно што овде недостаје је управо када Деда Мраз лети својим небеским санкама, Один (као и сви остали) је возио небо у својим колима, које је звездама приказао ‘Велики медвед ’. Велика медведа су кола Одина и Вотана, Тхора, краља Артура, па чак и Озириса (Египта). Кочија која круже по Северној звезди у периоду од 24 сата тако је позната и као санке Деда Мраза јер кружи око његовог митолошког дома, Северног пола. Није изненађење да нордијски/германски богови у својој митологији имају везу са печуркама. Док Тхор баца свој чекић у облику гљиве на тло, моћни грмљавина и удар грома узрокују појављивање праве гљиве. Док се коњи који вуку Одина кроз његова кола у колима постају пренапрегнути, њихова пљувачка помијешана с крвљу пада на земљу и узрокује раст гљива Аманита на тим тачкама. ” –Јамес Артхур, “Гљиве и човечанство ” (10-11) Вероватно је први Деда Мраз био Озирис у старом Египту који се возио својим летећим колима до/са Северног пола, рођен 25. децембра и прослављен стављањем поклона испод зимзеленог дрвета. Деда Мраз, анаграм за Сотону, облачи се у црвено, води спискове неваљале/лепе деце и чини се да краде Божић од Исуса. Али ако се схвати у свом изворном контексту гљива, Деда Мраз није варалица, свезнајући, чувар списка. Он је ентхеоген - биљка или супстанца за коју се каже да „ствара унутрашњег Бога“. Реч ентхеоген се разбија, ен за унутрашњост, тео за бога, и ген за генерисање бога изнутра. Ако сте икада узимали ентхеоген (тј. Псилоцибин, ДМТ, Пеиоте, Аиахуасца), онда сте већ свесни духовних или чак религиозних искустава повезаних са њима. Као што свако ко их је пробао зна, а већина оних који то нису жестоко порицали, ови ентеогени су нас директно довели у контакт са том искром божанског у нама самима. Омогућавају приступ вишој свести и отварају нам треће очи. Спољашњи материјални свет се раствара и “пето ” чуло се враћа у стање једног чула, једне свести. “ Разумевање из прве руке је кроз уношење светих супстанци, о којима је било толико написано, да ово кратко излагање 'само гребе површину. Управо је овај непосредни заједнички контакт заиста средство помоћу којег људско биће може искусити своју праву духовну природу. Морамо врло озбиљно схватити своју духовност, јер то је оно што заиста јесмо. Као што сам рекао у уводној реченици, ‘Ово искуство има изузетно велику вредност ’. Толико да осећам потребу за еволуционим процесом сваког појединца, а неизбежно и за читаво човечанство. ” -Јамес Артхур, “Гљиве и човечанство ” (26) Деда Мраз и Ускршњи зец су оборени са својих првобитних положаја. Започели су као митолошки јунаци печурке које су деца и одрасли разумели у духовном контексту. Сада је њихово дословно значење потиснуто, а лажну слику корпоратизирали су Цоке, Цадбури и други. Ефекат који је ово имало је претварање митолошких јунака у фантазије и лажи. Није било намењено деци да са одрастањем открију да су их родитељи, породица и пријатељи лагали о Деда Мразу и Ускршњем зеку. Њима је требало да открију дубља значења иза митологија, попут древног астротеолошког схватања небеса, знања о зодијачкој прецесији и сезонских циклуса попут солстиција и еквиноција. Читава сложеност савременог божићног митова необјашњив је неред без чаробне гљиве, прича је потпуно неразумљива.

69 коментара:

ах, један од мојих омиљених делова књиге - иипидее -иипидеее печуркаооооом.

ибилди-дибли плоб, флибеди вибли троп, свибл де дибл де вообл де дообле де, дообле дибли флот.

Да, с вестима о убиству Рика Цлаиа данас је време да изнесемо велико оружје. Људи, припремите се за неке невероватне информације о чаробним гљивама. Ово је једна од најбоље чуваних тајни Ватикана/Масона/Роиалти -а: Гљиве и астротеологија су основа свих великих свјетских религија. О томе ће бити још постова, а о томе ћу говорити у радијској емисији. Мир

Чим сам чуо да је Рик Цлаи умро, очигледно сам посумњао у околности. Погледао сам страницу посвете постављену за њега на Фацебооку и није било говора о нечему лошем. Шта вас наводи на помисао да је могао бити убијен? Званични узрок је самоубиство. Имате ли неке детаље о околностима?

Можда сте у праву, али можда постоји и алтернативно објашњење.У свом другом интервјуу за Ред Ице описао је себе као „да мора поново да склопи главу“ након све пажње коју је добио након првог интервјуа. Проверавајући његову страницу на Фацебооку, приметио сам коментар његовог оца, који је био

„Тако сам задовољан што сам у последње две недеље провео неко приватно време с њим. Дуго ће ми недостајати до краја живота.

Толико смо се трудили да му помогнемо, али Рик је очигледно морао да крене на пут на коме нико од нас није требало да буде део '.

Као што је неко са друге огласне плоче рекао „превише Гнозе, пребрзо може изазвати проблеме“. Можда је већ био мало нестабилан и сва пажња му је била превелика.

Можда је на неки начин био „погођен“. Ко зна? Ја сигурно не. С обзиром на све, лично сумњам. Упамтите да је страх један од најефикаснијих начина контроле, па бисмо требали бити веома опрезни у додавању тога на било који начин.

Осим тога, трудим се да направим свој блог и ако смо забринути за Рика Цлаиа, они неће знати шта их је снашло кад кренем. Лол.

страва.
неки од ових увида су ми се јавили након уноса печурака, и невероватно је да је и овде и да је све испуњено.
Исус је био гљива људи лол!

Моје име је Мари Веллс и желела бих да вам покажем своје лично искуство са Сомом.

Имам 45 година. На Соми сам већ 1 годину. Чини се да је изгубио ефикасност да донекле ублажи грчеве у врату. Добијам више олакшања од вицодина.

Доживео сам неке од ових нежељених ефеката-
Узео сам га две ноћи заредом и устао усред ноћи да одем у купатило. Пао сам са тоалета јер ме је сома тако извукла! Сад га узимам повремено пре спавања како бих могао да спавам без болова и било ми је тешко да се пробудим следећег дана.

Надам се да ће ове информације бити корисне другима,
Мари Веллс

"Луке. Ја сам твоја. Гљива!"
Искрено, не чуди ме како је дошло до одабране групе људи довољно одважних да верују/називају се „елитом“. То је помало оксиморон, кад боље размислите ..
Волео бих само да имам смисла за истраживање, као што изгледа да су ови људи. Обично имам пријатеље који ме стављају на Лоосе Цханге'с, Ринг оф Повер и Зеитгеист. Ох, и не желим да заборавим Тхе Арривалс (.блогспот.цом).
Невероватно срање. Више људи би требало да зна, али како заиста знамо шта да радимо са тим подацима ?? Надајмо се да ће време показати колико смо заиста изузетни као организми на овој сферичној петријевини, и превазићи ћемо ове идиотске световне утицаје и идеологије које имају за циљ да успоставе нека архаична средства контроле над свима. ми СВИ контролишемо, а МИ контролишемо све!
"То ће бити .02, господине!"

