Табла са фестивала Карахна из Хаттусе

Табла са фестивала Карахна из Хаттусе


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Хаттуса: Историја и наслеђе, меки повез главног града древних Хетита - 12. новембар 2016

Унесите свој број мобилног телефона или адресу е -поште испод и послаћемо вам везу за преузимање бесплатне апликације Киндле. Затим можете почети да читате књиге Киндле на свом паметном телефону, таблету или рачунару - није потребан Киндле уређај.

Да бисте добили бесплатну апликацију, унесите број свог мобилног телефона.

или


Повезани чланци

Археолози претпостављају да је пронађен библијски град Либнах

Култна фикција: Паганске реликвије не значе да је Тел Бурна био храм Баалу

Култна фикција: Паганске реликвије не значе да је Тел Бурна био храм Баалу

Плачући краљ Давид: Да ли су рушевине пронађене у Израелу заиста његова палата?

ИСИЛ -ово уништавање библијског Ирака: горка иронија историје

Блиски исток / ИСИС покреће жесток напад на највећу ирачку рафинерију нафте

Последњи практикант минојских ритуала можда је живео у Старом граду у Јерусалиму до '48

Да ли је свет спреман за женског лидера? То није било 1478. пне

Колапс друштава у касном бронзаном добу на Леванту, Блиском истоку и Медитерану пре око 3.200 година био је мистерија. Моћне, напредне цивилизације нестале су, наизглед преко ноћи. Сада археолог верује да је схватио шта се крије иза катаклизме.

Чини се да је окидач био инвазија на стари Египат 1177. пне. Пљачкањем народа познатих једноставно као "морски народи", како је забележено у рељефу зида Мединет Хабу на гробу Рамзеса ИИИ. Рељеф приказује морску битку (а такође и колица пуна залиха, жена и дјеце, нешто што је увијек збуњивало истраживаче. Зашто би жене и дјеца били у поморској бици и зашто су постојала кола? Да ли су их довезли бродовима као добро?) Странци су приказани у изразитој опреми за главу.

Нарација каже да су војска и морнарица Рамзеса ИИИ успели да их победе, али Египат никада није био исти. Клизнуо је у пад - а такође и његови суседи.

Овај колапс је очигледно био врло изненадан: линија напредних и моћних култура срушила се попут низа домина, каже Ериц Цлине, професор класике и антропологије и директор Археолошког института Цапитол на Универзитету Георге Васхингтон.

Рељеф суда у храму Хабу, Мединет Хабу. Дцраигтаилор, Викимедиа Цоммонс

У хаос су зашли Египћани и Вавилонци. Егејске цивилизације Минојаца и Микенијаца спустиле су се у мрачно доба. Чини се да су га заборавили људи који су имали напредан систем писања. У ствари, неки научници сугеришу да се догађаји описани у Илијади, попут уништења Троје и Одисеје, односе на овај период.

Хатуса, главни град Хетитског царства у касном бронзаном добу (пронађено јужно од Црног мора, у савременој Турској) и његови околни градови спаљени су до темеља и напуштени. Нестала је монументална архитектура, системи писања, типови грнчарије и познати обрасци насељавања.

Очајничко писмо: Непријатељ је овде

Археолози проналазе све врсте разарања који се приписују овом времену. Скоро сваки анатолијски локалитет из тог доба показује знакове насиља и напуштања.

Угарит, лучки град у древној Сирији који је трговао са Хетитима и са Египтом, био је славно уништен. У једном писму, Хамураби, последњи краљ Угарита, молећи краља Алашије (на Кипру) за помоћ, пише: „Оче мој, гле, непријатељски бродови су дошли (овде) моји градови (?) Су спаљени, и они су зле ствари у мојој земљи. Зар мој отац не зна да су све моје трупе и кола (?) У земљи Хатти, а сви моји бродови у земљи Лукка. Тако је земља напуштена сама за себе. Нека мој отац то зна: седам непријатељских бродова који су дошли овамо нанели су нам велику штету. "

Будите у току: Пријавите се на наш билтен

Сачекајте…

Хвала што сте се пријавили.

Имамо још билтена за које мислимо да ће вам бити занимљиви.

Упс. Нешто није у реду.

Хвала вам,

Адреса е -поште коју сте навели је већ регистрована.

Скоро сва главна обална места у Канаану, укључујући Газу, Ашкелон и Ашдод, Акко и Јафу, поравнана су. Унутрашња места, као што је палата у Мегиду, спаљена су до темеља. Импресивни древни градови Хазор и Лахиш потпуно су уништени и остављени напуштени.

„Успешна економија и културе касног другог миленијума пре нове ере, које су се простирале од Грчке до Египта и Мезопотамије, одједном су престале да постоје, напуштени су дуго коришћени трговачки путеви, заједно са системима писања, напредном технологијом и монументалном архитектуром“, пише Цлине у својој најпродаванијој књизи, & куот1177 пне, Година урушавања цивилизације & куот

„Олуја“ погађа: Климатске промене

Заједнички елемент имплодирајућих цивилизација у другом миленијуму пре нове ере је то што су све биле међусобно повезане.

"Они су међусобно комуницирали, имали трговинске и дипломатске контакте, договарали краљевске бракове, међународна амбасада, економске ембарго итд", каже Цлине. & куотЈедна од веза између њих била је потреба за бакром и калајем, како би се направила бронза, која је била примарни метал тог доба. Већина бакра је долазила са Кипра, већина коситра је долазила из Авганистана, као и лапис лазули. Злато је стигло из Египта. И сировине и готова роба продавали су се и размењивали на краљевском нивоу.

Нема сумње, рације „народа мора“ биле су пријетња. Али до колапса такве величине није могло доћи само због њих самих, нити због било ког појединачног развоја, тврди Клајн: то је могло бити само због „савршене олује“ догађаја.

Недавна анализа полена високе резолуције језгра узета из Галилејског мора, коју су урадили Дафна Ланггут и Исраел Финкелстеин са Универзитета у Тел Авиву и Тхомас Литт са Универзитета у Бону, непобитно је показала да су године између 1250. пне. виђено кроз бронзано и гвоздено доба. Ово поткрепљује подацима из глинених плоча пронађених у Афеку у Израелу, Хаттуси у Турској, Емару у Мезопотамији и Угариту у Сирији, које биљеже страшну сушу и резултирајуће потешкоће које јој се приписују.

„У археолошким записима постоје докази о климатским промјенама, попут климатских промјена, суше (која је резултирала глађу), земљотреса, инвазија и унутрашњих побуна у овом тренутку. Нормално, ако се култура суочи са само једном од ових трагедија, може је преживјети, али шта ако су се све догодиле одједном, или у низу? " пита Цлине. „Чини се да се то догодило између 1225. пне. И 1175. пне., И мислим да цивилизације касног бронзаног доба једноставно нису могле да издрже„ савршену олују “и срушиле су се.”

Ако се то једном догодило

Средоземни свет и древни Блиски исток током касног бронзаног доба очигледно нису били ни приближно величине нашег међусобно повезаног света данас. "Међутим, они су на свој начин били међусобно повезани као и ми данас, и били су зависни од бакра и калаја за израду бронзе, као што смо ми зависни од нафте за наше аутомобиле", каже Цлине.

