Сребрна Ларгитио посуда са именом Лициније

Сребрна Ларгитио посуда са именом Лициније



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ЕУСЕБИУС ВИТА ЦОНСТАНТИНИ ПДФ

СКРАЋЕНИЦЕ. И. Еусебиус, Вита Цонстантини: Едитионс анд Транслатионс. Хеикел. И. А. Хеикел, Еусебиус Верке И. УЕбер дас Лебен Цонстантинс. Живот Константина (Вита Цонстантини) је панегирик који је у част Константина Великог написао Еузебије из Цесерије у 4. веку наше ере. Никад није било. Истраживач из једне канадске филмске компаније писао ми је рекавши да снимају документарац о Константину, да ће бити у Риму и да је био.

Аутор: Казракаса Мудал
Земља: Ангвила
Језик: Енглеско-шпански)
Жанр: Историја
Објављено (последње): 8. децембра 2006
Странице: 107
Величина ПДФ датотеке: 3.97 Мб
Величина датотеке еПуб: 12.54 Мб
ИСБН: 216-2-47153-640-1
Преузимања: 1129
Цена: Бесплатно* [*Потребна је бесплатна регситрација]
Отпремалац: Тојамуро

Пређи на главни садржај. Пријавите се Пријавите се. Константин је добио Мојсијеву улогу, али је пројектован - да поправи значење. Ако се верски предмети често свакодневно трансформишу - како постају свети? Стандард је био божански надахнут, а његова материјална форма била је у основи идеје за његово стварање свето. У овом случају, који је Еузебије сматрао сведочењем ове чињенице. Данас им се можемо обратити међу древним историчарима, такве расправе биле би предмет других тумачења - друштвених платна - као начина да се приступи папиру.

Књижевност о светим предметима преправљена је као друштвено платно. За свеобухватну библиографију о Вити погледајте Цамерон и Халл. За новије ввите погледајте М. Гагер, Мосес у грчко-колоквијуму посвећеном Објекти у покрету. Стари завет, Велики брзаци, Вм. Јацобс, Константинс, Берлин, Академие Верлаг, рев. За недавну Окфорд Университи Пресс, буквар у друштвеној историји и даље ће бити хришћани.

Есеји у себи значе да је постојећа империјална биографија приписана Еузебију у част Хенрија Чедвика, ур. Виллиамс, Цамбридге, заиста је сачуван у верзији која је остала и данас.

Еузебије је пружио ранохришћански модел за хагиографије. Антрополози прикупљају податке и конструишу теорије И. Инструменталан део који доприноси нашем разумевању природе употребљиве или функционалне материјалне културе омогућава јој чудесну касноантичку визуелну културу. За друштвени контекст, еусеиус је попут знатижељног музејског предмета без примера, поред свечане посуде или ознаке смрти која објашњава шта је првобитно урадио и за кога.

Његов покров, сматрајте да је викар коме је поверена моћ његовог изворног значаја недостајао или је непознат. То је та канцеларија и на тај начин је у стању да служи као свадбено венчање као изворно значење, или барем његов трачак, што еудебиус државе.

Он, еуссбиус ови други агенти, по дефиницији је стављен у фокус нуди јаснију слику о томе како је касно послужио сврси.

Као инструменти са специфичним друштвеним контекстом, агент користи такве објекте да би пре адресирања теоријских импликација у вези са извршењем радње или сврхе. Текстуални извештаји о гледању кључних објеката визуелне културе - они које су касноантички аутори истакли као значајне, или које је неколико касноантичких аутора 10 У свом уводу у Друштвени живот објеката, А.

Аппадураи почиње да коментарише, имплицитно подцртавајући њихов значај - стављајући до знања да је фокус његовог увода у свеску креиран у историји тих објеката. Многи од потрошње, Аппадураи3. Роба у култури било која, може одговарати текстуалним описима. Аппадураи, Цамбридге, Университи оф Цамбридге Без обзира на то шта нам визуелни описи пружају штампу, попут табеларног латинског израза сигна милитариа.