Сциззотт: То што не желе вјеровати, не могу прихватити да би њихова власт учинила тако ружне ствари.

шта је ово о аманитама које садрже дмт? неко би ово требао исправити.

Не постоји ДМТ у Аманита мусцариа.

ЛАЖНЕ ИНФОРМАЦИЈЕ. Аманита Мусцариа НЕ садржи ДМТ или било шта у тој породици ентеогена. Исправите ову огромну грешку.

Хвала момци. Ово није била грешка, нити је велика, како је рекао један постер, али ја сам вам разјаснио ДМТ део. ДМТ се заиста налази у свим гљивама, само није главни активни састојак у Аманитасу.

& куотДМТ постоји у свим нашим телима и јавља се у читавом биљном и животињском царству. То је део нормалног састава људи и других сисара морских животиња траве и грашка жабе и жабе печурке и буђи и коре, цвеће и корење. ДМТ је. . . у овом цвету овде, у оном дрвету тамо, и у тамошњој животињи. [То] је, најједноставније, скоро свуда где изаберете да погледате. & Куот Заиста, долази се до тачке у којој треба пријавити где ДМТ није пронађен, а не тамо где се налази. & Куот -Др. Рицк Страссман, “ДМТ – Тхе Молецуле Спирит ” (42)

Погрешно погрешно погрешно. Пуштање машти на вољу. Прочитајте Анди Летцхер 'Схроом ', мада пазите, ако једноставно тражите потврду свих својих теорија које сте освојили и#39 их нећете добити. Истина је као и увек ослобађајуће јасна.

Мало знања је опасна ствар- то јест, ако вам смета да направите будалу од себе.

Никада није постојала стандардна боја за одећу Деда Мраза све до раних 1920 -их. У то време, у веома тиражној серији огласа и промотивног материјала компаније Цоца Цола, појављивао се Деда Мраз одевен у црвену одећу, јер је црвена била боја логотипа Кока -коле. Слике су биле толико привлачне да су до данас постале стандардни изглед Деда Мраза.

Ствар са печуркама је хооеи.

Какав диван чланак написан на тако лош начин..симбологија. ХАХАХА лијепо, замислите да бисте понекад престали користити гљиве и заправо отворили књигу. Ово ми показује да сте једино што сте урадили потрошили превише времена читајући блогове других људи и одлучили да направите свој да бисте изгледали паметно. Јадно сте пропали.

Имао сам прилику да прогутам мало сибирске поморанџе.
Одлучио сам, покушао бих након много година размишљања да ли треба или не.
Оно што ме је погодило је то што сам доживео искуство вантелесне смрти као и многи други.
Нисам очекивао ово на било који начин, али то се дешава.
Могу да разумем зашто су неки људи помало полудели. Мислио сам да сам се предозирао и да сам умро на каучу, тада сам схватио да сам одсечен од Бога и да сам у паклу или на неком месту исто тако лоше. Није баш лепо то схватити. То ми је потврђено док сам покушавао да схватим шта се дешава и погледао око себе тражећи своју библију да видим да ли би ми ишта могло помоћи. Библију имам већ неколико година, има кожну јакну са затварачем, када сам покушао да га откопчам, распеће причвршћено за ланац, причвршћено на рајсфершлус повукло се као да није причвршћено, па нисам могао отворити поклопац библије. Покушао сам неколико пута. У овом тренутку сам био ужаснут.
Хвала Богу, сетио сам се одломка у Библији који ме вратио и био у могућности да отворим Библију.

Заправо, Божић је изведен из врло древног култа летећег шпагети. Гљиве аманитас првобитно су се користиле у сосу за шпагете, самом етру летећег чудовишта од шпагета. Аманита се назива & куотфли агариц & куот јер се летећем шпагетном чудовишту даје могућност летења! Беле и црвене боје Божића потичу директно од беле шпагете резанци и црвене боје соса од шпагета. Погледајте само колико је стаклених украса за божићно дрвце црвених кугли направљених у облику светог округлог црвеног парадајза од којег се прави свети сос од шпагета! Да, ово доказује да је Божић дошао од летећег чудовишта од шпагета! Доказ за свакога коме илуминати не испиру мозак.

Дакле, "Сома" је нешто друго као у Мари Веллс. Боли ме врат и узимам Сому. Да ли говоримо о истој ствари?

шта је са шаманом који храни своју печурку својим стадом ирваса како би могли да метаболишу токсине (и оставе ситне ствари), а затим да попију урин ирваса?

ово је најбољи део нашег новог (старог) божићног митова и заслужује помен.

можда то данас симболизује испијање јаја?

(извињавам се ако је заиста * поменуто * у посту, страница је улазила на тлдр територију.)

Да, жао ми је, Сома коју узимате за врат је лек који је фармацеутска компанија одлучила да назове Сома, по древној легенди која су наши преци користили у ритуалима како би их приближили Богу.

Мислио сам да је сома нешто што сте узели да вратите свој АП пре велике борбе.

Тај коментар чудовишта из летећих шпагета био је шаљив и смешан. добар.

О, разведрите се људи! Све тривијалне чињенице о којима расправљате су управо то, тривијалности.

Озирис се увек приказивао као зеленог (због култа плодности и његове бесмртности) - да ли је он оригинални Гринч? о)

Ево чланка о спонзорству Дједа Мраза од Цоца -Цоле за Греен Еагле да погледате:

Исправљам. Хвала, Ериц, што си ме обавестио. Претпостављам да смо сви временом пали на једну или другу од ових уобичајених легенди, а ти си ме ухватио на овој.

Схазботт. Дозволите ми да ставим шешир од фолије.

И ЗАТО зашто је зову "Принцеза Тоадстоол" и ох, да, она може да лети

ДМТ се не јавља у гљивама аманита мусцариа. Ако постоји ДМТ у траговима, онда је апсорбован из околног окружења, а гљивичне биолошке ензиме не производе. Мусцимол и иботенска киселина су једини активни састојци.

чуо сам да су пагани користили магичне печурке око зимског солстиција, а онда када је дошло хришћанство измислили су га

убрзо прешао у следећу димензију без узимања гљиве

Чудно је како галаксија изгледа као врх чаробне гљиве, а ми се као соларни систем постављамо у средиште галаксије чинећи је као стабљику у линији са центром галаксије, што би био лак пут да добијемо неке космички састојци. Не буквално истог облика, већ сличне врсте фрактала. Како се каже тако горе па доле и обрнуто, па доле тако горе. Чудно је како гљива очигледно добија сву своју снагу од земље навише кроз стабљику у шешир гљиве. Чудно је како центар галаксије храни соларни систем што се више постројава попут стабљике. Топси турви ворлд. Бачен у следећу димензију без узимања печурака. Можда се искривљени фрактални образац враћа на првобитни образац. Чудно је како су сва сунца рођена из центра галаксије. Како се каже, мушко и женско рођење потиче од женске материце, чинећи центар галаксије више женско оријентисаним пољем. Да ли се поново рађамо у неко друго поље енергије осим овог маскално оријентисаног поља под којим се тренутно налазимо? Као што се каже, женска енергија је главна лекарка хранитељка

Разлог зашто користимо борове за ову сезону је тај што су Древни имали ЗНАЊЕ о нашем пореклу.