Он, на пример, види јасно упозорење у овим догађајима који су се догодили пре више хиљада година. Као и тада, изгледа да свет стоји на провалији.

„Рекао бих да су цивилизације Медитерана и древног Блиског истока биле толико повезане. да је, када се један срушио, утицао на остале, тако да су један по један падали, попут ланца домина ", каже он. & куотЧињеница да су се сличне испреплетене цивилизације урушиле непосредно после 1200. године пре нове ере требало би да нас упозори ако се то једном догодило, може се поновити. Чак и уз сав наш технолошки напредак, нисмо имуни ", каже Цлине.

У сваком случају, немојте кривити „људе на мору“. Они су такође били жртве, очигледно бежећи од нечега тражећи бољи дом у коме би могли да преживе. Они су више симптом него узрок колапса, каже Цлине.

Ако ништа, можда би требало да се идентификујемо са њима. „Тренутно се суочавамо са истом ситуацијом са којом су се суочили 1177. године пре нове ере - климатске промене, глад, суше, побуне, земљотреси. Једино што недостаје данашњем сценарију су људи с мора - мистериозни освајачи из иностранства ", каже он.

Нисте убеђени? Погледајте регион. Грчка економија је у пропадању и већ је неко време, истиче Цлине. Унутрашње побуне уздрмале су Либију, Сирију и Египат, са странцима и страним ратницима који распирују ватру, а Турска и Израел су уплашени да се умешају. & куотЈордан је препун избеглица. Иран је ратоборан и пријети, док је Ирак у немиру. Исти описи одговарају ситуацији из 1177. пне. “, Истиче Цлине. А поред је пропала држава Сомалија, чији су неки синови сами отишли ​​на море, као гусари.

Можда је, каже Цлине, ИСИС нека врста морских људи посљедњих дана, који су упали у празнину насталу услијед рушења свијета око њих, узрокујући масовне миграције великих група које дестабилизирају земље у које бјеже.

Укратко, савремени човек, не буди поносан. & куотСвако друштво у историји света се коначно урушило & куот, истиче Цлине. & "Треба да будемо захвални што смо довољно напредни да разумемо шта се дешава и да предузмемо кораке да поправимо ствари, уместо да једноставно пасивно прихватимо ствари онако како се дешавају."


Дела Суппилулиума. Хетитска таблета која описује оно што је познато као афера Заннанза. Тамо где је недавно прозорска супруга египатског фараона (за коју се претпоставља да је била супруга Тутанкамона) затражила брак хетитског принца, потенцијално ујединивши два царства. [3567к5094]

Таблета се може наћи у Истанбулском археолошком музеју, Турска.

Ово је једно од оних "шта ако?" историје као догађаја био је вероватно катализатор вековног непријатељства између Египћана и Хетита.

Таблет само описује дотичну удовицу као „Дакхамунзу“ (краљ и жена#к27с), али је скоро општеприхваћено да је то била Анкхесенамун, удовица Тутанкхамен. Шуппилулиума Био сам хетитски краљ који је примио захтев.

Заннанза је било име принца којега сам Шуппилулиума послао, али који је успут нестао. Могуће (на пример, нагађало се како се догађаји одвијају) убио Еј, велики везир штанда Ехнатон и Тутанкамен, који је уместо тога оженио Анкесенамуна и крунисао се за фараона. (Он је то оштро порекао)

ево сајта који детаљно описује целу аферу.

(Превод, написано је из перспективе његовог сина. Завршни део је технички са другог таблета, али релевантан)

Док је мој отац био доле у ​​земљи Карцхемисх, послао је Лупаккија и Таркхунта (?)-залму напред у земљу Амка. Па су отишли ​​да нападну Амку и довели су депортоване, говеда и овце назад за мог оца. Али када су људи у Египту чули за напад на Амку, уплашили су се. А пошто је, поред тога, њихов господар Нибкхурурииа умро, египатска краљица, која је била Дакхамунзу, послала је гласника мом оцу и написала му овако: & куотМој муж је умро. Немам сина. Али теби је, кажу, синова много. Кад би ми дао једног свог сина, он би ми постао муж. Никада нећу изабрати свог слугу и учинити га својим мужем! . Бојим се! & Куот Кад је мој отац ово чуо, позвао је Велике на савет (рекавши): "Овако ми се ништа у животу није догодило!" Тако се догодило да је мој отац послао у Египат Хаттусха-зити , коморник (са овим наређењем): & куотИди и врати ми праву реч! Можда ме варају! Можда (у ствари) имају сина свог господара! Врати ми праву реч! & Куот

Али кад је почело пролеће, Хаттуса-зити се [вратио] из Египта, и гласник Египта, Лорд Хани, дошао је са њим. Пошто му је мој отац, када је послао Хаттуса-зитија у Египат, наредио следеће: & куот; Можда имају сина свог господара! Можда ме варају и не желе мог сина за краљевско место! & Куот - стога је египатска краљица у писму овако одговорила мом оцу: & куотЗашто си рекао &#к27преварили су ме &#к27 на тај начин? Да сам имао сина, да ли бих писао о својој и срамоти своје земље за туђину? Нисте ми веровали и чак сте ми ово говорили! Он који је био мој муж је умро. Немам сина! Никада нећу узети свог слугу и учинити га својим мужем! Нисам писао ниједној другој земљи, само теби! Кажу да ти је синова много: па дај ми једног од својих! За мене ће он бити мој муж, али у Египту ће бити краљ. & Куот Дакле, мој отац је био добродушан, придржавао се речи жене и бавио се питањем сина.

Мој отац је слао пешаке и кочијаше који су напали земљу Амка, египатску територију. Поново је послао трупе и поново је напао. Кад су се Египћани уплашили, тражили су отворено да један од његових синова преузме краљевање. Али кад им је мој отац дао једног од својих синова, убили су га док су га водили тамо. Мој отац је допустио да му бес побегне, отишао је у рат против Египта и напао Египат.


Који докази о високој технологији постоје у Хаттуси?

  • Осећај је као да се клањамо грађанском/структурном концепту древних хетитских конструктора. У модерно доба видимо велики напредак у грађевинској технологији. Данашњи споменици и зграде у урбаним градовима углавном су изграђени цементом, бетоном и циглом. За јачање изграђених структура користе се различите методе прије извођења или током изградње. На пример, извештај о земљишту, изводљивост, подземни распоред, гомилање, Стадд итд. И сложени процеси.
  • Али запањујуће је како су грађевинске технике биле тако звучне у давна времена. Остаци су скоро нетакнути. Хетити су имали огромно научно знање и организационе стратегије. Претварање брдовитог терена у град мора укључивати високу древну технологију изградње науке.
  • Металургија је постала веома витална. Потражња за металима је повећана. Било је то бронзано доба у Хаттуси. Дакле, за јачање војног режима било је потребно више ресурса. Не само мачеви, оклопи, точкови кочија за војне потребе, већ и металне фигурице за декорацију.
  • На крају, али не и најмање важно, поставља се питање како су идентификована места ресурса. Тренутно се користи много података и дигиталних аналогија прије закључивања било каквог резултата. Али древна технологија пружа доказе. На пример, Сунгурлу је нађен плодан за пољопривреду, али то није могуће без анализе. То значи да Хетити морају имати неку иновативну технологију за откривање извора.