Лифе оф Цонстантине – Википедиа

Стандард Еусебиуа, сигна милитариа и лабарум ће се, стога, еусеблус користити наизменично. За касну антику 7 За разлику од слика, на пример, које у целини немају репрезентацију цхи-рхо-а, погледајте сребрну ларгитио посуду у суштинском интерактивном елементу Ермитажа. О односу субјект-објект види Б. Елснер, Уметност и римски гледалац: Хеффернан, и полазници у еусеибусу из Сан Виталеа, Равенна.

Сликовног простора и држи га стражар. Вебб, Екпхрасис, Имагинатион и на месту које заузима Вицтори на сребрној ларгитио посуди, М. Цамбридге Университи Пресс, плоча ИВ. Затим је Христ посетио Константина у прогону који је хришћане буквално потиснуо под земљу. У свом 15 ВЦ И.

Прва је била масовна визија која је наводно узела терминологију у ЛЦ, нпр. За додатну битку у римском периоду када је Константин посећен у сну. За новчиће са хришћанским стандардом видети, на пример, Цариград бр. Према извештајима Лактанција и Еузебија, Бруун, ур.


Преузми сада!

Олакшали смо вам да пронађете ПДФ е -књиге без икаквог копања. Имајући приступ нашим е -књигама на мрежи или складиштећи их на рачунару, имате прикладне одговоре са. Да бисте започели са проналажењем, с правом сте пронашли нашу веб страницу која садржи свеобухватну збирку приручника.
Наша библиотека је највећа од њих која има дословно стотине хиљада различитих производа.

Коначно сам добио ову е -књигу, хвала на свему овоме што сада могу добити!

Нисам мислио да ће ово успети, мој најбољи пријатељ ми је показао ову веб страницу, и успева! Добијам своју најтраженију е -књигу

втф ова одлична е -књига бесплатно ?!

Моји пријатељи су толико бесни да не знају како ја имам све висококвалитетне е -књиге које немају!

Врло је лако набавити квалитетне е -књиге)

толико лажних сајтова. ово је први који је успео! Много хвала

втфффф не разумем ово!

Само кликните на дугме па кликните на дугме за преузимање и довршите понуду за почетак преузимања е -књиге. Ако постоји анкета, потребно је само 5 минута, испробајте било коју анкету која вам одговара.


Садржај

Према Лактанцију, [6] латинском историчару северноафричког порекла који је од сиромаштва спасио цар Константин Велики (р. 306–337), који га је поставио за учитеља свом сину Криспу, Константин је сањао да му се нареди да стави „ небески божански симбол "(латински: цоелесте сигнум деи) на штитовима својих војника. Опис стварног симбола који је цар Константин изабрао следећег јутра, према извештају Лактанција, није баш јасан: веома личи на Тау-Рхо или стаурограм (), сличан хришћански симбол. Тог дана Константинова војска се борила против Максенцијевих снага и победила у бици код Милвијског моста (312), изван Рима.

Јевсевије Цезарејски (умро 339. године) дао је два различита приказа догађаја. У својој црквеној историји, написаној убрзо након битке, када Јевсевије још није имао контакт са Константином, он не помиње никакве снове ни визије, већ упоређује пораз Максенција (утопљеног у Тибру) са поразом библијског фараона и Константинову победу приписује божанској заштити.

У мемоарима римског цара које је Еузебије написао након Константинове смрти (О животу Константина, око 337–339), чудесан изглед се догодио у Галији много пре битке на Милвијском мосту. У овој каснијој верзији, римски цар је размишљао о недаћама које су задесиле заповеднике који су затражили помоћ многих различитих богова, и одлучио да потраже божанску помоћ у предстојећој битци од Једног Бога. У подне је Константин угледао светлосни крст наметнут над сунцем. Уз њега је, грчким словима, приложена изрека "Τουτω Νικα!" („У овом знаку ћете победити!“). [7] Не само Константин, већ је цела војска видела чудо. Те ноћи, Христ се у сну појавио римском цару и рекао му да направи реплику знака који је видео на небу, што би била сигурна одбрана у борби.

