Цахуацхи

Цахуацхи


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Цахуацхи, који се налази на јужној обали Перуа, био је најважније свето место цивилизације Назца. Назца је цветала између 200. пре нове ере и 600. године пре нове ере, а Цахуацхи покрива сличан временски период. Местом, које се користило за светковине жетве, обожавање предака и сахране, доминира низ великих свечаних хумки и тргова. Ово су били богати извори артефаката из Назке у распону од мумија до текстила, сви добро очувани у сушној клими.

Локација и функција

На одређеном месту у јужној долини Назца, река Назца тече под земљом на кратко и на овом месту, на јужној обали, изграђен је Цахуацхи. Водени слој овде би преживео већину суша и стога се сматрао светим местом или хуаца код Назце. Вода се управљала подземним аквадуктима и цистернама са терасастим улазима за наводњавање околине и обезбеђивање сталног снабдевања. На свету природу локације указује и велики број линија или геоглифа на околном пустињском поду. У другом покушају да укључе природу у свој урбани пејзаж, Назца је изградила огромне хумке на врху блиске групе од око 40 брда. Локација је била повезана са другим важним центром Назца Вентилла светим путем који прелази пустињу Сан Јосе.

Гробнице у Цахуацхију садрже мумије обоје поштованих појединаца умотаних у фини текстил и жртвене жртве.

Не постоје археолошки докази о стамбеном подручју у Цахуацхију (отпад, обична грнчарија итд.), А ходочасници су на том мјесту вјеројатно боравили у шаторима за своју кратку посјету. Међутим, постоје неке зграде које су се вјероватно користиле за складиштење или као радионице повезане са вјерским активностима мјеста. Присуство тргова сугерише редовно окупљање великог броја људи са највећим простором димензија 47 к 75 метара. Ови тргови, на неким мјестима, имају рупе и остатке дрвених стубова који указују на то да су над њима подигнуте велике надстрешнице. Читаво свето подручје ограђено је зидом високим 40 цм. Цахуацхи је, дакле, био место ходочашћа, обожавања и сахране и на крају се проширио на преко 150 ха.

Хумке

40 гробних хумки у Цахуацхију изграђено је од земље и ћерпича. Најстарије грађевине датирају прије 100. године прије нове ере, док су најновије изграђене ц. 550. године нове ере, у складу са временским оквиром Назце уопште. Насипи су коришћени као место сахрањивања породичних или родбинских група, при чему је свака хумка садржавала гробнице одређених група. Ово је типична карактеристика Назце: заједничке културне праксе, али спроведене на индивидуалној основи без икаквог видљивог утицаја интегрисане политичке моћи. У многим андским културама обожавање предака је било распрострањено, па можемо замислити да су ходочасници посећивали Цахуацхи са тим циљем, редовно отварајући гробнице како би додали нове мумије.

Највећа гомила, позната као 'Велики храм', састоји се од шест или седам тераса направљених од земље постављених на врху природног брда и које се налазе унутар потпорних зидова од ћерпича. Достиже висину од 30 метара. Осим гробница у унутрашњости, постоје и мале одаје у које је смештен велики број глинених папира, што указује на то да је музика била важан део церемонија Назца. Најочуванија гробница налази се на другом хумку и назива се Соба постова. Садржи централни олтар окружен стубовима који подупиру кров. Зидови су украшени исписаним сликама панпипа и лица са сјајним зрацима.

Лове Хистори?

Пријавите се за наш бесплатни недељни билтен путем е -поште!

Археолошки налази

Иако су многе гробнице Цахуацхија опљачкане, повремени налази нетакнутих сахрана откривали су мумије умотане у фини текстил. Неке од ових мумија - мушкараца, жена и деце - показују знаке жртвовања. Појединци су били људи из Назке, на пример нису заробљени непријатељи, и показују такве типичне особине андских сахрана као што је перфорирана лобања, уклањање језика и стављање у кесицу, измет у устима, а очи и усне запечаћене помоћу бодљикавих бодљи . Неке гробнице садрже доказе о жртвовању животиња.

Остали налази на овом локалитету укључују керамику, типично бољег квалитета од оне за свакодневну употребу, осликану животињама и хибридним фигурама људи и животиња, посебно мачака, мајмуна, птица, гуштера и паука са људским ликом. Текстил се често закопао у велике керамичке тегле. Слике уткане у тканину или понекад насликане на њој приказују сличне теме као и украси керамике, заједно са сценама обилне жетве и пољопривреде. Многи текстили имају границе које приказују зуреће људске лобање. Два изузетна налаза су једна дужина платна димензија 7 метара по 60 метара и продавница од 50 женских омотаних хаљина. Ови последњи имају слике колибри врло сличних онима приказаним у чувеним геоглифима Назца линија на оближњем пустињском дну. Коначно, у једном посебном подручју Цахуацхија, можда радионици за ткање, ископавања су пронашла различите инструменте и алате који се користе за израду текстила, попут вретена, боја, памучних нити и разбоја.

Напуштање

Цахуацхи је напуштен средином 6. века наше ере, можда због климатских промена како је локално окружење постало све сушније. Земљотреси су такође могли допринети паду центра. Занимљиво је напоменути да се број геоглифа насталих у овом тренутку повећао, што можда указује на хитну потребу за божанском помоћи за превазилажење кризе. Гомиле су систематски прекриване земљом, па је напуштање Цахуацхија било и планирано и намјерно. Место је и даље вековима касније добивало заветне понуде и сахране, што указује на то да су локални народи наставили да приписују Цахуацхију свету природу дуго након што је култура Назца нестала.


Изгубљени град Цахуацхи

Назкански град Цахуацхи био је запањујуће и величанствено место. Дуж прашњавих брежуљака изнад долине реке Назца протеже се засад непознат број пирамида и храмова, а добар број тих брежуљака уопште није природно добро. Неке процене да је подручје које покрива град чак 24 км2 и#8211 веће чак и од познатог града Цхиму Цхан Цхан.

Упркос својој величини, нико сем цивилизацијске елите није стално живео овде. Цахуацхи је прво био верски и церемонијални град, а други административни центар света Насца. Сматра се да су се овде одиграли огромни скупови, где је велики број ходочасника из целе околне долине дошао да учествује у ритуалима. Већина керамичке керамике која је овде пронађена била је висококвалитетна, лепо украшена верска керамика и пронађено је неколико једноставних домаћих предмета.

Од свечаног града само је кратка удаљеност низ долину и низ брда до главне пустињске равнице на којој ћете пронаћи познате геометријске обрасце, облике и линије цивилизације. Да ли су ритуали изведени у Цахуацхију и они изведени на линијама могли бити део истог догађаја, део масовних окупљања? За сада је непознато.

Прва ствар која задивљује посетиоце овог археолошког комплекса, на коме ради Италијан Ђузепе Орефици, је Гран Пирамиде, можда најбоље обновљени споменик у граду, где их још десетине остаје закопано у песку. Иако и њему предстоји дуг пут, више не личи само на хумку песка.

Пирамида и друге зграде које се протежу дуж 17 км долине старе су отприлике између 1500 и 2200 година. Осим пирамида, постоје и свечане зграде, радионице, отворени простори и места за боравак ходочасника.

У подножју Гран Пирамиде налази се Темпло дел Есцалонадо, једна од најстаријих грађевина и најважнија у ранијем периоду постојања града. Ова зграда је названа као таква јер су њени зидови били украшени горњом половином чакана (андски крстови) који помало личе на степенице.

Знамо да је музика била важна за Назца – налазимо слике музичара на многим текстилима и керамици, али само из Цахуацхија сазнајемо зашто. Чини се, на основу археолошких налаза инструмената као што су флауте и бубњеви на кључним церемонијалним подручјима, да се музика користила током верских ритуала и церемонија.