Снежно бели дан у Хатуси, престоници древног Хетитског царства (Анадолија) -2-

То је у марту 2021. и ми смо на путу од истанбула до Цорума, до Сапинуве и до Алацахоиука На траговима Хетитског царства, Цорума и Алацахоиука- Турска (Анадолија) -1- – то је рута на траговима старог Хетитског царства и данас ћемо наставити вожњу заправо до најважнијег дела нашег путовања, а то је Хатуса, која је пре 4000 година била главни град Царства са укупно 100.000 становника, док је данас то мали анатолијски град са 3700 становника.

Хетити су живели од 2000. године пре нове ере до 1200. године пре нове ере.

Заиста није јасно одакле потичу корените Хетита, а део историчара претпоставља да су долазили са Кавказа у Анадолију, други претпостављају да су то људи који већ живе у Месопотамији.

Царство је изграђено у Хатуси и касније је покривало огромне делове Турске, почевши од запада на обали Егејског мора и простирући се до реке Еуфрат на истоку до Дамаска и спуштајући се до Либана до египатске границе.

Они су били група индоевропских Европљана и један од првих људи који су говорили индоевропски језик који је касније био база многих европских језика у каснијим данима.

Хетити су такође биле прве цивилизације које су сликовно писмо претвориле у клинасто писмо. Око 30.000 плоча са клинастим писмом пронађено је годинама у хетитским насељима које дају много увида у друштвени живот, историју и структуру власти у то доба.

С друге стране, они су такође били прва цивилизација која је имала писани мировни уговор. То је Кадешки мировни уговор који је такође представљен у згради УН -а у Њујорку јер је од великог историјског значаја. Уговор је склопљен између хетитског краља Хаттусилија ИИИ коју су потписали хетитска краљица Пудехепа и египатски фараон Рамзес ИИ.

Кадешки мировни уговор је такође написан на клинастој плочи.

На данашњи дан смо веома узбуђени што смо ушли у ово драгоцено археолошко налазиште јер сам се већ неко време радовао истраживању Хетита. Наша посета Цоруму, Сапинуви и Алацахоиуку дала нам је невероватан увид у ову фантастичну архитектуру и њихово градско планирање. Музеји су били одлични и већ представљају много историјских драгуља, али бити у срцу Краљевства биће огромно, знам.

У ноћи је почео падати снег, а ја само покушавам да замислим како ће Хаттуса изгледати под снегом. Због пандемије и сезоне нема никога од нас као посетилаца.

Биће велика привилегија да посетите то место под снегом и сами! Какав луксуз. Надам се само да неће бити снежне олује јер би то могло отежати освртање около.

Ујутро срећемо нашег приватног водича и#8211 симпатичног локалног момка из села Богазкале који је био и део је тима за ископавања овде у Хаттуси.

Он је више него сретан што нас може разгледати и сигурно познаје сваки кутак ове огромне странице.

Нажалост, док се возимо до улаза због снега и залеђене цесте, имамо потешкоћа при кретању напријед.

Али пошто ми је јасно да одем у посету, одлучили смо да цео обилазак изведемо као пешачку туру, што значи да морамо да пешачимо удаљеност од 10 км по снегу високом око 20 цм, али то је апсолутно у реду.

Место има горњи град и доњи град. Хатуса је заправо била срце Царства у коме је краљ живео и владао целом земљом.

Морамо се попети уз снежне падине јер се горњи део града налази на 1200 м.

Окружење је прекрасно. Можемо видети веома велике удаљености од 360 степени од брда. Горњи град има веома важно логистичко место јер је војска могла да препозна непријатеља 3 дана унапред због става који могу имати са ове локације.

То је била важна стратешка тачка јер су их у року од 3 дана могли припремити за одбрану града.

Прва станица у горњем граду су Лавова врата.

Ово је једна од улазних капија у град.

Пошто се Хатуша налази на Путу свиле, каравани са својим камилама и коњима стизали су на ову капију када су долазили са истока, били су под контролом стражара и дозвољавали им да уђу у Хатузу. Затим су се кретали у унутрашњост града до Амбарликаје где у камену је била ускладиштена сва храна. У унутрашњости града је живело 35.000 људи, а у складишту је увек било хране за 40.000 људи у случају нужде, било да је у питању ратни случај или природна катастрофа.

Овде су каравани истоваривали робу и одмарали се.

Само стојим на Лавовским вратима на спољној страни градског зида и могу да видим пут куда су прилазили каравани. Невероватно јер изгледа тако реално као да је овај историјски пут управо коришћен до данас. Немате осећај да пре 4000 година су ти људи заиста користили ове стазе.

Идемо даље према горе, пада снег, али и сунце сија. Поглед на Хатушу у невином снегу заиста одузима дах.

Пут је стрм. Са наше леве стране можемо видети област храмова.

Због огромног пантеона богова који су испоручивали 1000 богова, храмови су такође били веома важни у хетитској култури.

Давати храну или жртвовати животиње да смире богове природе, гарантовати добру жетву увек је било кључно у њиховом друштвеном животу и бити очишћено и очишћено њиховим гресима у воденим базенима у храмовима, слично као што је касније било исто у јудаизма, хришћанства или у исламу.

Било је много прилика за прославе:

Фестивал пролећа, фестивал јесени, зимски фестивал, фестивал винограда, фестивал кише, фестивал громова, фестивал орања земље и многи други.

Следећа станица у нашој шетњи је бедем Иеркапи.

Вештачки гребен утврђења и највишу тачку обележава Иеркапи. Овде се шетамо задњим тунелом који има посебну архитектуру. Дуг је око 70 м и висок 3-3,5 м.

Камење је овде међусобно повезано попут слагалице.

Када бисте покушали да померите камен, цео тунел би се поломио. То би требало да буде нека врста одбрамбеног система. Тунел вас води директно до капије Сфинге где морате скренути лево. Оригиналне скулптуре сфинге некада су донете у Немачку када је град први пут откривен и изложен у музеју Пергамон у Берлину, али скоро 100 година касније у 2011. оригиналу вратили су се кући и сада су представљени у малом локалном музеју Богазкале.

Врата сфинге и њихове посебне локације говоре нам да ова капија није била обична.

Сигурно је имао посебну функцију у древном царству.

Сфинга личи на спољашњост светишта и вероватно су ова разрађена врата са сфингом отворена само за посебне прилике, а бедем је могао да се користи као огромна позорница за неке представе.

Затим излазите изван градског зида дуж бедема. Структура је попут пирамиде споља.

84 степенице ће вас одвести до горњег зида. Сигурно је да је прилично уметнички ићи по снежним степеницама без пада и#8211 само морате бити крајње опрезни.

На врху зида морате поново да закорачите да бисте поново стигли у Иеркапи.