Наше ИСТИНИТО порекло НИЈЕ из јеврејског несветог & куотхоли & куот текста, Постања, са својим психо Јеховом!

У Европи су то били борови, били су свети, на Блиском истоку кедри. Леви облик вертикалне линије представљао је наш силазак са 7 нивоа - хоризонтална линија је наш живот и искуство овде, а линија са десне стране је наш повратак нашем извору.

Дрвеће је виђено бујно и зелено усред зиме, мрака и хладноће, кад је нестало свако друго зеленило. СВЕ о Евергреенс -у, укључујући њихов диван мирис који представља Отхер Реалмс, и оно што се желело. Људи су хтели да га унесу у своје домове.

У древна времена поклони нису били умотани у црвени или зелени папир, ово је модеран обичај да компаније за паковање праве МИЛИЈАРДЕ! Кад је у древна времена постојао папир, био је превише вредан да би се на овај начин могао користити. Нити је било потребно. Поклони су - наравно - ручно израђени, а задовољство је било примити нешто. Али ако је нешто било умотано, било је у тканини, а опет, није било много боје. Било је тешко набавити боје и биле су скупе.

Задовољство даровима било је у стварању и намери.

Што се тиче гљива и других, користиле су се за медицину. И такође, биље, за лечење и контрацепцију. НИСУ се широко користили. У супротном, не би постојала дивна архитектура, златне средине, линијских мера или лепа скулптура, јер би сви били каменовани.

Оно што се данас дешава, догађаје, не може се пројектовати људима старих времена, који су имали велико знање и мудрост. Ово нам је скинуто и све је окренуто наглавачке. Знање, симболе итд. Је изопачено од стране & куоттпт НЕ би требало да буде & куот- наша истинска историја је поново написана, а ми смо приморани да мислимо на ствари из прошлости, које НИСУ биле такве, или се никада нису догодиле. Једна од најпознатијих су књиге Манли Халл -а - које вам заправо не дају никакве информације, само описе симбола. НЕ оно што су заиста представљали. Нити су значења египатских хијероглифа онако како их наводе Будге, ет ат.

А пример два симбола који су погрешно представљени је Плава шестокрака звезда, која није Давидова сатр. И још једна грешка је наводни фалусни симбол обелиска. Древни народи су тачно знали како изгледа мушки пенис, нити су се стидели да га прикажу. Да су хтели да га извајају, то НЕ би биле праве линије, већ троугласта тачка! Али зато што људи попут Будгеа и Манли Халла сви (од Давида Ицкеа до Лее Рогерса) настављају погрешно представљање).

Треба истаћи да је Аманита високо отровна и смртоносно отровна. Нису сорте гљива које треба конзумирати за психоделично искуство. Ако су вам печурке потребне за подстицање духовног раста, истражите жељене сорте. теонанцатл

да, моји фински пријатељи са Самијевим пореклом повезују много сличне традиције свог народа описане у овом посту на блогу, традиције које датирају много пре хришћанства. Једна од ових ствари. чланак изоставља разлог што је Рудолф, вођа собова, имао црвен нос зато што је он јео чаробне печурке, а шамени би пили урин да би се надули (често је сама гљива превише моћна за директно људско варење - забележено је да неки остају моћни чак и након 16 циклуса, односно да су пијани и изнервирани 16 пута).
ако неко жели да погледа дубље: хттп://ввв.амазон.цом/Сацред-Мусхроом-Цросс-Цхристианити-Фертилити/дп/0340128755

Управо сам гледао сјајан видео на иоутубе -у који сажима све разнолико порекло данашњих прослава Божића, почев од мезопотамских времена, који укључује информације о теми овог поста. Вреди погледати, мислим. хттп://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=ЛИсјЕЦЕјфГц

Моја студија под називом "Скривено на обичном видику" представља визуелне и историјске доказе да су и халуциногене гљиве Аманита мусцариа и гљива Псилоцибин биле обожаване и поштоване као богови у древној Мезоамерици. Ове свете печурке биле су толико вешто кодиране у религиозној уметности Новог света, "Скривене у обичном погледу", да су пре ове студије практично избегле откривање.
Моје проучавање предколумбијске уметности и иконографије започело је 1996. године, инспирисано теоријом коју је пре више од педесет година први пут предложио мој отац, покојни археолог Маја, др Степхан Ф. де Борхегии, да су ритуали халуциногених гљива били централни аспект религије Маја . Он је ову теорију засновао на идентификацији култа камена од гљива који је настао у Гватемалском горју и пацифичком приобаљу око 1000. године п.н.е. заједно са култом главе трофеја повезаним са људским жртвовањем и мезоамеричком лоптом. Упркос неспремности археолошке заједнице да прихвати теорију култа гљива међу Мајама, он је своју теорију поткрепио чврстим археолошким доказима, као и историјским доказима пронађеним у разним шпанским хроникама и астечким кодексима.
Такође сам пронашао мноштво археолошких доказа који подржавају тврдњу да су Мезоамерица, високе културе Јужне Америке и Ускршње острво, заједно са многим другим културама Новог света, делиле елементе пан -америчког система веровања тако старих да многе идеје могу имати долазе из Азије у Нови свет са првим насељеницима. Верујем да кључ читавог овог система веровања, како га је предложио Роберт Гордон Вассон, лежи у раном открићу човекових ефеката различитих халуцинантних супстанци које мењају ум. Случајно уношење ових халуциногених супстанци могло је сасвим добро да изазове искру која је подигла ум и машту ових првих људи изнад и изван свакодневног нивоа свакодневног постојања до размишљања о другој стварности.
Иако ћу ја можда први видети и скренути пажњу на ове кодиране слике гљива, ове слике се могу са лакоћом прегледати и проучити на таквим интернет страницама као што је Ф.А.М.С.И. (Фондација за унапређење мезоамеричких студија, Инц) и база података Маиа ваза Јустин Керр.
За више детаља РАЗБИЈАЊЕ КОДА ГЉИВА: од Царла де Борхегиија, на страници мусхроомстоне.цом

Сјајно истраживање Царл! Хвала вам пуно на дељењу и наставите са одличним радом. Мир

То је било тако занимљиво читање Ерика (као и коментари)!
Имаћу неке врло лепе приче да испричам својој породици на Бадње вече. Можда ћу им дати Аманиту на поклон? -)

Одличан пост хвала: Д
Мислио сам да ће вам се свидети моја анимација за машину зиме,
'Полет шаманског Деда Мраза '
хттп://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=иРвкддВЦвБУ
Благословљен нека буде уз светлост звезда и истински поглед,
Хо Хо Хо

Ево ближег тумачења: * И Пет Гоат ИИ * Парт 1
За оне који су превише запослени да читају: хттпс: //ввв.иоутубе.цом/ватцх? В = БмкдбкКРКВИ
(Прескаче многе очигледне симболе: НУЛА од овога је & куотТХЕОРИ & куот!)