Цахуацхи је постојао 8 векова, од 400. године п.н.е. до 450А.Д. када је град напуштен. Његово напуштање није журило, с временом су уложене огромне количине ресурса за рушење његових вањских зидова и затрпавање многих пирамида испод пијеска. Пирамиде су престале да буду вештачки споменици и вратиле су се природи као висока пешчана брда. Град више није био главни град Наске и постао је свето место, чак и место сахране.

Није познато шта је узроковало напуштање града и шта је натерало људе да пређу у друга новија урбана средишта, али захваљујући њиховој везаности за ово место и њиховој бризи у сахрањивању и очувању свог града, једног дана смо могли бисмо, сопственом применом огромних количина ресурса, поново видети њен изворни облик, откривен и обновљен – највећи од древних урбаних центара јужне перуанске обале.


Цахуацхи Перу: највеће Адобе свечано место на свету

Цахуацхи, у Перуу, био је велики церемонијални центар културе Назца, са седиштем од 1. до око 500. године у приобалном подручју Централних Анда. Превидио је неке од Назциних линија. Италијански археолог Гиусеппе Орефици је последњих неколико деценија вршио ископавања на том месту. Налазиште садржи преко 40 хумки на врху са ћерпичастим конструкцијама. Огроман архитектонски комплекс простире се на најмање 28 квадратних километара.

Међутим, већина сколара не узима у обзир присуство раније културе Парацас, можда најпознатије по томе што има издужене главе. Постоји све више доказа да су Парацас основали Цахуацхи, а да су их Назца можда насилно преузели.

Научници су некада мислили да је то главни град државе Назца, али су утврдили да је стално становништво прилично мало. Сматрају да је то био ходочаснички центар, чије се становништво увелико повећало у односу на велике свечане догађаје. Ново истраживање сугерише да је 40 хумки било природно брдо модификовано да изгледа као вештачка конструкција.

Међу најопсежнијим истраживањима у Цахуацхију била су ископавања која је спровео Виллиам Стронг. Стронг је био једини археолог који је широко приступио локалитету, контекстуализирајући га у друштву Насца и праисторији јужне обале. Он је кренуо да пронађе стратиграфске доказе који би решили јаз између стилова паракаса и наска у региону. Такође је проучавао обрасце насеља како би открио врсте активности које су се одвијале у Цахуацхију.

Придружите нам се на једном од следећа 2 обиласка док истражујемо подручја Парацас и Назца:

Све детаље о овој турнеји ОВДЕ

Све детаље о овој турнеји ОВДЕ

Бриен ’-ова књига о културама Парацас и Назца доступна је у наставку у меким и џепним форматима:


Линије Назца

Изван Цахуацхија постоје скривени геоглифи, познати као Назца Линес, који се могу видети само са стотина стопа у ваздуху. Они су откривени у модерној ери све до 1920 -их када су авио -компаније прелетеле и приметиле их. Назца је створио ове линије уклањањем слоја камена и прљавштине, највероватније везивањем ужета између два стуба, цртајући себи смернице. Остаци ових постова су откривени, потврђујући ову теорију, међутим њихов начин стварања тако великих цртежа са прецизним мерењима још увек је донекле мистерија.

Линије се протежу на преко 200 квадратних миља и састоје се од цртежа флоре, фауне и геометријских узорака. Сачувани су због суве климе без ветра и сматрало се да су то пројекције већих димензија које ће уткати у свој текстил. Међу 70 различитих зооморфних линија постоје прикази у распону од мајмуна, до птица и јагуара. Постоји чак и људска фигура која је била предмет расправе о томе шта тачно приказује. Неки то виде као астронаута који ради са теоријама да су линије позив ванземаљским посетиоцима.

Реалистичка перспектива линија Назца види их у неколико различитих светла. Једна теорија верује да су то ритуалне стазе за ходање које би стари Назчани пратили на својим ходочашћима на церемонијама попут оних одржаних у Цахуацхију. Друга теорија их види као обележиваче путева за наводњавање или стварних канала за наводњавање, а њихови дизајни су захвалница боговима за плодност. Једноставније објашњење види их као део астролошког календара.

Док би радикалне теорије, попут оне коју је заступао Ерицх вон Даникен, а која тумачи линије Назца као водич за слијетање ванземаљаца, некима могле бити неразумне, ни реалистичке теорије нису доказане. Идеја да су линије представљале системе за наводњавање чини се чудном по својој ексцентричности, посебно с обзиром на њихов разрађен систем подземних аквадуката. Друга нејасна теорија тврди да су Назчани имали технолошку способност за стварање балона са топлим ваздухом, омогућавајући им да виде дизајне које су створили у својим линијама. У сваком случају, они су и даље обавијени велом мистерије, а додаје им се недавно откриће у Перуу.


Цахуацхи - Историја

НАРАТОР (САМ ВЕСТ): У неплодној пустињи у Јужној Америци једно је од највећих археолошких чуда на свету. На површини пампа урезано је стотине равних линија, геометријских облика и слика животиња и птица. Ово су линије Насца, које су изградили људи Насца, али зашто су настале, пркосило је објашњењу. Сада су археолози почели да откривају изгубљени свет градитеља линија. Ова нова открића могла би коначно решити једну од великих загонетки древне прошлости.

Године 1983. италијански археолог Гиусеппе Орефици започео је дугорочни пројекат истраживања Насце. Сваке године доводи тим стручњака у Јужну Америку на 3 интензивна месеца ископавања. Орефици се концентрисао на једно изванредно место Насца, древни град по имену Цахуацхи. Уверен је да је ово мистериозно место кључ за разумевање градитеља линија. Данас Цахуацхи личи на низ низинских брда. Тешко је поверовати да је ово некада био величанствен град.

ГИУСЕППЕ ОРЕФИЦИ (директор, пројекат Насца): Велики храм је под нашим ногама. Овде смо на великој платформи која се дуго користила. То је била једна од главних структура у Цахуацхију. Морамо замислити ову платформу са стубовима и крововима и великим степеницама и са скривеним просторијама унутра. Али онда је све уништено.

НАРАТОР: Локација Цахуацхи је огромна, простире се на 370 јутара. Најупечатљивији споменик је ова 30 метара висока пирамида која је доминирала древним градом. Изграђена је модификовањем природне високе тачке у земљи. Осим пирамиде, постојало је и 40 других грађевина, свака исклесана из самог пејзажа и појачана масивним зидовима од опеке од блата. Пространи тргови и терасе некада су покривали ту земљу, пре скоро 2.000 година. Цахуацхи лежи 75 километара у унутрашњости од обале Перуа. Изграђена је на ивици пустињске висоравни, назване пампа, омеђена двема бујним речним долинама. Ово је био дом древног народа Насца. Северно од Цахуацхија налазе се линије пампа и Насца.

Први пут су примећени када су комерцијалне авио -компаније почеле да лете преко перуанске пустиње 1920 -их. Путници су пријавили да су на земљи испод видели мистериозне примитивне траке за слетање. Нико није знао ко је саградио ова изузетна чуда древног света, нити зашто. Постоји више од 800 невероватно правих линија, од којих неке трче и по много километара. Постоје спирале и други геометријски облици и трапезоидни простори који покривају многе квадратне метре. Најважнији је пустињски зоолошки врт - мајмун са закривљеним репом, паук и птица која певуши.

Шта је повезало линије Насца са изгубљеним градом Цахуацхи? Локалитет је први пут ископан 1950 -их и сматрало се да је центар експанзионистичког војног царства, али су 1980 -их археолози попут Гиусеппеа Орефиција почели да руше ове идеје. Нису могли пронаћи доказе за ужурбано урбано средиште и засигурно нема знакова војне активности. Уместо тога, чинило се да је град био посвећен само ритуалима и церемонијама.