Само идемо напред до наше следеће станице која је Краљевска капија.

Ратник са шлемом са рогом и са кратким мачем приказан је на огромном камену овде – поново је оригинал у Музеју древних цивилизација у Анкари. Није 100% јасно ко је та особа -да ли је она је један од хетитских краљева или можда представља божанство. Сигурно је да су ова врата коришћена и за посебне прилике, можда за неке посебне култне поворке.

Док ходамо уз брда, увијек изнова имамо поглед на изузетно огромно окружење. Каква панорама! Каква сјајна локација!

Полако се и ми уморимо јер на неким деловима наше шетње пада снег и дува леден, хладан ветар.

После Краљеве капије почињемо да се шетамо низ падине на другој страни града. Овде свраћамо у Нисантепе. Овде можемо видети огромну стену са дугим натписима. Због климатских утицаја нажалост натписи више нису тако јасни. Каже се да су ови натписи лувијски хијероглифи.

На крају стижемо у краљевски комплекс Хаттуса, место где је краљ живео са својом породицом. Данас се зове Буиуккале, што значи Велики дворац. Данас су степенице за долазак до висоравни краљевског комплекса, али у давна времена то је била нека рампа којом сте морали да прођете да бисте дошли до локације. Ова висораван је око 250к 140 м велик и данас постоје само неке рушевине плацае, неколико врата, базен.

Краљевска породица имала је овде приватни животни простор са погледом на велики храм у доњем граду. Постојала је и огромна зграда у којој се претпоставља да је имала административне функције.

Одлучили смо да завршимо нашу пешачку туру јер смо већ пешачили око 10 км – има још толико локација које треба видети и посетити у овом горњем граду, али то треба урадити другог дана.

Како је времена све мање, правимо и кратку паузу у доњем граду.

Овде такође можемо видети храмске структуре града и одлично урбанистичко планирање и архитектуру локације.

Одмах на улазу лавовски басин је запањујући. То је место где су се људи чистили пре него што су ушли у град.

Још један веома важан део нашег свакодневног путовања свакако је хитетско светилиште Иазиликаиа које се налази у непосредној близини, око 2 км од Хаттусе. Обично у пролеће или лето људи такође шетају од Хаттусе до светилишта.

Ово место је заправо било место где се одржавала прослава Нове године, односно почетка пролећа.

У светилиште улазимо степеницама и стижемо на место са олтаром.

Унутар светилишта налазе се 2 одаје са резбаријама богова на стенама.

У првој одаји налазе се богови мушки с једне стране, а богови жене с друге стране. Мушки богови имају кратке сукње, високе шиљке и ципеле које се увијају при ножним прстима. Овако их можете препознати. Неки богови имају браду, неки имају крила попут Бога Месеца или Бога Неба.

Женски богови имају дуге сукње, коврчаве ципеле и покриваче за главу.

На крају одаје налазе се портрети два врховна бога, а то су Бог времена или олује Тесхуп и богиња Сунца Хебат.

Богови стоје на другим мањим планинским боговима, двоглавом орлу и на раменима дивље мачке.

У другој одаји налази се 12 богова подземља уклесаних у стени.

Мало даље је Бог Схарумма са краљем Тутхалииа ИВ испод руке.

Неколико корака даље налази се приказ Бога мача или Бога Нергала из подземног света са 2 лавове главе са стране и 3 нише у које су вероватно постављене жртве током прослава.

Светиште је невероватно и веома посебно место.

Напуштамо уточиште толико импресионирани и осјећали смо посебну енергију коју још увијек ширимо.

На крају, али не и најмање важно, ускоро ћемо посетити мали музеј богазкале, као и дефинитивно морамо видети оригиналне скулптуре сфинге.

У музеју има јако лепих комада где ћу их показати само неколико.

Остављамо Хаттусу и њено бескрајно благо, тајне и лепоте иза себе.

Био је то диван, изванредан дан -сањао сам да једног дана посетим Хатушу и пратим трагове овог величанственог 4000 година старог царства древног света и добио сам посебну прилику да га видим у његовој снежно белој хаљини – само за себе и#8211 као једног и јединог посетиоца на овако бели дан и за прилику да удахнем велику културу.

За мене је сигурно да ћу врло брзо искористити прилику да поново видим то место у пролеће или лето и да погледам све историјске делове које смо пропустили за ово време.

Такође смо стекли неке добре пријатеље у Богазкалеу, власнику хотела нашег хотела господину Ценгизу који је такође играо улогу хетитског краља у ББЦ -јевом документарцу и нашег водича господина Давута који ће са тимом наставити са ископавањима у наредном периоду године.

Надам се да ће бити пронађено много великог блага и просветлити човечанство ове дивне древне анатолијске цивилизације!


Планете

Добро је документовано да су Вавилонци пратили планете и повезивали их са неким божанством. Доња табела приказује сличности између имена планете које се користи у савременој астрологији, имена мезопотамског божанства и преписке тог божанства.

-Савремени назив планете- -Председничко божанство- -Мезопотамска преписка--
Месец Грех Бог плодности и говеда
Сун Схамасх Боже правде и истине
Меркур Набу Бог мудрости и писања
Венера Иштар Богиња сексуалности и ратовања
Марс Нергал Бог смрти, подземни свет, куга
Сатурн Нинурта Бог исцељења и пољопривреде
Јупитер Мардук Покровитељ града Вавилона

Прегледом ове листе евидентно је како је божанство повезано са одређеном планетом имало свеобухватан утицај на данашње астролошко тумачење. На пример, бог Набу повезан је са писањем које је постало камен темељац за модерно тумачење Меркуровог постављања у наталну карту, што симболизује начин на који се комуницира, говори или пише.


Хетитска мистерија! Да ли су то били Хиндуси?

Научници кажу да нико није знао ко су и одакле су дошли. Њихови споменици пронађени су у Богазкоиу (раније познат као Хаттуса који се сада зове Богазкале) у Турској.

Они су владали Турском (Анадолија) и Северном Сиријом.

Знали смо да су постојали између 1800. године пре нове ере и 1200. године пре нове ере.

Којим језиком су говорили?

Говорили су индоевропски језик којем припадају санскрит, грчки, латински и већина европских језика.

Осим санскртске везе, постоји много сличности између Хиндуса и Хетита.

Зашто је њихова владавина престала 1200. године пре нове ере?

Хаттуса (Богазкои), њихов главни град сравњен је са земљом око 1200. године пре нове ере. Крај је био изненадан и то се углавном приписује „морским људима“ са Медитерана. Неки се не слажу.

Хетити су познати из Старог завета и глинених плоча откривених у Турској (подручје под влашћу Хетита). Године 1906. др Хуго Винцклер започео је ископавања у Богазкоиу и пронашао краљевску архиву од 10.000 таблета. Таблете дају добру слику о хетитској политици и друштву. Чешки научник Б.Хрозни дешифровао је сценарио и писао о њему. Хетити су свој језик назвали НЕСИЛИ.

Богазкои = Хаттуса у Турској

Сличности са хиндусима

1) Говорили су језиком сродним санскриту. Сви научници се слажу с тим. И тако нису припадали Анадолији (Турска).