*Ограничено и бар кодирано & куотКид & куот*
Ваша деца су на продају и већ неко време су очишћена, ако их не намеће масонски ЛЕОС
(Лично је изгубило једно дете овим психопатама из пакла. Друго дете је претило, напало га, а сада поново под претњом*полицајци помажу у санирању свих доказа!*)
(Очи детета симболизују хипнотичку/дрогу повећану контролу ума. НЕ МОРАЈУ имати циљ од малих ногу, испирање мозга је напредовало.)
(Знање из прве руке које је јеврејска МАФИЈА, масонство, трговало/продавало као неку врсту куид про куо -а, за италијански МАФИА уговор против моје породице.)
(Пепео који је пао од нуклеарног напада који би могао бити покренут само против САД ако * педофили у Иентагону повуку још један прекид између своје дозе преузимања педо порнографије.)
(*Прави Јевреји не толеришу педофилију, дани терорисања деце су прошли, или ће ОНИ бити!*)
*(Имају алат за искорењивање педофилије: Отисци мозга ускоро ће прибити педосе на пословични КРСТ!)*

*Сатанистички и#8220Јеврејски#8221/фарисејски луткар*
Показивач на вепра/свињу (прст) и брачни прстен у доларима симболизују контролу над прстима/поставкама и “брак ” њиховој “Златној гусци ”, Федералним резервама које плаћају мито.
Вепар, погледајте “Плави вепар, такође је симбол подземља и свет је и за Марс и за Ардуину или Дијану.
Ова веза између јабуке и вепра, вепра и Марса и Дајане или Месеца идентична је са асоцијацијом између рајске јабуке као Лилитх (Месеца) и Самаела Змије или Змаја који је грли.
(У суштини, симболи Вепра и Змаја постали су заменљиви како би замаглили ко стоји иза овог зла.)
*(Слично начину на који се Сова користи у Чешком гају као замена као Бик Топхет било би превише очигледно!)*
*Крв је капала из ритуалног убиства метафоричког рептилског луткара
(*Професор др.Тоафф 'с боок “Борхо Пасха ”)*
*(Бројна уједначена сведочења жртава СРА у 6 земаља/језика Сотонска ритуална злоупотреба је СТВАРНА!)*
*(“Ритуал Мурдер Ревиситед ”)*
*(Ако мета има децу биће им запрећено)*
(Ако сте запријетили да ће вам бити познат Браин Фингерпринт како бисте доказали невиност * немојте им дозволити да вам покажу фотографије или разговарају о детаљима навода или неће успјети!)

*Буш учионица*
Сатаниц Бусх тужно лице: жртва као дете, наводни “крипто Јеврејин ”
Масонско светло на поду и пентаграм се пале и он се активирао за извођење
(“РА ”, ритуална злоупотреба, ђаво са леве обрве, ђаво и рокови покрет ружичаста УГЛЕ столица)*
(Љубичаста кићанка = УГЛЕ Масон & цитирано & куот!)

*Сова се поставља као & куот; Молоцх & куот; као бик Топхет би било прилично очигледно*
(Огњиште, жртве, види у мраку ђавоље рогове.)
(Да ли је Фреедман, који је збунио људе око овога чувар капије попут Јонеса?)

*Четири � ” пахуљице симболизују “звер ” и људе засноване на угљенику СМРТ (4)*
Раздвајање левог/десног мозга, учињено доминантним са лажним образовањем и појачаном аргументацијом о заблуди
*("Црвене звезде" су ЛИЈЕВО у мозгу: без срца & куот; Плаве станице & куот; ДЕСНИ мозак: без јаја!)*
Бити & куотфед & куот гладовању кинеског змаја Срца се уклањају Жртве?

А шта је са Гномима ?? да ли имају исто порекло од Деда Мраза?

Прво, ДМТ се НЕ налази у Аманита мусцариа, једињења одговорна за његове ефекте су мусцимол и иботенска киселина. Друго, ДМТ се свакако не налази у свим гљивама. Не знам ниједну гљиву која садржи ДМТ. Псилоцибин и псилоцин су структурно слични ДМТ -у и налазе се у роду Псилоцибе и Стропхариа, оно што је опште познато или се назива "куотмагиц печурке". "Цитат који сте приписали др Рицку Страссману није сасвим тачан. Почетак је био Страссман, али & куот. ДМТ је. . . у овом цвету овде, у оном дрвету тамо, и у тамошњој животињи. [То] је, најједноставније, скоро свуда где изаберете да погледате. "То је био Рицк Страссман који цитира Александра Схулгина, из његове књиге" КуиТхКал ", а затим је остатак опет био Страссман.

Врло просветљујуће. Волео бих да вам препоручим ове 2 везе. Много се задржавају на Божићу и традицији која је с њим повезана.


Да ли су шамани сибирских гљива измислили Деда Мраза?

5

0 деоница

364 дана Деда Мраз стрпљиво чека да се спреми за своју велику ноћ у леденој повучености свог смрзнутог северног имања, све док коначно, 24. децембра, време је. Силази са зимске тврђаве, са врећом од рамена пребаченом преко рамена, и прескаче у стилу Аустин-Повер-а преко леђа свог кабриолета са црвеним саоницама из 1823. године. Његови ирваси се подижу док се нагиње уназад с једном руком подигнутом на мјесечини и завирује громогласном хуком – “Хо! Хо! ХОООО! ” Полеће у ноћ.

Божић је време великодушности и смеха, где се дешавају чуда и весело понашање шири попут свињског грипа. Само на један дан Деда Мраз може да ужива са добрим људима на земљи и то га чини веома, веома срећним. Међутим, научник са Харварда и биолог Доналд Пфистер предлаже алтернативни разлог за весело слављење старе Крис Крингле: Деда Мраз се петљао о гљиве.

Знам да су празници изговор за неозбиљно понашање и злоупотребу алкохола, али чаробне печурке? Деда Мраз и ти си болестан пас. Свети Николе заиста …

Пфистер тврди да се право порекло празника-и сам Деда Мраз-може пратити од шаманистичке традиције предхришћанске сибирске и северноевропске племенске културе.

Гљива Аманита Мусцариа - позната и као мухарица због својих јединствених халуциногених својстава - била је популарна духовна храна за сибирска племена. Поријеклом из залеђене сјеверне хемисфере, животи ових племена одавно су испреплетени са животом собова.

У ствари, земља није једино што су Сибирци и собови делили, такође су имали сличне укусе у храни. Познато је да рогата животиња грицка ове печурке тако често и похлепно као пре-киселински Тим О'Леари. Није познато да ли су собови искусили своја халуциногена својства или не. Међутим, код људи се верује да би халуцинацијско искуство које изазивају ове црвено -беле печурке претворило газећи корак ирваса у визије пуног лета.

Процес узгоја ових гљива такође има бројне сличне сличности са божићним обредом. Шамани би се (и још увек облаче) облачили у свечане јакне са црвеним и белим крзном и тамне чизме, скупљајући божићне гљиве које расту готово искључиво испод високих зелених борова.