Ове године Орефици и његов тим планирају тестирати теорију на основу археолошких доказа. Сви ови налази наговештавају место на коме је Цахуацхи био у давна времена, али Орефици и његов тим суочавају се са жестоком конкуренцијом - од пљачкаша гробница. Насца артефакти постижу невероватне цене, а Цахуацхи је постао једно од најопљачканијих места на свету. Свуда су разбацане кости људи који су некада овде живели. Пљачкаши гробова су им одузели било шта вредно. За археологе је то катастрофа. Мртвима Цахуацхија је одузет идентитет.

ГИУСЕППЕ ОРЕФИЦИ: То је материјал који су оставили пљачкаши гробница - комади тканине и гајтана, још текстила. Има их на стотине и стотине. Сав материјал који је овде остављен је материјал који би за археологе био од суштинског значаја при реконструкцији историје овог народа и све је уништено. Пљачкаши гробова никада неће престати. Погледајте ово, на пример. Врло је лепо - вишебојна свечана праћка, али пљачкаше гробова то не занима. Заинтересовани су за грнчарију и добре комаде тканине које могу продати на међународном нивоу

НАРАТОР: Процењује се да је 5.000 гробница опљачкано у Цахуацхију. Место је обележено радом пљачкаша гробова.

ГИУСЕППЕ ОРЕФИЦИ: Подаци се губе сваки дан. Сваки дан се губи страница историје која се никада не може реконструисати. Али место је толико огромно да је наш рад и даље користан у враћању бар неких информација и надамо се да ћемо моћи да наставимо да радимо на овај начин опорављајући странице и странице историје Наске.

НАРАТОР: На крају сваког дана Орефицијев тим доноси своја открића у његов музеј у локалном граду. Овде се безбедно чувају у ризници наше културе. Лонци су украшени митолошким бићима, животињама и геометријским облицима. Многе од ових слика појављују се у много већим размерама, на пампи. Стилови керамике Насца временом се мењају и археолози су успели да повежу различите стилове са различитим периодима, који се једноставно називају Насца 1 до 5. Керамика је пронађена сломљена и разбацана по линијама Насца, што је археолозима дало начин да датирају њихову изградњу.

На основу керамичких доказа пронађено је да су фигуре животиња најстарије, из око 200. године. Равне линије и геометријски дизајн изграђени су касније. Насца су градила линије на пампи више од 500 година. Две недеље након сезоне Орефици је позван да прегледа део ископа. Његов тим је пронашао структуру сличну и чинило се да је зачепљена сноповима тканине. У многим јужноамеричким културама овакве тканине повезују се са сахранама ...

ГИУСЕППЕ ОРЕФИЦИ: Овде има ужасно много тканине.

НАРАТОР: ... па би ово могло бити важно откриће и Орефици је сам извукао деликатне тканине. Сахрањени су скоро 2.000 година и чудесно су сачувани.

ГИУСЕППЕ ОРЕФИЦИ: Је ли то повезано са нечим? На овој страни има перја, али на другој нема. Вероватно није гробница. Ако постоји, налази се ниже.

НАРАТОР: Овога пута није било трага људском сахрани испод тканина, али откриће је било готово једнако узбудљиво.

ЧОВЕК: Погледај како је ово дивно.

ГИУСЕППЕ ОРЕФИЦИ: Никада нисам видео нешто слично. Имамо 28 комада тканине. То је први део свежња. Тек почињемо са остатком. Сви комади тканине припадали су веома високим људима и били су украшени религиозним сликама, посебно су уобичајене насликане птице.

ПРИПОВЕДАЧ: Како се пустињски ветар дизао, посао је морао бити завршен. Да су локални пљачкаши гробова чули за ово откриће, можда би одлучили да проведу сопствену истрагу.

Археолози су на крају ископали 63 комада тканине Насца, али постоји загонетка. Тканине потичу из различитих периода историје Насце, а ипак су све биле збркане заједно.

ГИУСЕППЕ ОРЕФИЦИ: Све податке о овом комаду тканине треба документовати. Многи делови су лоше разложени због присуства органских материја и због изложености влази. Ови комади тканине положени су у гробницу у Цахуацхију. Они имају посебан значај не само као пример текстилне уметности, већ и зато што је платно жртвовано. Са својим иглама и футролама постављен је у ову велику гробницу.

НАРАТОР: Жртвовање тканина пружило је важне доказе о томе какво је место Цахуацхи био у древна времена. Текстил је богато украшен сликама из митологије Насца и изгледа да није намењен свакодневној употреби. Изгледа да су људи из Цахуацхија прилично посебни, елита из Насце. Ко просечан грађанин Насце није носио ове тканине? Сви докази из Орефицијеве огромне збирке текстила упућују на један закључак: људи из Цахуацхија нису били војници или грађани, они су били свећеници.

Орефици и други археолози закључили су да је Цахуацхи мјесто посвећено не свакодневном животу или војном освајању, већ ритуалима и церемонијама. Пре него што су археолози успели да се врате у ископ, ветар се вратио, овај пут са много већом снагом. На локацији се данима није могао радити. Орефици је искористио прилику да се врати кључној мистерији Наске, линијама на пампи. Ове ознаке, назване геоглифи, најспектакуларније су стварање древне Наске. Зашто су провели стотине година правећи црте?

Од свог открића пре скоро 80 ​​година, линије Насца инспирисале су фантастична објашњења. Злогласно је аустријски писац, Ерицх вон Даникен, тврдио да су то докази да су Земљу посетили ванземаљци. Линије су, рекао је он, биле писте за њихове свемирске летелице, али како је Хоризон показао 1977. године, не би направили врло ефикасна места за слетање.

ПРИПОВЕДАЧ АРХИВНОГ ФИЛМА: У ствари, ако нешто тешко напусти неку од модерних стаза које прелазе равницу и одвезе се на линију Насца, једноставно се заглави.

НАРАТОР: Научно проучавање започело је 1940 -их доласком немачке математичарке и астрономке Марије Реицхе. Живела је у Назци до своје смрти 1998. године, а локално становништво ју је познавало као Госпу од линија и као Свету Марију. Реицхе је вјеровао да су линије софистицирани астрономски календар. 1965. астроном Гералд Хавкинс дошао је у Назцу свеж из истраживања Стонехенгеа. Користио је рачунаре да провери Реицхеову теорију.

ГЕРАЛД ХАВКИНС: Убацили смо азимуте, углове у рачунар како бисмо одредили правац на који показују на небу и проверили смо да ли се слажу са 45 најсјајнијих звезда или са Сунцем, Месецом или планетама.

НАРАТОР: Хавкинс није могао пронаћи никакву корелацију између линија и звезда. Астрономија није била решење загонетке. Савремени археолози попут Гиусеппеа Орефиција открили су да не постоји мистерија о томе како су линије направљене.

Пустиња је прекривена слојем камења тамне боје. Испод је талог светлије боје. Да би направила линију, Насца је једноставно морала да уклони камење са површине у било ком узорку који су хтели. Линије овде трају скоро 2.000 година. Како се може објаснити ово изванредно очување?

ГИУСЕППЕ ОРЕФИЦИ: Ове редове је човек оставио недирнутим јер нико никада није обрађивао ово подручје. Штавише, постоји природа самог тла. Састоји се од глине и гипса. Због влажних ноћи камење тоне дубље у само тло. Затим, током дана, сунце очврсне површину остављајући камење још сигурније учвршћено у тлу. Ветар је сталан, али не може да помера велико камење. Зато се линије и даље могу видети након 2.000 година.