2) У свом мировном споразуму користе израз 1000 богова, што је врло често у хиндуистичким списима. Децимални систем су измислили Хиндуси. Ведски бог Индра описан је као човек са 1000 тестиса (тако моћан!), А његова Вахра Аидха има 1000 шиљастих! Хиљаде овде значи „много“.

3. Потписали су мировни споразум са Египћанима пре 3000 година. Потписивање мировног уговора такође је типичан хиндуистички обичај. За мировни уговор између Раване и краља Пандије чујемо у тамилској литератури (прочитајте мој ранији чланак о томе) Знали смо за још један мировни уговор између митанијског краља Дасаратхе и египатског краља око 1400. године пре нове ере.

4. Хитетски уговор: – Уговор Реа-масесха маи Амана, великог краља, краља египатске земље, храбрости, са Хаттусилијем, великим краљем земље Хатти, његовим братом, за успостављање доброг мира и добро братство достојно великог краљевања међу њима заувек.

Уговор даље дефинише однос између два народа ради одрицања од агресије како би се успоставио одбрамбени савез који ће, након смрти било које стране, гарантовати наследство законитог наследника и предвидети изручење бегунаца. Уговор је уклесан на зиду великог храма у Карнаку и у Рамессеуму у Теби (Египат). Један од последњих одломака позива богове као сведоке добре вере потписника (ово је такође типичан хиндуистички обичај):

“As for these words —— as for him who shall not keep them, a thousand gods of the land of Hatti together with a thousand gods of the land of Egypt, shall destroy his house, his land and his servants”

Rea- masesha mai Amana was the Egyptian Pharaoh Ramses II. (Again this name is Sanskrit Ramasesha) .The Hittite king’s name was Hattusili (in Sanskrit it is Sathyaseela s=h in many languages)

5)Royal Marriages :Hittites survived by Royal marriages, diplomacy and heroic fights. They were superb fighters. Royal marriages mean marrying girls from neighbouring countries which is also typical Hindu custom: Dasaratha married a woman from Kekaya, Dhritarashtra married a woman from Gandhara/Kandahar, Rama married a woman from Videha etc (Kaikeyi, Gandhari, Vaidehi)

6)Hattusa was full of temples. They were worshipping Storm God (similar to Indra) and Sun Goddess (similar to Gayatri)

7)Buyukkale (Turkish word for Great Castle) occupies a rocky place in Eastern Hattusa, where the king resided. It had its own temple and two libraries, where thousands of cuneiform clay tablets have been found.

8)A tablet from one of the temple archives says, “The deity has now been made as a statue in silver covered with gold in the shape of a bull standing on all fours”. The storm god sometimes was represented a s a bull and at other times was shown accompanied by two bulls that pulled his chariot. Indra is also represented as bull in the Vedas.

9)Hattusili III, who signed a peace treaty with Ramses II,gave his daughter to Ramses II in marriage. Hattusili’s (Sathyaseela) wife was Pudushepa (may be Padmashiva in Sanskrit). She was a Hurrian (Suryan belongs to Surya Kula of Hindus)

Hindu Vahanas in Yazilikaya, Turkey

10)Hindu Gods and goddesses have Vahanas (mounts or vehicles) until today. Hittites’ gods always ride vahanas. North west of Hattusa is Yazilikaya which is described as the most impressive of all Hittite religious structures. Here on the wall, storm god and his consort Hepatu were shown. There are 65 deities on the walls of the rocks. There were big festivals and ceremonial processions with the King and the Queen along with festival sports such as races, wrestling, stone throwing contests and boxing.

Hindu Goddess Durga is described as riding a deer in Tamil epic Silappadikaram and Thevaram of Saivite saints (Kalaiyathurthi in Tamil). We could not see such statues nowadays in India. But in the Hittite world we see deer riding gods!

11)Like Hindus Hittites cremated the bodies. Scholars believe that one of the galleries in Yazilikaya contained the urn with the ash of Tudhaliya, son of Hattusili and Pudushepa. They have identified two figures by hieroglyphs. The larger is the God Sharruma, the smaller is Tudhaliya IV. The relief depicts Sharruma, son of Storm God of Heaven and the goddess Hepatu.

12)Among the Hittites, when a king died it was said that he became God, and the relief may represent a celebration of of Tudhaliya’s entrance in to the Hittite pantheon. Hindus believed that their king was god and in the heaven they were waiting to receive them. Sangam Tamil verse says that Indra was waiting to welcome Tamil chieftain Ay Andiran. Sanskrit literature has such references too.

13)Manu’s Law Code: Hittites had very strict law like Hindu Law book Manu Smriti. Disobedience to the king was one of the few offences punishable by death – not just the offender but of his family as well. A Tamil king who was praised as Manu Neeti (smrti) Choza crushed his own sun under the wheels of his chariot because he crushed to death a calf. And the cow itself came to his palace and rang the Calling/enquiry Bell.

Vedic Prayer

14)What we read in Hindu Atharva Veda is also in the Hittites: From the tablets we have precise descriptions of various rituals: to counteract sorcery, to end pestilence, to engage the help of protective demons, to patch family quarrels, even to cure impotence. One tablet contains words of Muwatalli, the king who fought at Kadesh, concerning what must be said to the gods “when things get too much for a man”.

15)Their prayer was similar to Vedic paryers one of the Hittite prayer runs like this, “Hattian Storm God, my lord, ye gods, my lords! It is only too true that man is sinful. My father sinned and transgressed against the word of the Hattian Storm god, my lord. But I have not sinned in any respect. It is only too true, however the father’s sin falls upon the son. So my father’s sin has fallen upon me…. Take pity on me and drive the plague out of the Hatti land”. This echoes the Hindu prayers. This is the prayer of Mursili II, a king who ruled near the end of 14 th Century BCE. On the annual sacred thread changing day (Upakarma) of the Hindu Brahmins, the priest recites a long list of sins (in fact an amazing list of sins done in seven generations) and begs for pardon.

16).Lion and Double Headed Eagle

Hittites monuments have huge lions carved at the entrance of the Place gate. They depict double headed eagle. Both of them figure in Hindu scriptures. Please see my articles Double headed Eagle: India –Sumeria connection (posted on 18 December 2011) and Vedic Lion around the world (posted on 9 November 2014) . I have dealt with them in detail.

17)Rings with emblems and seals: Ramayana says Dasaratha sent the coronation invitations to all kings of the land with eagle emblem engraved on the invitation. Sanskrit dramas like Sakuntalam, Mudra Rakshasam are based on rings with emblems. We have such rings and seals in Hittite world. Hittite craftsmen fashioned elaborate seals for stamping official and commercial documents and correspondence. The five sided stone seal depicted religious scenes. The seal was hanging around the neck of the king. Hieroglyphs on the gold signet ring identify it as that of the son of a king. In India all such ancient rings were melted and made into new ornaments.