Шамани би окачили гљиве са наручја борова како би их осушили пре него што су предали ове духовне дарове, од куће до куће. Због дебелог зимског зида који блокира врата сељана и домова#8217 зими, шамани би се спустили низ димну рупу. Сељани би затим чарапама окачили печурке испред ватре, тако да би до јутра биле потпуно осушене и спремне за уживање.

Јасно је да постоји безброј сличности. Али могу ли наше празничне традиције заиста приписати процесу сакупљања гљива ових сибирских племена?

Професор Универзитета у Бостону Царл Руцк тако мисли.

“Невероватно је што се на челу налази ирвас са носом од црвених печурака, који води остале … Постоји ли неки други разлог да Деда Мраз живи на Северном полу? То је традиција која се може пратити од Сибира. ” Цитирано је како је рекао Руцк.

Пфистер је толико непоколебљив у погледу шаманистичког порекла празника да сваке године пред Божић одржава предавање на ту тему на Харварду.

Без обзира на то да ли Пфистерове тврдње имају тежину, ова теорија заиста враћа чаробни квалитет Божићу - онај који се изгубио када смо сазнали ко је заиста једући све те колачиће и пијући наше млеко. На крају крајева, Божић никада није био поклон који примате. На прави шаманистички начин, то је дух грлимо.


Летећи ирваси!

А онда лете ирваси. Како су летели? Наравно, печурке.

Јесте ли се икада запитали зашто у савременој божићној традицији радимо ствари које радимо? Какво је порекло божићног дрвца, са звездом на врху, украсима около, и свим јарко умотаним поклонима испод? Или идеја иза Деда Мраза који лети широм света у чаробним саоницама са летећим ирвасима - пркосећи и времену и простору - да деци света уручи божићне поклоне? И од када Деда Мраз и Исусово рођење имају везе једно са другим? Одакле долазе ове приче - и још боље: шта заправо славимо на Божић ујутру?

На ова питања постоје одговори. А историја није тако далекосежна или чак толико скривена. Само морате знати где да тражите. И прво место на које озбиљно гледамо је Северни пол - у древном Сибиру, близу врха света. Прича о Деда Мразу и његовом вероватно пореклу почиње тамо где он наводно живи: хладан север.

У овој зимској земљи чуда, ако кренете у потрагу за Деда Мразом, можда нећете пронаћи њега или његову фабрику Елвин-али ћете пронаћи групе староседелаца који су пореклом из оног што познајемо под именом Сибир. Међу тим културама су и северни Тунгуси, познати као Евенки. Евенки су били претежно ловци-сакупљачи, као и сточари. Њихов опстанак умногоме је зависио од здравља и виталности њихових припитомљених ирваса. Собови су Евенима и другим сјеверним племенима давали све од одјеће, материјала за становање, робе и алата од костију и рогова, пријевоза (да, јашу јелене!), Млијека, као и културне и вјерске инспирације.

Евенки су такође били шаманска култура. Реч „шаман“ заправо има своје корене у тунгуској речи саман што значи „онај који познаје или познаје духове“. Многе од класичних шаманских карактеристика које ће се касније одразити на културе широм света првобитно су документовали руски и европски истраживачи док су посматрали религиозни живот Тунгуса и сродних људи. Ово укључује систем три света, шаманско путовање или лет душе, употребу измењених стања свести, анимистичко веровање у дух итд.

Значајан аспект шаманизма који се практиковао у овом делу света током тог времена био је повезан са Аманита мусцариа, познатом и као гљива мухарица. Ова гљива је у савременом свету широко прихваћена као гљива Алиса у земљи чуда. Ови древни људи држали су га веома светим, а користили су га шаман и други у церемонијалне и духовне сврхе. Аманитас - као што можете видети на сликама - креће се од јарко црвене и беле до златно наранџасте и жуте. Они расту само испод одређених врста зимзеленог дрвећа. Они стварају симбиотски однос са коренима дрвета, чија им размена омогућава раст. Једно од пријављених древних веровања било је да је гљива заправо плод дрвета. Због недостатка семена, такође се уобичајено сматра да је Фли Агариц био божанствен - нека врста девичански рођене свете биљке.

Иако су интензивно психоактивне, аманите су такође отровне. Један од начина да се смањи токсичност и повећа психоактивна моћ био је једноставно сушење. Приликом сакупљања гљива, људи би их убрали гомилу испод зимзеленог дрвећа и слагали их дуж грана, настављајући да беру гљиве испод другог дрвећа. Резултат је било нешто што је веома подсећало на модерно божићно дрвце: зимзелено дрвеће чије су гране прошаране јарко црвеним, округлим „украсима“ - у овом случају светим печуркама. На крају сесије, шаман или жетелац обилазили су свако њихово складиште гљива и стављали их све у једну велику врећу ... велику врећу. Подсећају ли вас на било шта ?! Не само то, како каже прича из традиције, шаман би тада, носећи ову велику врећу, посетио домове свог народа и испоручио им печурке. Затим би наставили процес сушења вешајући их у чарапу, близу ватре!

Други начин да се смањи токсичност светих гљива је кроз људску филтрацију. Када прођу кроз тело, токсични елементи се очигледно филтрирају у јетри, а резултујући урин који излази садржи још увек нетакнуте психоактивне елементе. Па су попили филтрирани урин. Али то је само пола приче. Негде у митском пореклу ове праксе налазе се ирваси. Јер и собови воле ове печурке. Копају по снегу да их поједу, а после тога пију и сопствени урин. Можда је, тако давно, један од првих шамана био сведок љубави ирваса са овом осебујном печурком-као и њене склоности да једе свој свеже пожутели снег-и видео како се необично понашао док се романса захуктавала. Знатижеља (заиста обележје карактеристично за шамана) није се могла обуздати, а шаман је урадио оно што је морао: прво је сам појео мало жутог снега ... и без сумње је схватио дубоку мудрост и магију не само у печурке, али у ирваса. И тако је започела ова романса ...

Како год да се то догодило у антици, веза између ирваса, гљиве и шаманизма је очигледна. Врло честа визија коју човек има под утицајем Фли Агарица је управо то: летење. Јављају се велика изобличења времена и простора, што на драматичан начин утиче на величину. Не само да посматрате себе како летите, већ и друге ствари ... попут собова. Овде није тако тешко повезати тачке. Шамански људи су дубоко уложени у своје окружење. Они уче магична и мистична својства света природе, а носиоцима те магије често приписују велику важност и светост. За неке од ових древних сибирских људи ову су снагу кочијали ирваси и света гљива. Да би собови требали имати способност летења евидентно је не само у визији, или њиховом јасно промијењеном стању кад су били опијени, већ и у мудрости коју су понудили шаманима једући гљиву, и у томе што их је водио па исто исто.

Нису само собови могли да лете, већ су и шамани летели. Као што је поменуто, шаманско путовање или лет душе је кључни камен у шаманској пракси, а посебно у древној сибирској култури. Да би ступио у интеракцију са духовима, шаман је морао да напусти овај свет и уђе у њихов. То је постигнуто пројектовањем његовог или њеног духа из физичког у нематеријално. Или им је била потребна моћ да то учине сами, или су користили духовног помагача да их узму. Врло је уобичајено да шамани природно развијају односе са птицама, јер имају моћ летења. Али овде, на Северном полу, коју бољу животињу користити од магичног, летећег ирваса?