НАРАТОР: Оно што је све стално збуњивало је то што се линије Насца могу ценити само одозго. Једна теорија која није успела спекулисала је да су Насца балонисти који могу да лебде изнад пампа. Та идеја је отишла путем вон Даникенових свемирских бродова. Па како је Насца створила тако огроман дизајн?

У локалном граду Назца конструисан је модел пампа и линија. Орефици је имао посао да је представи градоначелнику. С њима је био Јосуе Ланцхо Ројас, водећи перујски стручњак за културу Насца. Током много година Ројас је развијао и тестирао нове теорије о линијама засноване на интригантној особини текстила Насца. Сви су они саткани од једне нити ламине вуне, а слике животиња створене на пампи засноване су на једној линији оивиченој у пустињи. Ланцхо Ројас сматра да је Насцина способност ткаља омогућила да се велике слике и дизајнери изводе.

Напољу на пампи Ланцхо Ројас је организовао експеримент. Надао се да ће то подржати његову теорију да је Насца исплела линије.

Ткалци почињу са малим дизајном, а затим их повећавају на разбојима. Ланцхо Ројас сматра да се иста техника могла применити на пампи. Градитељи линија би започели са скицом, а затим повећали скалу помоћу клинова и маркера.

Резултат, након само неколико сати рада, је савршена Насца спирала. Али чему су служиле линије Насца?

ЈОСУЕ ЛАНЦХО РОЈАС (историчар): Постоји теорија коју подржавају многи антрополози, а која каже да су друштва древног Перуа и Наске, посебно, чиниле породичне групе и да је свако од њих имало божанство, мањег бога. Сваки од ових малих богова био је представљен на пампи. На важне датуме ове породичне групе одлазиле су у пампу и обављале церемоније на линији као дар врховним боговима на небу.

ПРИПОВЕДАЧ: То је била једна линија која је дала витални траг. Омогућило би да се ознаке пампа користе у одређене сврхе. Чини се да су линије пружале континуиране церемонијалне шетнице. Да би заокружио свој експеримент, Ланчо Ројас је позвао савремене потомке Наске да користе линије као што су то њихови преци чинили пре више од 15 векова.

Постоје и други докази да су редови били за ритуално ходање. На супротној страни пампа од Цахуацхија, археолози су дошли до још једног, интригантног открића. Пронашли су још једно велико насеље Насца по имену Вентилла. Иако је Вентилла дјеломично уништена пољопривредом, било је довољно доказа који показују да је ово био прави урбани град, а не ритуално средиште попут Цахуацхија. Једна дуга линија Насца повезује Вентиллу са Цахуацхијем. Изгледа да је ово био ходочаснички пут између два веома различита места и постоје снажни докази који указују на другу сврху многих других линија. Повезан је са најдрагоценијом робом у региону Назца.

Једини поуздани извори воде за становнике долине Назца су високе планине Анда. Овде доле суша је правило и реке теку из својих планинских извора само две кратке сезоне. У неком тренутку у прошлости Насца је изградила импресиван систем за наводњавање за контролу драгоцене воде. 150 километара аквадукта, већином под земљом, прешло је регију. Древни систем Насца је и даље у употреби. Ово је пукуио. Омогућава приступ дубоким подземним тунелима који се могу блокирати крхотинама.

ГИУСЕППЕ ОРЕФИЦИ: У овом региону где се налази савремена Назца и даље можемо видети да постоји плодно подручје које чини јединствени ресурс за експлоатацију човека. Разлог за то је тај што су контролом тока воде, протоком воде у различита подручја људи Насца, а посебно група свештеника који су имали власт у Цахуацхију, имали знање и софистицирану технологију за кориштење расподела воде у различитим долинама како би омогућила процват пољопривреде, што је довело до раста саме цивилизације Насца.

НАРАТОР: Недавна истрага повезала је линије директно са водом. Иако су слике животиња најпознатије, постоји и 800 правих линија које се протежу много километара кроз пампу. Показало се да све ове линије осим једне почињу од радијалних тачака налик звездама које су често обележене ниским насипом, а свака од тих тачака граничила је са рекама и притокама, па ако су се линије користиле за церемонијално ходање, што се чини врло вероватно, нека Насца церемоније су биле посвећене драгоценим изворима воде. Вода је такође блиско повезана са Цахуацхијем. Већи део своје реке Назца протиче под земљом. Тамо где се поново појављује, Насца је изградила своју церемонијалну престоницу.

Повратак у Цахуацхи Орефици тиму су се придружила два нова члана - Бриан Харрисон, амерички медицински антрополог, и са њим Андреа Друсини са Универзитета у Падови. Њихова стручност је анализа древних скелетних остатака и онога што могу открити о Насци. Овај костур су бацили разбојници. Харрисон и Друсини надали су се нетакнутој сахрани која ће открити више од ових разбацаних костију.

ДР БРИАН ХАРРИСОН (Универзитет у Орегону): Волели бисмо да је сахрана нетакнута и на свом првобитном месту, на својој првобитној локацији, без обзира на гробну робу која је појединца пратила до смрти, желели бисмо да имамо и такве информације.

НАРАТОР: Убрзо је дошло до узбудљивог открића. Била је то мумифицирана лама и изгледало је као да је жртвована.

За археологе би ово откриће могло бити веома значајно. Жртвована животиња често је део већег гробног комплекса. Ови лонци се обично користе за покривање мртвих. Изгледало је као да су археолози пронашли древно гробље у Насци, али да су пљачкаши гробница стигли први овде? Убрзо потом дошло је до изузетног открића. Археолози су били запањени изузетним очувањем мумијеве косе. Мртви Насца сахрањени су у феталном положају, а доњи удови склопљени испод браде. У близини је била још једна гробница. У њој је била омотана још једна мумија. Није га било лако извући из 15 -вековног сна.

Најзад је Бриан Харрисон имао нетакнуту сахрану ради обдукције.

БРИАН ХАРРИСОН: То је очито костур младе жене. То се може закључити по облику карлице. Она је одрасла, али мислим да није много стара. Нисам видео артритис на зглобовима. Ово одлично очување органског материјала овде. Ово је фантастичан призор. Коса је у, у савршеном стању и можемо добити много информација о популацији која је овде живела пре хиљаду година. Један начин на који можемо рећи да је била доброг здравља је стање њених зуба. Нема линија, глеђ је врло јака, па је била здрава млада жена, вероватно 20-25 година.

НАРАТОР: Изванредно очување сахрана у Насци резултат је хемије. Песак који је прекрио мртве богат је солима и нитратима и чува древну културу више од 1500 година. At the archaeologist improvised laboratory Andrea Drusini has been using the burials to investigate the types and extent of disease among the ancient people of Cahuachi.

ANDREA DRUSINI (University of Padua): We have gathered information on about 350 individuals so far. As with every population, we found examples of diseases: anaemia, malnutrition illnesses which affect children, infectious diseases, but based on the statistics we've gathered about this people, statistics based on the age at the time of death, we can say that their life expectancy was around 37 or 38 years. That's comparable to Europeans at the turn of the nineteenth century when life expectancy was only 42 years. We should remember that there are 2,000 years separating them.

BRIAN HARRISON: If we were sitting in this spot 2,000 years ago it would seem like an oasis. We have the river valley with fields, we have very strong, healthy people, plenty of food to eat, no warfare. They were fairly short, long black hair, probably muscular from working very hard and we have evidence from the skeletal materials, particularly the teeth, that they were very healthy people and also from those same skeletons we see no evidence of trauma. There was no warfare here.

NARRATOR: The Nasca were not the warrior empire builders imagined by the archaeologists who first dug at Cahuachi. But violence of another sort was part of their society, as a new discovery soon revealed.