18).A goddess with disc shaped headdress sits on a throne holding an infant on her lap. We have such goddess in Hindu pantheon. Her name is Hariti. Hariti ma is worshiped in Swayambunath temple in Nepal. Neplaese Newars worship her Ajima. She is praised as the protector of children. A Hindu deity later taken by Buddhists went up to Japan. Chinese worship her as Kishimojin and Japanese worship her as Kariteimo (=Hariti Ma). She was said to be a child devouring demon and later converted by Buddha. Since Buddhism had no duties and Buddha never spoke about deity worship, all these must have gone from Hinduism.

19)Scholars have found several similarities between Greek mythology and Hittite mythology. This brings them closer to the Hindus because Greek mythology is nothing but the corrupted form Hindu mythology according to Max Muller and Edward pocoke.

20)Hittites were often attacked by Kaska people from the North. During the reign of Muwatalli, in the late 14 th century BCE, Kaska ttacked Hattusa and set it ablaze. Muwatalli fled, taking his court and the Hittite cult gods with him. His son Uri-Teshub, returned to Hattusa and restored the city as Imperial capital.

21)Huge storage jars were discovered in the Great Temple complex, probably stored oil or grains. One of them had the capacity to store 3000 litres!

Yazilikaya sculptures on huge rocks

22.A Kalyanaraman in his book Aryatarangini has done a very detailed research into West Asian Hindu Civilizations and found out all Sanskrit names behind the corrupted West Asian names. He was very reasonable in arriving at the names. I am very much convinced because even in London, Sri Lankan Tamils corrupt all Indian Sanskrit names. Kanaga Durga Temple is called Kanaka Turka and Ganesh is called Kanesh, Damayanti is called Tamayanti. We see such corruptions in Mauritius Hindu community because of French influence. In South East Asian countries all the Ramayana names are corrupted beyond recognition.Ravana became Rab and Dhanajaya became Tenemjya, Nara Uttama became Nordom Sihanuk. So Kalyana Raman is right in identifying the names with Sanskrit equivalents. Here is the list:

Hittite =Hatti= Kshatriya=Kheta (in Bible)

Hattusas =Sathwasa = My reading is Sathya vacha

(In Tamil we have Vay Mozi Kosar=Truthful Kosar and Athiyaman=Sathyavan=Sathyaputra in Asoka’s inscription)

Anittas = Anitha = son of Pitkhana

Hattusilis = Sathva sila = my reading is Sathyasila

Suppiluloma = he of the golden hair

Now that lot of Hittite tablets are translated and books published, we can compare these and find some supporting documents.

So far as Mitannis are concerned the Sanskrit names are crystal clear. So we have archaeological proof from 1400 BCE for kings with Sanskrit names and Sanskrit numbers in the Horse Training manual of Kikkuli in Turkey/Syria area.

Let us continue our research with Kassites in another article.

Pictures are used from Splendors of the Past, Published by National Geographic Societythanks.


Hattusa: The Ancient Capital of The Hittites

Hattusa, located in Turkey’s Anatolian heartland province of Corum, is definitely worth visiting. The remnants of the Hittite Capital date back to the Bronze Age, around 2000 BC. The site was added to the UNESCO World Heritage list in 1986. The Hittites were a remarkable civilization. The kingdom stretched from the Aegean across Anatolia, northern Syria and to the Euphrates river.

Hattusa is a wonderful Turkish tale of endurance, mystery and deeply layered history. Discovered only in 1834, Hattusa, the capital city of the Hittite Empire, had long been believed a myth. As excavation continues, more and more is being uncovered about this ancient city, those who lived there and how they interacted. We know they were already crafting tools and were a mighty military power in the age of horses and chariots - what else will be discovered?

Archaeologists are still working to uncover more about the Hittites and their capital. Thus far, excavations have found extensive royal archives of clay tablets, known collectively as the Bogazkoy Archive. The tablets feature official correspondence, contracts, legal codes, ceremonial procedures, prophecies, peace settlements and literature of the time. In addition to the extensive clay documentation, a variety of large sculptures were discovered in the ancient capital.


The Last Days of Hattusa

From his capital, Hattusa, in central Anatolia, the last-known Hittite king, Suppiluliuma II (1207 B.C.-?), ruled over a people who had once built a great empire&mdashone of the superpowers (along with Egypt, Mittani, Babylon and Assyria) of the Late Bronze Age. The Kingdom of the Hittites, called Hatti, had stretched across the face of Anatolia and northern Syria, from the Aegean in the west to the Euphrates in the east. But now those days were gone, and the royal capital was about to be destroyed forever by invasion and fire.

Did Suppiluliuma die defending his city, like the last king of Constantinople 2,600 years later? Or did he spend his final moments in his palace, impassively contemplating mankind&rsquos flickering mortality?

Neither, according to recent archaeological evidence, which paints a somewhat less dramatic, though still mysterious, picture of Hattusa&rsquos last days. Excavations at the site, directed by the German archaeologist Jürgen Seeher, have indeed determined that the city was invaded and burned early in the 12th century B.C. But this destruction appears to have taken place after many of Hattusa&rsquos residents had abandoned the city, carrying off the valuable (and portable) objects as well as the city&rsquos important official records. The site being uncovered by archaeologists was probably little more than a ghost town during its final days.

From Assyrian records, we know that in the early second millennium B.C. Hattusa was the seat of a central Anatolian kingdom. In the 18th century B.C., this settlement was razed to the ground by a king named Anitta, who declared the site accursed and then left a record of his destruction of the city. One of the first Hittite kings, Hattusili I (c. 1650&ndash1620 B.C.), rebuilt the city, taking advantage of the region&rsquos abundant sources of water, thick forests and fertile land. An outcrop of rock rising precipitously above the site (now known as Büyükkale, or &ldquoBig Castle&rdquo) provided a readily defensible location for Hattusili&rsquos royal citadel.

Although Hattusa became the capital of one of the greatest Near Eastern empires, the city was almost completely destroyed several times. One critical episode came early in the 14th century, when enemy forces launched a series of massive attacks upon the Hittite homeland, crossing its borders from all directions. The attackers included Arzawan forces from the west and south, Kaskan mountain tribes from the north, and Isuwan forces from across the Euphrates in the east. The Hittite king Tudhaliya III (c. 1360?-1350 B.C.) had no choice but to abandon his capital to the enemy. Tudhaliya probably went into exile in the eastern city of Samuha (according to his grandson and biographer, Mursili II, Tudhalia used Samuha as his base of operations for reconquering lost territories). Hattusa was destroyed, and the Egyptian pharaoh Amenhotep III (1390&ndash1352 B.C.) declared, in a letter tablet found at Tell el-Amarna, in Egypt, that &ldquoThe Land of Hatti is finished!&rdquo

In a series of brilliant campaigns, however, largely masterminded by Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma I (1344&ndash1322 B.C.), the Hittites regained their territories, and Hattusa rose once more, phoenix-like, from its ashes. During the late 14th century and for much of the 13th century B.C., Hatti was the most powerful kingdom in the Near East. Envoys from the Hittite king&rsquos &ldquoroyal brothers&rdquo&mdashthe kings of Egypt, Babylon and Assyria&mdashwere regularly received in the great reception hall on Hattusa&rsquos acropolis. Vassal rulers bound by treaty came annually to Hattusa to reaffirm their loyalty and pay tribute to the Hittite king.