Постоји још једна компонента шамановог лета која одговара нашем божићном истраживању, а то има везе са начином на који су дошли у друге светове. Шаманска космологија често се састоји од три света: Доњег, Средњег и Горњег света. Повезивање три света је космичка осовина, која је такође опште позната као Светско дрво. Светско дрво је служило као мост или портал који је омогућио шаману и духовима да се крећу између три света. То је била капија као и аутопут. У древном Сибиру, исто дрво које је такође доносило плодове аманитама било је и симбол светског дрвета. Евенки и друге аутохтоне групе живјеле су у заобљеним структурама налик на теепее зване јурте. Понекад су у своје јурте стављали бор у свечане сврхе. Ово је симболизовало Светско дрво, и они би искористили његову симболичку моћ да покрену свој дух горе и ван из јурте - кроз димну рупу, односно димњак. Када би путовање било завршено, враћали би се кроз димну рупу/димњак са даровима из духовног света. Такође су веровали да је Северна звезда сам врх Горњег света, а будући да је Светско дрво осовина која је повезивала читаву космологију, Северњача је седела на самом врху Светског стабла - где се налази традиција постављања долази звезда са врха дрвета.

Један од завршних елемената божићне традиције који данас познајемо је читав концепт даривања. Шта славимо? Кад почнете откривати искуство шамановог лета и плеса с Аманитом, улазите у свијет који је дубоко свет. Ове шаманске културе биле су блиско испреплетене са својим окружењем кроз ирвасе и печурке на начин који је славио и славио мистерије и магију које су живот и искуство донели људима. Шаманово путовање и повратак били су изузетно важни за опстанак читаве заједнице. Оно што су донели са собом често је било питање живота и смрти. И изнова и изнова, шаман и људи, кроз та искуства која су сматрали не само светим, већ и божанским, научили би знање и мудрост директно из светих биљака, њихових путовања и од духова са којима су били у интеракцији. Ово је била нека врста животне крви за њихов начин постојања. Ово је био поклон. Прослава је заправо била нека врста прославе живота, сталног опстанка и обнове у част духова, животиња, биљака и природног света који су им дали дар живота и знање о животу.

Ово нас коначно доводи до великог, великог садашњег скривеног пута назад испод дрвета: Исуса Христа и времена његовог доласка на Земљу. Истовремено са Исусовим познатим рођењем, годишње усклађивање са Сунцем. На дан зимског солстиција 21. децембра, Сунце достиже своју најудаљенију јужну тачку, доносећи северној хемисфери најдужу ноћ. 3 дана сунце остаје очигледно непомично. Ујутро 25. сунце поново почиње свој северни успон. Ово се може посматрати као рођење сунца, које је провело зиму путујући по доњем свету, или свету таме. Када сунце поново почне да се пење, време је да се прослави светлост - буквално повратак светлости, извор живота на Земљи и на крају гаранција надолазећег лета, што такође значи и опстанак природног света , животиње, биљке, људи и њихов начин живота. Дакле, живот и људи су спасени. За аутохтоне народе који су зависили од кретања годишњих доба и обиља - а посебно за далеке северне народе древног Сибира - ово је било монументално време. Света Аманита са својом црвеном, златном и наранџастом бојом, као и способношћу да понуди директно искуство и везу са божанством, такође се сматрала симболом Сунца и његових животворних и спасоносних својстава. Сунце - или Син - је спаситељ, рођен 25. децембра као доносилац светлости, претеча и ослободилац живота на Земљи.

Ово је дар и смисао празника који познајемо под именом Христова миса. Када украшавате своје дрво, качите звезду и радите своје ствари са црвено -белим и поклонима - можда одвојите тренутак да размислите о езотеријском значењу шаманског порекла Божића и о томе шта је дух ове традиције био и јесте О томе.

Мускарија је психотропна, изазива визије и промењена стања. Такође је токсичан и са њим се мора поступати на посебан начин како би се постигли психоделични ефекти без токсичних. Можда сте чули за реч „шаман“, која је реч Сибирског народа који говори Тунгус, који означава верског стручњака. Тунгуси су руски аутохтони људи који живе у поларном кругу (северни пол) и они су сточари - и не зајебавам вас.

Шаман се бавио гљивама, и као безбедносна пракса и као део духовности људи. У ствари, шаман би често јео печурке, а затим би људи пили шаманов урин - на овај начин, шаман је деловао као филтер, јер психоделични ефекти остају нетакнути, али се токсичност уклања.

Други начин да се смањи токсичност је потпуно сушење гљива. Печурке би биле убране у касну јесен и нанизане око огњишта да се осуше у припреми за зимски солстициј.

Дом оних на хладном северу, као што је Сибир, био је и јесте често „јурта“, која је слична тее-пи.

У неким шаманским ритуалима, попут иницијације шамана у Бурјатији, дрво ће се заправо подићи унутар (јурте) ... пролазећи кроз димну рупу (у крову) ... у неким ... шаман се буквално пење на дрво у другима ... шаман бубња у подножју и успиње се само својим духовним бићем. Док се шаман успиње на дрво у свом екстатичном стању, описује своје путовање у горњи свет. Такође, чак и у одсуству правог дрвећа, шаман ће и даље путовати у друге светове након изласка кроз димну рупу, често након што се његов дух преобразио у птицу.

Путовање у горњи свет захтева способност летења, а шамани се често претварају у птице како би кренули на пут. Такође могу јахати на летећем јелену или коњу.
Шаман би скупљао печурке у врећи и достављао их породицама, које би их затим често окачиле у чарапе око камина да се осуше - печурке би биле спремне да поделе своје откривене дарове ујутру у дан солстиција.

Аманита Мусцариа расте само испод божићног дрвца (четинари/бор) у симбиотском, непаразитском односу са коренима дрвета. Раније се сматрало да је то плод дрвета.

Пронаћи ове живописне црвено -беле поклоне испод божићног дрвца била је права посластица!

Посебно за собове, који су их апсолутно волели. Након што би појели нешто, они би се шепурили около, а неки су рекли да је одатле потекла идеја да могу да лете. Међутим, постоји више доказа да читава летећа ствар долази из споја двије чињенице, а једна је та да под утјецајем Мусцарије постоји неколико заједничких визија: ствари које изгледају много веће или мање него што су заиста виле и патуљци и друга бића и летење - или летећи сами или гледајући друге ствари како лете. Овако би многи видели шамана како одлети на својим јеленским саоницама након његове посебне посете. Други назив Мусцариа, Фли Агариц, тако се зове јер се користи као пестицид за мухе, али је очигледно бескористан, а надимак се односи на визије.