GIUSEPPE OREFICI: Hang on, Andrea, the lower jaw seems to be broken.

ANDREA DRUSINI: This is a very unusual position.

GIUSEPPE: Could it be natural?

ANDREA: No, there was probably an execution and the body was left in this position. It's bent under the stomach.

GIUSEPPE: This is very strange.

ANDREA: In my opinion there was a very heavy blow that nearly fractured the base of the skull. However, judging by the shape of the fracture the blow seems to have come from the front and not from behind. The head was pushed back and the neck bent.

GIUSEPPE: A massive fracture.

ANDREA: So, Giuseppe, it was a powerful blow to the frontal area, a sharp blow which completely smashed the nasal septum. It completely smashed the bones of the face.

GIUSEPPE: Was this a young person?

GIUSEPPE: 35 years old, 40 perhaps. There's fossilised excrement in the mouth.

NARRATOR: Although this isn't the first time that excrement has been found in the mouth of a mummy, it is a very unusual discovery.

GIUSEPPE OREFICI: We've found excrement inserted into the head. We still don't know what this means. It could imply contempt or maybe it was a punishment. We simply don't know.

NARRATOR: Over the course of a single day 7 intact burials were discovered. The mummies will become a part of Orefici's collection and play a vital part in unravelling the secrets of the line builders. Andrea Drusini has discovered that the world of the Nasca was, to modern eyes, a strange one indeed. More than 90% of the skulls found here have been artificially distorted. The Nasca wrapped the heads of their new-born with bands made of leather or wood. As a result, the still malleable skull grew upwards into this extraordinary shapes. There was another, puzzling discovery. Many of the skulls have circular holes cut into the forehead. For Orefici this bizarre feature offers a crucial insight into Nasca society at Cahuachi.

GIUSEPPE OREFICI: This is a group of 'trophy heads'. Why 'trophy heads'? It's a term that doesn't seem very logical to me because all the material we've found is unique to Cahuachi. It is linked to specific structures, not graves or other places. They are offerings, so I'd call them 'offering heads'. This one has a special feature. A cord was inserted into the hole and this was used to carry the head, as part of a ritual in which the head was deposited at the sacred place at Cahuachi.

NARRATOR: So the skulls were not the spoils of inter-tribal war, but offerings from the Nasca people themselves, and they have other ritual features. In some, the mouth is closed with a cactus needle. Often the eyes are blocked and the tongue is removed from the mouth and placed in a leather pouch.

GIUSEPPE OREFICI: One of the most exciting things is to see, to verify daily through the rituals, through what is left of the ceremonial life of Cahuachi the way of thinking of the Nasca people. A way of thinking that was based on ritual linked to their past and that was constantly evolving and that is still present in modern Nasca culture. It is as if without a past there was neither present nor future.

NARRATOR: After 17 years of excavation Giuseppe Orefici has been able to use the hard archaeological evidence to reconstruct the world of Cahuachi. Moulded from the desert itself the pyramids and plazas of the lost Nazca city were the site of ceremony and ritual. It was a city of priests who were guardians of Nasca culture and religion. On the other side of the pampa lay the big, urban settlement of Ventilla. Between Ventilla and Cahuachi the Nasca people created their lines etched in the dry stony desert. According to Orefici and other modern archaeologists, they were sacred walkways linking Ventilla with Cahuachi and the vital sources of water. Ritual and survival came together between the lines. Then 1500 years ago disaster overtook the ceremonial capital of the Nasca.

GIUSEPPE OREFICI (WITH SUB-TITLES): What happened at Cahuachi? Between 300 and 350 A.D. there were two natural disasters. A great, very powerful flood - we have found the evidence in all the excavations - and an earthquake, an earthquake which split the temples in two. We have also found dead bodies under the fallen walls. That's when the Nasca religion seemed to lose its power, at least some gods or the ceremonial centre itself lost power and that's when the place was abandoned. But before they left, since everything was ceremonial, everything was ritual, everything had religious significance for the Nasca, they completely sealed all the monuments. If we examine the higher levels we can see that a crust of clay has been deliberately applied on top of a man-made layer. They left behind a sacred place, called a 'Huaca'. Absolutely everything where we are standing has been covered by men themselves.

NARRATOR: At the end of the excavation season, to protect what they had found this year, Orefici and his team filled in the precious site. Just as the Nasca did before them, they buried Cahuachi under the desert sands. By the time the Inca empire rose to dominate the Andes during our Middle Ages the Nasca and their culture had been forgotten. It was not until the people of the 20th-century sent planes into the sky above the pampa that the Nasca and the spectacular wonders they created in the desert were rediscovered.


Silverman, Helaine. The early Nasca pilgrimage center of Cahuachi and the Nazca lines: anthropological and archaeological perspectives

Publication Information The main body of the Publication Information page contains all the metadata that HRAF holds for that document.

Author: Author's name as listed in Library of Congress records Silverman, Helaine

Title: The early Nasca pilgrimage center of Cahuachi and the Nazca lines: anthropological and archaeological perspectives

Published in: if part or section of a book or monograph The lines of Nazca, edited by Anthony Aveni

Published By: Original publisher The lines of Nazca, edited by Anthony Aveni Philadelphia: American Philosophical Society. 1990. 207-244 p. ill., maps

By line: Author's name as appearing in the actual publication Helaine Silverman

HRAF Publication Information: New Haven, Conn.: Human Relations Area Files, 2015. Computer File

Culture: Culture name from the Outline of World Cultures (OWC) with the alphanumberic OWC identifier in parenthesis. Nazca (SE51)

Abstract: Brief abstract written by HRAF anthropologists who have done the subject indexing for the document The author makes a case that the site of Cahuachi was a sacred place or a pilgrimage site, and that the geoglyphs or Nazca lines on the adjacent plain can be directly associated with it. Findings from excavations at Cahuachi are presented first, most pertaining to the middle Nazca phases (circa AD 1-600). The site contains only minor domestic remains and there are large open areas between the multiple mounds that are modifications of existing hill. Expectations for what a pilgrimage site ought to look like, archaeologically, are developed through study of the modern pilgrimage destination of Yauca del Rosario in the Ica Valley, consisting of little more than a church and plaza. Prior to the annual festival people come to sweep the plaza clean. The day before the festival the area fills up with pilgrims, and there is a market that continues the day of the festival. Afterward the area empties out again. The site is not cleaned immediately, and refuse is blown about by the winds three months later the festival area is largely devoid of surface refuse. This is compared to the pattern of material remains at Cahuachi, along with comparisons to the coastal pilgrimage site of Pachacamac near Lima that reached its peak in subsequent pre-Columbian periods, and to early historical accounts of Andean pilgrimages.

Document Number: HRAF's in-house numbering system derived from the processing order of documents 10

Document ID: HRAF's unique document identifier. The first part is the OWC identifier and the second part is the document number in three digits. se51-010

Document Type: May include journal articles, essays, collections of essays, monographs or chapters/parts of monographs. Essay

Language: Language that the document is written in English

Note: For bibliographical references see document 12:Aveni (1990, References cited…)

Field Date: The date the researcher conducted the fieldwork or archival research that produced the document 1985, 1988

Evaluation: In this alphanumeric code, the first part designates the type of person writing the document, e.g. Ethnographer, Missionary, Archaeologist, Folklorist, Linguist, Indigene, and so on. The second part is a ranking done by HRAF anthropologists based on the strength of the source material on a scale of 1 to 5, as follows: 1 - poor 2 - fair 3 - good, useful data, but not uniformly excellent 4 - excellent secondary data 5 - excellent primary data Archaeologist-4, 5

Analyst: The HRAF anthropologist who subject indexed the document and prepared other materials for the eHRAF culture/tradition collection. Sarah Berry 2013

Coverage Date: The date or dates that the information in the document pertains to (often not the same as the field date). 2000-1250 BP (AD 1-750)

Coverage Place: Location of the research culture or tradition (often a smaller unit such as a band, community, or archaeological site)

Cahuachi and the "Pampa" (Nazca Lines), El Ingenio and Nazca districts, Nazca, Ica, Peru

LCSH: Library of Congress Subject Headings Nazca culture//Social structure--Peru--History//Nazca Lines Site (Peru)

Copy and paste a formatted citation or use one of the links below to export the citation to your chosen bibliographic manager.