The most illustrious phase in the existence of Hattusa itself, however, did not come during the floruit of the Hittite empire under Suppiluliuma, his son Mursili II (c. 1321&ndash1295 B.C.) or grandson Muwatalli II (c. 1295&ndash1272 B.C.). At this time Hattusa was no match, in size or splendor, for the great Egyptian cities along the Nile&mdashThebes, Memphis and the short-lived Akhetaten, capital of the so-called heretic pharaoh Akhenaten (1352&ndash1336 B.C.). Indeed, during Muwatalli&rsquos reign Hattusa actually went into decline when the royal seat was transferred to a new site, Tarhuntassa, near Anatolia&rsquos southern coast. Only later, when the kingdom was in the early stages of its final decline, did Hattusa become one of the great showplaces of the ancient Near East.

This renovation of the city was the inspiration of King Hattusili III (c. 1267&ndash1237 B.C.), though his son and successor, Tudhaliya IV (c. 1237&ndash1209 B.C.), did most of the work. Not only did Tudhaliya substantially renovate the acropolis he more than doubled the city&rsquos size, developing a new area lying south of and rising above the old city. In the new &ldquoUpper City,&rdquo a great temple complex arose. Hattusa could now boast at least 31 temples within its walls, many built during Tudhaliya&rsquos reign. Though individually dwarfed by the enormous Temple of the Storm God in the &ldquoLower City,&rdquo the new temples left no doubt about Hattusa&rsquos grandeur, impressing upon all who visited the capital that it was the religious as well as the political and administrative heart of the Hittite empire.

Tudhaliya also constructed massive new fortifications. The main casemate wall was built upon an earthen rampart to a height of 35 feet, punctuated by towers at 70-foot intervals along its entire length. The wall twice crossed a deep gorge to enclose the Lower City, the Upper City and an area to the northeast this was surely one of the most impressive engineering achievements of the Late Bronze Age.

What prompted this sudden and dramatic&mdashperhaps even frenetic&mdashsurge of building activity in these last decades of the kingdom&rsquos existence?

One is left with the uneasy feeling that the Hittite world was living on the edge. Despite outward appearances, all was not well with the kingdom, or with the royal dynasty that controlled it. To be sure, Tudhaliya had some military successes in western Anatolia, for instance, he appears to have eliminated the threat posed by the Mycenaean Greeks to the Hittite vassal kingdoms, which extended to the Aegean Sea. But he also suffered a major military defeat to the Assyrian king Tukulti-Ninurta, which dispelled any notion that the Hittites were invincible in the field of battle. Closer to home, Tudhaliya wrote anxiously to his mother about a serious rebellion that had broken out near the homeland&rsquos frontiers and was likely to spread much farther.


Excavations at Hattusa
have turned up beautifully
crafted ritual objects,
such as the 7-inch-high,
13th-century B.C.
silver rhyton, cast
in the shape of a
stag. Credit: Werner
Forman/Art Resource, NY.

Within the royal family itself, there were serious divisions. For this, Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, was largely responsible. In a brief but violent civil war, he had seized the throne from his nephew Urhi-Teshub (c. 1272&ndash1267 B.C.) and sent him into exile. But Urhi-Teshub was determined to regain his throne. Fleeing his place of exile, he attempted to win support from foreign kings, and he may have set up a rival kingdom in southern Anatolia.

Urhi-Teshub&rsquos brother Kurunta may also have contributed to the deepening divisions within the royal family. After initially pledging his loyalty to Hattusili, he appears to have made an attempt upon the throne when it was occupied by his cousin Tudhaliya. Seal impressions dating to this period have been found in Hattusa with the inscription &ldquoKurunta, Great King, Labarna, My Sun.&rdquo A rock-cut inscription recently found near Konya, in southern Turkey, also refers to Kurunta as &ldquoGreat King.&rdquo The titles &ldquoGreat King,&rdquo &ldquoLabarna&rdquo and &ldquoMy Sun&rdquo were strictly reserved for the throne&rsquos actual occupant&mdashsuggesting that Kurunta may have instigated a successful coup against Tudhaliya.

Kurunta had every right to mount such a coup. Like Urhi-Teshub, he was a son of the legitimate king, Muwatalli. Urhi-Teshub&rsquos and Kurunta&rsquos rights had been denied when their uncle, Hattusili, usurped royal power for himself and his descendants. If Kurunta did indeed rectify matters by taking the throne by force around 1228 B.C., his occupancy was short-lived, for Tudhaliya again became king, and he remained king for many years after Kurunta disappeared from the historical record.

Nevertheless, the dynasty remained unstable. In an address to palace dignitaries, Tudhaliya made clear how insecure his position was:

The Land of Hatti is full of the royal line: In Hatti the descendants of Suppiluliuma, the descendants of Mursili, the descendants of Muwatalli, the descendants of Hattusili are numerous. Regarding the kingship, you must acknowledge no other person (but me, Tudhaliya), and protect only the grandson and great grandson and descendants of Tudhaliya. And if at any time(?) evil is done to His Majesty&mdash(for) His Majesty has many brothers&mdashand someone approaches another person and speaks thus: &ldquoWhomever we select for ourselves need not even be a son of our lord!&rdquo&mdashthese words must not be (permitted)! Regarding the kingship, you must protect only His Majesty and the descendants of His Majesty. You must approach no other person!


Hattusili’s son Tudhaliya IV (1237–1209 B.C.) greatly expanded Hattusa to include a new Upper City, doubling the size of the Hittite capital. Tudhaliya also built dozens of new temples and massive fortification walls encircling the entire city. Credit: Life And Society in the Hittite World.

Another serious problem confronted the last kings of Hatti. There may well have been widespread famine in the Hittite kingdom during its final decades. The Egyptian pharaoh Merneptah (1213&ndash1203 B.C.) refers to grain shipments sent to the Hittite king &ldquoto keep alive the land of Hatti.&rdquo Tudhaliya himself sent an urgent letter to the king of Ugarit, demanding a ship and crew for the transport of 450 tons of grain. The letter ends by stating that it is a matter of life or death! Was the Hittite kingdom being slowly starved into oblivion?

The Hittite economy was based primarily on agriculture, requiring a substantial labor force. At the same time, the annual Hittite military campaigns were heavily labor-intensive&mdashdraining off Hatti&rsquos strong young men from the domestic workforce. To some extent this was compensated for by captives brought back to the homeland and used as farm laborers. Even so, the kingdom faced chronic shortages of manpower.


The great Temple of the Storm God, Teshub, once dominated the Lower City at Hattusa. The temple is clearly visible at left-center in the photo (which looks northwest over the ancient Lower City to modern Boghazkoy), surrounded by ritual chambers and storerooms. The temple was built by Hattusili III (1267–1237 B.C.)—perhaps on the site of an older temple to Teshub—just northwest of Hattusa’s ancient acropolis (not visible in the photo). Credit: Yann Arthus Bertrand/Corbis.