Има оних којима се ова веза не свиђа, а најбољи аргумент против ње који тренутно имамо често се понавља са вики странице, а ево је:

Историчар Роналд Хуттон од тада оспорава везу за коју је приметио да се духови ирваса не појављују у сибирској митологији, шамани нису путовали саоницама, нити су носили црвено -бело, нити су се попели из димних рупа на крововима јурта. Коначно, америчка свест о сибирском шаманизму одложила је појаву великог дела фолклора око Деда Мраза.
Истражио сам све те тврдње и оно што сам открио је:

Сибирски ирваси били су веома важни, чак су стављали рогове на покривала за главу да симболизују заштитнички дух ирваса.
Шамани су путовали саоницама, у ствари многи људи су ... и још увек путују.
Шамани су носили црвено -бело, али не искључиво.
Шамани су се пењали у и из рупа у јурти. „Рупа“ је била посебна у њиховој религији, гледајући је као улаз у другу димензију. Погледајте горњи цитат за више информација о рупи у јурти у вези дрвећа.

Последња Хуттонова тврдња да је свест о сибирском шаманизму дошла након еволуције нашег Деда Мраза није релевантна. Ствари су се редовно развијале без јавног знања, укључујући древне историјске меме у тренутној симболици и ритуалу. Божићно дрвце и датум 25. децембар оба су поганског порекла (првобитно коришћени за привлачење пагана тог времена) (*). Иако су апологете данас летимично наклониле, последњих 2000 година већина хришћана није имала свест о том паганском пореклу. Свест већине не мора нужно претходити присвајању. Користио је логичку грешку.

Свака његова тврдња да разоткрије везу Мусцариа-Санта-Божић је лажна ... али било би логично заблуда у моје име рећи да то значи да је нужно истина. Међутим, сада сте видели део историје ... шта мислите?

Хаљина Деда Мраза је његова најупечатљивија карактеристика (кад није на собовима са ирвасима са врећом пуном поклона), чини се да смо га временом оплеменили. Неки сибирски шамани имају црвену и белу боју Мусцарије, попут шамана са печуркама на овој слици:

Морамо се помакнути мало на запад, баш као што су то чинили наши митови, да бисмо дошли до следеће фазе еволуције Деда Мраза - до Бога Одина у Скандинавији. Чини се да је и сам узео малу штрудлу:

Одинов коња (8 ногу) могао га је носити кроз ваздух и до земље мртвих и из ње.
И…

Деда Мраз, весели стари дебели човек са дугом белом брадом за кога се каже да на Бадње вече дели поклоне доброј деци, у великој мери се заснива на Одину, спојеном са хришћанском легендом о Светом Николи Мирликијском. Сам Божић и већина његових традиција у германским земљама потичу од паганског празника зимског солстиција ...

... деца би стављала чизме напуњене шаргарепом, сламом или шећером близу димњака да Один летећи коњ Слеипнир једе. Один би затим наградио ту децу за њихову љубазност заменом Слеипнирове хране поклонима или слаткишима. Ова пракса, тврди она, опстала је у Немачкој, Белгији и Холандији након усвајања хришћанства и постала је повезана са Светим Николом као резултат процеса христијанизације и још увек се може видети у савременој пракси вешања чарапа димњак у неким домовима.
А ако и даље сумњате, ево Одинове слике:

Приметио сам да Деда Мраз и баштенски патуљци изгледају идентично и након кратког гугла сам открио да је у Шведској реч за оба иста - томте. С обзиром да је гном као снажан визуелни доживљај током искуства са Мусцариом, то ми је занимљиво, али не могу га консолидовати

И наравно, имамо виле, које се често виде у сликама, а често се налазе у дечјој литератури о Мусцарији.

еволуција до Деда Мраза коју познајемо од Одина даље је опште позната (или је лако пронаћи). Зато бих уместо тога мало одступио, да се вратим на релевантност првобитних разлога за печурке које су започеле све ово. За отвараче, контроверзна слика Адама и Еве под називом Фреска у Аббаие де Плаинцоураулт, која се налази у Меригни, Француска. Коришћен је као доказ да је забрањено воће плод јелке:

У историјској верској иконографији има много примера гљива. Сома („тело“, или „душа“, хиндуистички еквивалент Еухаристије) је ритуална биљка која се једе/пије да би постала „једно са Богом“, а постоје докази који указују на то да је то Мускарија, иако се научна расправа наставља ... али је свакако психосоматска супстанца. Очигледно, једина религија која се не може пратити до психоделичног корена је будизам. Дела Јохна Аллегра занимљива су храна за размишљање.

Има смисла да је већина религија заснована на психоделичним искуствима јер је наша култура обично врло слична другим културама када сежемо до властитих коријена - а културе које се нису превише удаљиле од коријена човјечанства и даље користе ентогене биљке. Ентеогени „генеришу Бога изнутра“ (ен = унутра, унутар тхео = Бога, божански род = створити, створити). Примери су амазонска племена са ајахуаском и староседеоци Америке са пејотом.

Ове идеје плаше већину западњака, чак и оне отвореног ума, јер не можемо замислити време када су такве супстанце биле тако општеприхваћене. Можда је подсетник да је не тако давно кокаин био у Цоца Цоли и да је бебама даван хероин да би им помогао да спавају. Кокаин је био у општој употреби као и опијум до прошлог века. Алкохол је у разним временима био илегалан. Марихуана је тренутно у прегледу у Сједињеним Државама и могли бисмо се сигурно кладити да ће на крају поново постати легална. То је начин на који се ствари мењају. То што смо некада користили психоделичне биљке у религиозним ритуалима и за опште буђење није велика ствар, нити је то машта.

Оно што угризе је то што моћни други имају контролу над овим променама, а не ми - на крају крајева, ове ствари су биљке, а ми имамо основна људска права на све биљке са којима наша планета долази - укључујући и ризике. Људи су то увек радили све док сила (за или против) није укључена. Чим се примени сила (закон), одједном постаје као дебела особа на дијети: жудимо за, лажемо, варамо и претјерујемо у ономе што је забрањено.

Они који су имали ентхеоген описују га као религиозно или духовно искуство, готово универзално. Нарочито они који садрже молекул ДМТ, иако не нужно (Мусцариа не садржи ДМТ). ДМТ је супстанца која се природно налази у људском телу и за њу није разматрана ниједна друга сврха осим „екстра чулних“ инцидената, попут искустава у близини смрти (можда природно повећаних да би се помогло преласку на другу страну) и спонтаних, необјашњивих мистика искуства. Чини се да изазивање таквих искустава подстиче природа (или Створитељ, шта год желите), с обзиром на то колико биљака садржи ДМТ (хиљаде)!

Само људи који нису доживели ентеоген негирају импликације или стварност искуства. Они су заузети у својим студијама пишући есеје против сведочења и одбацујући их као халуцинације ... без икаквог искуства у томе. Као и искуства блиске смрти, извештаји су често да се искуство осећа стварније од живота, као да се буди, а живот је сан.

У интервјуу за Екаминер.цом из 2009, др Рицк Страссман је описао ефекте на учеснике у студији о добровољцима којима је убризган ДМТ:

„Субјективно, најзанимљивији резултати били су да се чинило да велике дозе ДМТ-а омогућавају свести наших добровољаца да уђу у неколесне, слободне, независне просторе постојања у којима живе светлосна бића која су често очекивала добровољце, а са са којима су волонтери комуницирали. "
Такође се ослобађа када идемо на спавање. То значи да сваке ноћи кршимо закон јер је ДМТ распоред-1 према Закону о контролисаним супстанцама. Моћи које то сигурно не би желеле да приступимо таквом искуству отварања ума, зар не?