Cahuachi in the Ancient Nasca World

Ever since its scientific discovery, the great Nasca site of Cahuachi on the south coast of the Central Andes has captured the attention of archaeologists, art historians, and the general public. Until Helaine Silverman's fieldwork, however, ancient Nasca culture was seen as an archaeological construct devoid of societal context. Silverman's long-term, multistage research as published in this volume reconstructs Nasca society and contextualizes the traces of this brilliant civilization (ca. 200 B.C.-A.D. 600).

Silverman shows that Cahuachi was much larger and more complex than portrayed in the current literature but that, surprisingly, it was not a densely populated city. Rather, Cahuachi was a grand ceremonial center whose population, size, density, and composition changed to accommodate a ritual and political calendar. Silverman meticulously presents and interprets an abundance of current data on the physical complexities, burials, and artifacts of this prominent site in addition, she synthesizes the history of previous fieldwork at Cahuachi and introduces a corrected map and a new chronological chart for the Rio Grande de Nazca drainage system.

On the basis of empirical field data, ethnographic analogy, and settlement pattern analysis, Silverman constructs an Andean model of Nasca culture that is crucial to understanding the development of complex society in the Central Andes. Written in a clear and concise style and generously illustrated, this first synthesis of the published data about the ancient Nasca world will appeal to all archaeologists, art historians, urban anthropologists, and historians of ancient civilizations.


Cahuachi - History

Nazca: (Altered Landscapes).

The Nazca desert drawings are probably the largest and best known of their kind in the world. Their original function is still only guessed at.

The Nazca valley is a strip of level desert ground 37 miles long and a mile wide. The enormous drawings were made by removing the dark purple granite pebbles which cover the floor, and exposing the light yellow sand beneath. The drawings were first confirmed when commercial airlines began flights over the Andes.

They are clear enough to be viewed by astronauts aboard Skylab, orbiting 270 miles above Earth.

There are essentially two kinds of drawings at Nazca Those that are Zoomorphic in nature (above), and the larger geometric ones, some of which run into the surrounding hills. The purpose of these designs is still unknown, although astronomy and a form of ritual worship is suspected.

The Nazca drawings are largely believed to have been created by the Nazca culture between 200 BC and 700 AD.

The first detailed study of the drawings was initiated by the German astronomer and archaeologist Dr. Maria Reiche. She discovered that the lines, some of which run for up to five miles, have an average error of no more than 9 minutes of arc, a deviation of only 4.5 yards per mile. The same figure that is the limit of accuracy which can be obtained by modern photogram-metric survey techniques. One drawing represents a thin-limbed monkey, recently identified as the Spider Monkey from the Amazon jungle, while a remnant of Nazca pottery has a distinct picture of a Penguin indigenous to either Antarctica or possibly the Galapagos islands. Another piece of pottery found has the faces of five girls on it one white, one red, one black, one brown and one yellow (9) .

Article: The Lost City of Nazca.

In 1983 Italian archaeologist Giuseppe Orefici began a long-term project to investigate the Nasca. Every year he brings a team of specialists to South America for 3 intensive months of excavation. Orefici has concentrated on one remarkable Nasca site, an ancient city called Cahuachi. He is convinced that this mysterious place is the key to understanding the line builders.

The Cahuachi site is huge, extending across 370 acres. The most impressive monument is this 30 metre high pyramid which dominated the ancient city. It was built by modifying a natural high point in the land. As well as the pyramid, there were 40 other structures, each sculpted from the landscape itself and enhanced by massive mud brick adobe walls. Extensive plazas and terraces once covered the land here, nearly 2,000 years ago. Cahuachi lies 75 kilometres inland from the coast of Peru.

The archaeologists eventually unearthed 63 pieces of Nasca fabric, but there is a puzzle. The fabrics come from different periods of Nasca history and yet they were all jumbled up together. Many parts are badly decomposed due to the presence of organic matter and due to exposure to humidity. These pieces of cloth were laid in a tomb in Cahuachi. They have a special significance not only as example of textile art but because the cloth has been sacrificed. It was placed with its needles and needle cases in this large tomb. The sacrifice of the fabrics provided important evidence about the kind of place Cahuachi was in ancient times. The textiles are richly decorated with images from Nasca mythology and don't appear to be intended for everyday use. It looks as if the people of Cahuachi were rather special, a Nasca elite. If the average Nasca citizen wasn't wearing these fabrics, who was? All the evidence from Orefici's huge collection of textiles points to one conclusion: the people of Cahuachi weren't soldiers or citizens, they were priests.

2,000 years ago it would seem like an oasis. We have the river valley with fields, we have very strong, healthy people, plenty of food to eat, no warfare. They were fairly short, long black hair, probably muscular from working very hard and we have evidence from the skeletal materials, particularly the teeth, that they were very healthy people and also from those same skeletons we see no evidence of trauma. There was no warfare here.

One skeleton was found with a powerful blow to the frontal area of the head, a sharp blow which completely smashed the nasal septum. It completely smashed the bones of the face. It had fossilised excrement in the mouth. This isn't the first time that excrement has been found in the mouth of a mummy, it is a very unusual discovery.

Recent investigation has linked the lines directly with water. Although the animal images are the best known, there are also the 800 straight lines which run for many kilometres across the pampa. It's been shown that all but one of these lines start from star-like radial points often marked by a low mound and every one of those points bordered rivers and tributaries so if the lines were used for ceremonial walking, as seems very likely, some Nasca ceremonies were devoted to the precious sources of water.Water is also intimately connected with Cahuachi. For much of its length the Nazca river runs underground. Where it re-emerges the Nasca built their ceremonial capital.

After 17 years of excavation Giuseppe Orefici has been able to use the hard archaeological evidence to reconstruct the world of Cahuachi. Moulded from the desert itself the pyramids and plazas of the lost Nazca city were the site of ceremony and ritual. It was a city of priests who were guardians of Nasca culture and religion.

What happened at Cahuachi? Between 300 and 350 A.D. there were two natural disasters. A great, very powerful flood - we have found the evidence in all the excavations - and an earthquake, an earthquake which split the temples in two.

Japanese researchers find new giant picture on Peru's Nazca Plateau

A new giant picture on the Nazca Plateau in Peru, which is famous for giant patterns that can be seen from the air, has been discovered by a team of Japanese researchers.

The image is 65 meters long, and appears to be an animal with horns. It is thought to have been drawn as a symbol of hopes for good crops, but there are no similar patterns elsewhere, and the type of the animal remains unclear.

The discovery marks the first time since the 1980s that a picture other than a geometrical pattern has been found on the Nazca Plateau. The picture was found by a team of researchers including Masato Sakai, an associate professor at Yamagata University, after they analyzed images from a U.S. commercial satellite.

They confirmed it was a previously undiscovered picture in a local survey in March this year. It is located south of the Nazca Plateau, and apparently went undiscovered since few tourist planes pass over the area.

Two parts of the picture, that appear to be horns, bear close resemblance to those that appear on earthenware dating from 100 B.C. to A.D. 600, during the time when the Nazca kingdom flourished, and it is thought that they relate to fertility rites.