Increasingly, the Hittites came to depend on outside sources of grain, supplied by vassal states in north Syria and elsewhere. After 1259 B.C., when the Hittites signed a treaty with the Egyptians, Hatti began importing grain from Egypt.

In times of peace and stability, foreign imports made up for local shortfalls. But once supply routes were threatened, the situation changed dramatically. Grain shipments from Egypt and the eastern Mediterranean were transported to Ura, on the Anatolian coast, and then carried overland to Hatti. The eastern Mediterranean was always a dangerous place for commercial shipping, since it was infested with pirates who attacked ships and raided coastal ports. As conditions throughout the region became more unsettled toward the end of the 13th century B.C., the threats to shipping became ever greater.

This provides the context for the Hittite military operations around the island of Cyprus during the reigns of Tudhaliya and his son Suppiluliuma II. The operations were almost certainly aimed at destroying enemy forces that were disrupting grain supplies. These enemies were probably seaborne marauders who had invaded Cyprus to use its harbors as bases for their attacks on shipping in the region. Dramatic evidence of the dangers they posed is provided by a letter from the last king of Ugarit, Ammurapi, to the king of Cyprus, who had earlier asked Ammurapi for assistance:


Excavators at Hattusa found this five-inch-high, 15th-century B.C. ceramic fragment that may depict the cyclopean walls and defensive towers that surrounded the acropolis. Credit: Hirmer Fotoarchiv Muenchen.

My father, behold, the enemy&rsquos ships came (here) my cities(?) were burned, and they did evil things in my country. Does not my father know that all my troops and chariots(?) are in the Land of Hatti, and all my ships are in the Land of Lukka? &hellip Thus the country is abandoned to itself. May my father know it: The seven ships of the enemy that came here inflicted much damage upon us.

So, while a grave crisis was mounting in the land, with periods of famine, unrest and war aggravated by a dysfunctional royal dynasty, the Hittite kings decided to rebuild Hattusa!

This project obviously required enormous resources. Where did the workers come from? It would have been dangerous to deplete the ranks of the army during a period of conflict with Assyria in the east, rebellion near the homeland&rsquos frontiers (the one Tudhaliya described to his mother) and attacks by marauders in the Mediterranean. The construction workers had to be recruited from among the able-bodied men working the farms&mdashyet another strain on the already taxed Hittite economy.

The new city was the brainchild of Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, who was always conscious of the fact that he was not the legitimate successor to the throne. Hattusili thus made great efforts to win acknowledgment from his royal peers: the kings of Egypt, Babylon and Assyria. It was also important for him to win acceptance from his own subjects. His brother and predecessor King Muwatalli had transferred the royal seat to Tarhuntassa. Very likely Hattusili decided to win favor from his people&mdashand the gods&mdashby reinstating Hattusa, the great ancestral Hittite city, as the kingdom&rsquos capital, and to do so on a grander scale than ever before. In this way, Hattusili-the-usurper could assume the role of Hattusili-the-restorer-of-the-old-order.


The seal of Tudhaliya IV (1237–1228 B.C.) is stamped on this 4-inch-high fragment of a letter sent to the king of Ugarit. Although the letter is written in cuneiform, the seal is in Hittite hieroglyphics. Credit: Erich Lessing.

Did this provide a compelling motive for his son, Tudhaliya, who actually undertook the project? Or was Tudhaliya&rsquos commitment to rebuilding the capital as a city of the gods an expression of religious fervor, especially as his kingdom was beginning to crumble around him? Or was he engaging in a gigantic bluff&mdashcreating a spectacular mirage of wealth and power in an attempt to delude subjects, allies and enemies into believing that the fragile empire he ruled was embarking upon a grand new era? Dramatically appealing as such explanations may be, they do not square with the picture we have of Tudhaliya as a level-headed, responsible and pragmatic ruler.

In short, the massive rebuilding of Hattusa at this time remains a mystery, one of the many mysteries attending the collapse of the Bronze Age.

Only a handful of texts survive from the reign of Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma II, and these tell a mixed story. On the one hand, some texts point to continuing unrest among his own subjects, including the elite elements of the state, and to acts of outright defiance by vassal states. On the other hand, military documents record conquests in southern and western Anatolia and naval victories off the coast of Cyprus. These conflicting documents from Suppiluliuma&rsquos reign bring our written records of the Hittite kingdom abruptly to an end. Suppiluliuma, the last known monarch to rule from Hattusa, was almost certainly the king who witnessed the fall of the kingdom of Hatti.

What happened at the royal capital? The evidence of widespread destruction by fire on the royal acropolis, in the temples of both the Upper City and Lower City, and along stretches of the fortifications, suggests a scenario of a single, simultaneous, violent destruction in an all-consuming conflagration. The final blow may have been delivered by bands of Kaskan peoples from the Pontic zone in the north, who had plagued the kingdom from its early days.
As we have seen, however, recent archaeological investigations indicate that by this time the city had already been largely abandoned. The Hittites saw the end coming!

Perhaps Suppiluliuma arranged for the departure of his family while it was still safe, and ordered the evacuation of the most important members of his administration, including a staff of scribes (who carried off the tablets), and a large part of his troops and personal bodyguards. The hoi polloi were left to fend for themselves. Those who stayed behind scavenged through the leavings of those who had departed. When Hattusa was little more than a decaying ruin, outside forces moved in, plundering and torching a largely derelict settlement.


On a wall of his mortuary temple at Thebes, called the Ramesseum, the Egyptian pharaoh Ramesses II (1279–1213 B.C.) carved scenes showing the Battle of Kadesh—a clash between the Egyptians and the Hittites fought in 1274 B.C. near the Orontes River in modern Syria. Thirteen years later, Ramesses signed a peace treaty with the Hittite king Hattusili III (1267–1237 B.C.), putting an end to the protracted war between the two Late Bronze Age superpowers. Credit: Erich Lessing/Art Resource, NY.
The tablet, found at Hatttusa, is the Egyptian version of the treaty of Kadesh, written in Akkadian. Credit: Erich Lessing.

This raises an important question. If the elite elements of Hittite society abandoned Hattusa, where did they go? Did Suppiluliuma set up a new capital elsewhere? That is not beyond the realm of possibility, for we know of at least two earlier occasions when king and court left Hattusa and re-established their capital in another place (Samuha and Tarhuntassa). We know, too, that at Carchemish on the Euphrates River, which had been made a vice-regal seat in the 14th century B.C., a branch of the Hittite royal family survived for perhaps several centuries after the fall of Hattusa. In fact, northern Syria became the homeland of a number of so-called neo-Hittite kingdoms in the early part of the first millennium. Did Suppiluliuma and his entourage find a new home in Syria?

It may be that the final pages of Hittite history still exist somewhere. In the last few decades, thousands of tablets have been found at sites throughout the Hittite world. This inspires hope that more archives of the period have yet to be found, including the last records of the Hittite empire. If Suppiluliuma II did in fact arrange a systematic evacuation of Hattusa, taking with him everything of importance, the stuff had to go somewhere. Maybe it still lies beneath the soil, awaiting discovery.


Погледајте видео: Хеттская империя и битва при Кадеше видео 14. Хронология эволюции человека. Всемирная История