Можда одређене ... групе ... већ знају.

За ентеогене се каже да „подижу вео“. Постоје многе димензије живота и универзума, а чини се да се квантна механика суочава с тим проблемом. Чини се да људско тело има посебна чулна ограничења да би функционисало на овом плану, па би обично само олакшавајуће околности омогућиле већини нас да видимо, чујемо или осетимо било шта изван онога што било ко други може. Постоји плафон, граница, а наука сада сугерише да је то једноставно хемијске природе.

Очекујемо велику рупу или врата, нешто попут црне рупе, и скочимо кроз њу на друго место или ће ванземаљци или друга димензионална бића сићи ​​с неба-слично као што верујемо да је ту Бог: „тамо горе негде ”. Ипак, чини се да је овде у сваком од нас све у реду, ми смо део универзума и ми смо универзум - ви тражите Бога, а ипак сте Бог. Није ни чудо што га никада не проналазимо.

Свето писмо никада није рекло: „Бог је све ... осим тебе.“ Ви сте били укључени. Чини се да ентхеогена искуства сугеришу да сте били много више од пуког укључивања.

Уклањање ограничења, подизање вела можда није ништа попут халуцинација и свега попут „ширења чула“. Ентогени вам то показују, а ако нисте видели сами, можете само нагађати.

Печурке су разлог сезоне!

Ширење ума, постајући једно с Христом, или како Свето писмо каже у Постанку о плоду „дрвета знања“:

Јер Бог зна да ће вам очи бити чим поједете

отворио, и бићете као богови, познајући добро и зло.
Божић = Христова миса или еухаристија (узимање соме/тела/душе)

Значи ли то да нашој деци за Божић приређујемо чаробно путовање са печуркама? Ух, не. Божић је сведен на празник скоро искључиво за децу (осим неких јаја и неколико канцеларијских забава које се организују за одрасле), али мислим да је то зато што се одраслима чини као бајка. Остаје нам да се позабавимо Исусовим рођењем или окупљањем породице ако нисмо хришћани. Узимајући у обзир да се нигде у Библији не спомиње 25. који има везе са Исусовим рођењем, онда је за то потребна нека врста „ла ла ла не чујем те“ незнања у које многи од нас једноставно не могу да уђу, хришћански или не.

Вратите смисао у Божић. Божић је рођење Христа изнутра, а у нашој култури ово симболизује Исус - можете бити хришћанин да бисте то учинили, или не. Исус је био прилично јасан да жели да се пробудите, па ... пробудите се. Он вам је дао мапу, а интернет је то направио тако да готово да нема више никаквих езотеричних „тајни“, већ су све тамо - СВИ можемо бити мистичари, са истинским унутрашњим знањем да би Ватикан и други више волели да ми није имао.

Ако то не успе, увек постоје психодели који нам отварају ум са ВХАМ -ом, а шамани су пресретни да нас све пробуде водећи безбедно искуство. Наравно, често се пријављују паклена путовања. Врста путовања коју доживљавате је слична животу - ваше мисли одређују вашу стварност. У свему томе има шта да се научи.

Чему нас могу научити божићна психоделична искуства? Исто као и сва психоделична искуства ... речима оних који знају:

"Ја сам био универзум и све у њему."

"Љубав. Ништа осим сјајне љубави која ми пада на колена у сузама. "

„Светлост. Златно-бело сјајно светло. "

"Никада више нећу бити исти, све се променило."

"Пливао сам у океану јединства са свим бићима на начин на који не могу ефикасно пронаћи речи."

"Змија се склупчала око мојих ногу, уз моје тело, и загледала ми се у лице ... сви моји страхови гледали су у мене."

"Мир ме је окруживао, никада нисам осетио такав мир и радост ... Никада нисам хтео да напустим тај простор."

Чини се да нема сумње да је белобради Один/Воден/Вотин који је летео по ваздуху на свом магичном коњу да би учествовао у Дивљем лову на Иулетидеу свакако имао велики утицај. Међутим, потребно је узети у обзир многе друге утицаје. Архетип мудрог човека, мађионичара, чаробњака био је распрострањен у северноевропском друштву од Британије до Русије. Свакако је Один део ове традиције, јер је познат као Луталица у шиљастом шеширу са широким ободом, отрцаним хаљинама, често носећи штап или штап. Повезан је са магијом, доносећи нам Руне, а каже се да је научио нордијску магијску традицију звану „Сеидр“ од Фреије.

Међутим, слика маг, мудри мудрац који је носилац магије виђена је другде у Европи. Замислите Мерлина, Талиесина и финске чаробњаке/чаробњаке који су толико чести у старом финском фолклору.

Шамански утицаји су такође снажно теоретизовани као утицај на Деда Мраза. Фински чаробњаци били су повезани са финско-угрском шаманском традицијом. Још једна финско-угарска група са јаком шаманском традицијом су Саами. Познато је да су њихови шамани јели црвено -бели костим мушице, а затим отпутовали у духовни свет уз помоћ ударања бубњева. Ови бубњеви су често били украшени Звончићи.

И друге фигуре широм Европе следе исти образац утицаја архетипа „лутајућег чаробњака“. Дед Мороз је једна таква божићна фигура из Русије (на слици горе). А енглески Отац Божић је још један (на слици испод).

Светитеље су обично измишљали монаси како би растворили култове према локалним божанствима:

Сада је потребно мало штреберско средњовековно објашњење. Када сте студент средњовековних студија, упознајете се са жанром писања који широј јавности није добро познат: хагиографијом. Хагиографија је жанр књижевности који се посебно бави животом светаца. Међутим, разликује се од биографије јер су хагиографије написане са планом за ширење католичког култа светаца. Били су веома популарни током периода обраћења, када је црква циљала локално поштована божанства и покушала да их замени хришћанским светима. Једна таква замена је веома добро позната - богиња Бригид до Свете Бригид.

У својој кампањи да изграде свеца док умањују бога, хагиографи су дословно измислили срања. Равно изуми засновани само на машти писца. Срали су се кроз то. Понекад се права фигура могла користити као модел, а затим спојити са богом који су покушавали да избришу. Али животи су обично били потпуно измишљени, а свакојака чуда и доброчинства приписивани су новопронађеном свецу.

Стога имам чврсто мишљење да је теорија Светог Николе само још један кревет који је заокружила Црква да одврати људе од њихових традиционалних божићних фигура. Многи локални свечани празници нису били омиљени за цркву. Италијанска Бефана је вештица, а немачки Крампус језиви козарац са вероватним коренима као пан-аграрно божанство, само да наведем два примера! Можда је постојао један или више мушкараца из стварног живота на којима је заснована прича о Светом Нику. Али, већа је вероватноћа да је прича намерно смишљена да замени и одврати пажњу људи од Одина и других горе наведених личности.


Погледајте видео: Gulas sa sampinjonima posno