The research team will use images from the advanced land-observing satellite "Daichi," which was launched by the Japan Aerospace Exploration Agency in January this year, to create a distribution map of images on the earth that can be seen from the air. There is evidence that vehicles had driven in the area, and part of the picture is destroyed. "We want to identify all the images, and work to preserve earth pictures that are gradually being destroyed," Sakai said.

New designs found that predate the famous Nazca lines.

A group of about 50 drawings of giant figures recently discovered in the hills of Peru s southern coastal desert near the city of Palpa has been said to predate the famous Nazca lines nearby.

Mr. Johny Isla, director of the Andean Institute of Archaeological Studies, said the geoglyph figures appear to have been created by the Paracas communities between 500 and 400BC, whereas the Nazca culture developed after 50 BC. Mr. Isla and his partner Dr. Markus Reindel from the Dutch Institute of Archaeology discovered the Paracas figures using aerial photography and land-based surveys. The figures of humans, birds, monkeys and cats vary in size from 10m to 50m across, and are also grouped together in areas up to 60 m to 90 m across.

Most of these geoglyphs belong to the Nazca culture but our recent studies demonstrated that there are at least 50 geoglyphs pertaining to the Paracas culture. These new figures are definitely different and older than those of the Nazca culture.

First, the Paracas figures were drawn on the slopes of the hills, while the Nazca images were drawn in level areas. Second, the Paracas figures are smaller and were made in a naturalistic style, while the Nazca figures are bigger and stylised. Third, the Paracas figures are mostly arranged in groups, while the Nazca figures are arranged individually. Finally, it is important to note that not one of the Paracas figures were repeated in the Nazca iconography,

One set of figures is known as the Temple of Fertility as one image represents a man, another a woman and the center image seems to represent a divine figure with a head from which emanates a series of rays that end in human heads.

A five-year study by British archaeologists has shed new light on the enigmatic drawings created by the Nazca people between 100 BC and CE 700 in the Peruvian desert. They discovered an itinerary so complex they can justify calling it a labyrinth, and see it as serving ceremonial progressions.

In the midst of the study area is a unique labyrinth originally discovered by Prof Ruggles when he spent a few days on the Nazca desert back in 1984. When I set out along the labyrinth from its centre, I didn t have the slightest idea of its true nature, Prof Ruggles explained. Only gradually did I realize that here was a figure set out on a huge scale and still traceable, that it was clearly intended for walking. Invisible in its entirety to the naked eye, the only way of knowing its existence is to walk its 2.7 miles (4.4 km) length through disorienting direction changes which ended, or began, inside a spiral formation.

The labyrinth is completely hidden in the landscape, which is flat and virtually featureless. As you walk it, only the path stretching ahead of you is visible at any given point. Similarly, if you map it from the air its form makes no sense at all.

But if you walk it, discovering it as you go, you have a set of experiences that in many respects would have been the same for anyone walking it in the past. The ancient Nazca peoples created the geoglyphs, and used them, by walking on the ground. Sharing some of those experiences by walking the lines ourselves is an important source of information that complements the hard scientific and archaeological evidence and can really aid our attempts to make anthropological sense of it.


The Ancient Nazca Culture

Geographical location of the Nazca culture

The Nazca society developed in one of the most difficult zones of Peruvian territory with a subtropical climate, arid with deserts which surround the small valleys of the department of Ica, like the Rio Grande, Ica, Pisco these rivers dry up in summer and increase their water level in winter, which determines the geographical landscape which the Nazca population inhabited. From these zones they expanded to the Chincha Valley, in the North and to the Acari Valley (Arequipa), in the South.

Origin and decline of the Nazca

Archaeology has divided the history of the Nazca culture into four stages:

  • Early Nazca: the first Nazca communities which developed in the basin of the Rio Grande appear.
  • Middle Nazca: a proper culture takes shape, under the influence of the Paracas Necropolis culture the ceremonial center of Cahuachi is built.
  • Late Nazca: Cahuachi is abandoned, its population spreads, creating new religious centers, the center at La Estaqueria stands out.
  • Final Nazca: the decline of the Nazca society begins around 600 A.D., its exact causes being unknown, it is believed that a mix of climatic reverses could have caused the relapse in agricultural activity, or that other warlike peoples may have exterminated them.

Political and social organization

The Nazca society was divided hierarchically into social classes. Being a State of the theocratic militaristic type, power was concentrated in the priests and the military leaders who in general were the landowners. This elite had the capacity to organize community work and direct ceremonial activities, they lived in pyramidal buildings, in special sectors whose rooms were made with adobe and walls covered with a layer of gypsum or lime to fill the cracks.

At the service of this leadership were the qualified artisans (ceramists, architects, weavers, astrologists, musicians, soldiers) who lived in small cities and ceremonial centers among which the complex ceremonial center of Cahuachi stands out. At the base of the society were the farmers and fishers. The farmers occupied the fertile valleys, lived in thatched-roof huts situated outside of the cultivated surface, and grouped together in villages around an adobe pyramid which acted as a religious temple.

The Nazca society did not have a unified government, rather it was a group of individual manors. These manors had their own authority who was generally a priest, and they occupied the valleys, in whose extremes were found the settlements, as the rest of the territory along the length of each river was dedicated solely to agriculture. It is generally accepted that the expansion of the Nazca culture was of a military, violent type, primarily because of the existence of fortified cities in the Nazca area, plenty of weapons found in tombs, and the custom of the trophy heads which adorn a great part of their artistic expressions.

Nazca Economy

The Nazca economy was fundamentally based on agriculture, its principal crops being corn, beans, pumpkin, squash, yucca, guava, peanuts, peppers and cotton. Fishing in the sea and shellfishing were of great importance for the inhabitants of the coast who through barter exchanged their products in order to complement their nutritional diet. Hunting was another activity which helped in the Nazca economy.

Trade had vital importance because in this way they could satisfy the necessities of the population often affected by long droughts. They maintained a continuous exchange with the Huarpa culture, who traded products like potatoes and wool in exchange for fish, cotton, and ceramics (craftwork) from the Nazca culture.

They also stood out for their knowledge and use of hydrological resources, especially subterranean ones, which thanks to ingenious projects they utilized for irrigation. Among their principal aqueducts are those of Ocaña, Matara, Aja, Curve, and the Achirana, among others. The underground passages constructed to take advantage of the water tables, in the area where the rivers run underneath the surface receive the name of springs and apparently were the basis of agricultural irrigation for the Nazca inhabitants. Their hydraulic intervention by means of aqueducts, canals, and wells served to provide water for the fields called irrigation canals, proof of which is the construction of the Cantalloc aqueducts and the springs.

Nazca Rituals

The Nazca civilization carried out rituals to their gods of the sea, the sky, the earth, fire, water, and the wind. They carried out their constructions for their gods, with the purpose of avoiding droughts. Their religion also had much to do with the mystery of the Nazca Lines, which are considered by some as a place for numerous rituals offered to their gods.

The funerary burials typical of the Nazca are in general individual, inside a shallow pit. The hierarchy of the deceased could be established by the complexity of the lining of the chamber and the number of objects which accompanied it (vessels, blankets, plumes, hats, bouquets, etc.). The mummy was placed in a fetal position, wrapped in layers of blankets until it formed a bundle, similar to that of the Paracas. Some bundles include the so-called “false head,” a small bulge in the upper part, which simulates a head. The tombs of the men and women of the people are not luxurious, this was a distinct fortune of the nobility.

The mummification of heads was a custom propagated among the Nazca, possibly those of defeated warriors. It was thought that the greater number of heads a warrior possessed, the greater prestige, power and authority he would have. These rites have their origin in the Chavín and Paracas cultures. To make a trophy head, they took out the brain from the base of the skull, then sewed the mouth of the head and made a small hole in the forehead, where they placed a cord to hang them by. The exact purpose of the trophy heads is dim, the most considered has been that the conquering warrior had the right to cut off the head of the defeated enemy and make it into a trophy which he always carried with him. However, the discovery of heads of women and children which are not associated with warrior passages has made it be thought that they may also have been practices linked to the fertility cult.

Chauchilla Cemetery: It is a necropolis from the Pre-Inca era situated some 30 km from the city of Nazca, Peru. Some relate it to the Huari Culture and others to the Nazca Culture which flourished in the area. The mummies are in a good state of conservation in spite of their age and in many of them remains of hair and even some of skin can be seen. This conservation has been possible in part thanks to the arid climate of the Nazca desert in which the cemetery is set.

Artistic expressions of the Nazca

Considered as successors of the Paracas civilization, they stood out for their pictorial, ceramic, and textile creativity. However, it is the famous Nazca Lines which make up their most transcendental legacy. Made up in their entirety by more than 30 drawings of enormous dimensions, they faithfully reproduce zoomorphic, phytomorphic, and geometric figures, among which the hummingbird, the spider, and the monkey stand out. The techniques of tracing employed, which allowed them to continue their lines through hills and ravines without straying from their direction, still surprise the most eminent specialists.

Ceramic

The Nazca ceramics reproduced figures of animals, plants, as well as men and women carrying out everyday activities. In general, they were decorated with mineral paints, carefully ground and mixed with water or sap from local plants. In ceramic productions, figures of mutilated men also stand out, which makes one suppose that they carried out human sacrifices.

The Nazca ceramic is considered to be the best achieved in ancient Peru, for its high quality and variety. Over their ceramics, they painted and decorated the whole surface without leaving blank spaces because of which it is said that they had a “fear of emptiness.” The most typical form of their vessels is the globular jug with two beaks or spillways and an arched handle, they also made spherical pots, mugs, and glasses.

The decoration of their ceramics stands out for its polychromatic nature and its complexity as they used up to eleven gradations of color in only one piece, and they managed some 190 different shades. The motifs are different and can be classified as naturalist, when they draw the environment mythical or religious, when they show representations of their gods and geometric, when they use circles, semicircles, rhombuses, lines, spirals, steps, etc.

Архитектура

The Nazca architects employed wood, adobe, and the bark itself from the trees to construct their dwellings and ceremonial centers. Using earth kneaded with water they made adobes to construct sanctuaries for the nobility in the shape of a truncated pyramid the cities of Tinguiña and Cahuachi are an example of this. These last two are displays of urban planning the first constitutes the best architectural expression the second was considered to be the capital of the Nazca. In the outskirts of Cahuachi is found the Estaqueria, originally made up of 240 mesquite posts, distributed in 12 rows of 20 stakes in each one, over an artificial platform. Each stake is separated from the next by two meters and they appear to be columns which supported a roof, although its purpose is unknown. Other Nazca urban centers were Tambo Viejo, Huaca del Loro, and Pampa de Tinguiña.

Goldsmithing

They manipulated gold and silver to make masks, ear flaps, nose rings, and other ritual objects, adorned by means of embossing, as they were laminate. These objects were for ceremonial or religious uses.

Текстил

To produce fabrics, they utilized cotton and wool from camelids, mastering the techniques of brocading, tapestry, muslin, painted cloth, tridimensional weaving, and embroidery. Over the flat cotton cloth, they embroidered with wool from camelids dyed with varied colors. The Nazca were heirs of the Topará culture (Paracas Necropolis) in that which is related to the production of extremely refined blankets of cloths, although they did not achieve the same quality and magnificence in the end products.

Music

Musical instruments have been found in the tombs of the Nazca, made of ceramic, they are flutes, trumpets, bass drums, and drums. All these are decorated artistically, many times with anthropomorphic figures, like heads of people, or of animals. The finding of ceramic flutes surpasses all the musical instruments of Pre-Columbian America these Nazca flutes have 8, 9, 10, and even 11 different notes. They use chromatic scales, which have been used in the present by musicologists to create musical works like the symphony “Las Pampas de Nazca” and the “Danza Nazca” among others.

The Nazca Lines

Appreciable in all their dimensions and form only by flying above the area at high altitude, the lines combine extensive and smooth routes in which circular holes of great depth can be made out. The Nazca made them by following a model constructed on a small scale. Later, over the ground, they traced the lines with stakes joined by cords. The cultural importance of these creations was established by the UNESCO in 1990 when it declared the Lines and Geoglyphs of Nazca and Pampas de Jumana a World Heritage Site.

The Nazca Lines are the most known artistic expressions of the Nazca. They are composed of large designs drawn in the plains of the desert to the north of the settlement of Cahuachi. There were more than 350 of these drawings which can be: anthropomorphic, zoomorphic and phytomorphic figures, in addition to geometric lines several kilometers in length. They were all drawn and created with a precision by which even today the world continues to be impressed.

Some 450 km to the south of Lima and near the Pacific Ocean are found the pampas of Ingenio, Nazca, Palpa, and Socos. Between Palpa and Nazca, in the pampa of Socos, these lines are located, traced on the ground, whose width varies between 40 and 210 centimeters. A semicircle of hills in the distance makes up a gigantic natural amphitheater open towards the West.

Maria Reiche Neuman (1903-1998), from Germany, was considered to be one of the greatest specialists in this culture. After 40 years in the area, she held that the lines were points of astronomical observation useful for agriculture.

Antonini Archaeological Museum

Located in the Peruvian city of Nazca, it exhibits the archaeological heritage of the Nazca area, coming from the works of research carried out by the “Nazca Project” in the ceremonial center of Cahuachi and other important sites in the Nazca River Valley. The Antonini Museum is dedicated to the conservation and study of this heritage. There, one can learn in a very didactic way about the evolution of the Nazca culture, as well as appreciate magnificent ceramics, fabrics, mummies, trophy heads, and many other extraordinary remains of this culture.


Cahuachi: an example of nazca architecture

The history of the architecture of the Nazca culture is characterized by substantial changes in the use of materials, construction techniques and space organization. And Cahuachi, the most important sacred site of Nazi civilization, was no exception.

This site was used for harvest festivals, worship of ancestors and burials. It is made up of a series of enormous ceremonial mounds and squares.

Лоцатион

Cahuachi was built on the southern bank of the Nazca River, where it runs underground.

The water table here would have survived most droughts. For that reason it was considered a sacred place.

The water was managed by underground aqueducts and cisterns with entrances on terraces, to irrigate the surroundings and ensure a constant supply.

Architectural features

The initial phase is distinguished by the use of quincha walls. The quincha is a traditional construction system in South America. It is a framework made of cane or bamboo, which is then covered with a mixture of mud and straw.

In the later phases, however, adobe elements were used to construct the walls. These were originally conical in shape, then resembled bread.

The final phase was characterized by the substantial presence of an artificial filler, and by the reuse of old walls and adobe elements.

In addition, the use of public spaces varied, as well as the more exclusive spaces located on the stepped terraces that shape the pyramidal constructions.

The use of separate rooms was maintained over time and intensified during the fourth phase of Cahuachi. These were supported by columns on the outer perimeter of the temples.

These temples were interspersed with large public areas, such as plazas, ceremonial precincts and corridors.

Main Structures

In this ceremonial center two structures stand out. The first is the Great Temple, whose dimensions exceed 150 x 100 meters at the base, and 20 meters in height. This is the center of the southern part of the site.

The second structure, the"Great Pyramid", is located next to the Great Temple.


Погледајте видео: Omar Chaparro - Chaparro Vs Kahwagi: La Pelea del Año