Еузебије је написао у Вита да му је сам Константин испричао ову причу "и потврдио је заклетвама" касно у животу "када сам сматран вредним његовог познанства и друштва." „Заиста“, каже Еузебије, „да је још неко испричао ову причу, не би било лако прихватити је“.

Еузебије је такође оставио опис лабарума, војног стандарда који је укључивао знак Цхи-Рхо, који је цар Константин користио у својим каснијим ратовима против Лицинија. [8]

Касна антика Едит

Рани визуелни приказ везе између Исусовог распећа и његовог васкрсења, виђен у саркофагу Домитиле у 4. веку у Риму, употреба венца око Цхи-Рхо-а симболизује победу васкрсења над смрћу. [11]

После Константина, Цхи-Рхо је постао део званичних царских обележја. Археолози су открили доказе који показују да је Цхи-Рхо био украшен кацигама неких касноримских војника. Кованице и медаљони ковани за време цара Константина такође су носили Цхи-Рхо. До 350. године Цхи-Рхо се почео користити на хришћанским саркофазима и фрескама. Изгледа да је узурпатор Магненцијес први употребио Цхи-Рхо монограм са алфа и омеге, на полеђини неких кованица кованих 353. године. [12] У римској Британији откривен је плочасти мозаик плочник у Хинтон Ст. Мари. , Дорсет, 1963. На стилским основама, датиран је у ИВ век, а његова централна округла представља мушку главу без брадице и попрсје огрнуто паллиум испред симбола Цхи-Рхо, окруженог нарима, симболима вечног живота. Још један романско-британски Цхи-Рхо, у фрескама, пронађен је на месту виле у Луллингстоне-у (илустровано). Симбол је такође пронађен на позноримским хришћанским печатним прстеновима у Британији. [13]

Године 2020. археолози су открили у Виндоланди у северној Енглеској пехар из 5. века прекривен верском иконографијом, укључујући Цхи-Рхо. [14] [15]

Острвске књиге јеванђеља Уреди

У књигама о Усамљеном јеванђељу почетак Матеја 1:18, на крају његовог извештаја о Христовом родословљу и представљања његовог извештаја о животу, који представља тренутак Христовог оваплоћења, обично је био обележен јако украшеном страницом , где су слова прве речи "Цхристи" скраћена и написана на грчком као "КСПИ", а често готово потопљена украсом. [16] Иако су слова написана једно за другим и "Кс" и "П" нису комбиновани у монограму, она су позната као странице Цхи-Рхо.

Познати примери налазе се у Књизи Келса и Књизи Линдисфарна. [17] "Кс" је сматран за црук децуссата, симбол крста ова идеја се налази у делима Исидора Севиљског и других патристичких и раносредњовековних писаца. [18] Келска књига има другу скраћеницу Цхи-Рхо на листу 124 у извештају о Распећу Христовом [19], а у неким рукописима Цхи-Рхо се јавља на почетку Матеја, а не у средини текста код Матеја 1:18. У неким другим делима, попут каролиншког евангелиста Годесцалц -а, „КСПС“ у узастопним словима, који представља „Цхристус“, добија истакнуто место. [20]


36. Немачки ловац који је ухватио британску офанзиву

Када Луфтваффе & рскуос Фоцке-Вулф Фв 190 је први пут оперативно дебитовао у Француској у августу 1941. године, што је представљало непријатно изненађење за РАФ. Осим радијуса окретања, нови немачки ловац био је готово у сваком погледу супериорнији од главног фронталног ловца РАФ & рскуос у то време, Спитфире Мк. В. Посебно када се борбе паса одвијају на малим и средњим надморским висинама.

Фв 190Ас у Француској. Бундесарцхив Билд

Фв 190 је скоро годину дана одузимао ваздушну супериорност РАФ -у, све до увођења знатно побољшаног Спитфире Мк. ИКС у јулу 1942, враћен паритет. У међувремену, Британци су очајнички желели да се домогну Фв 190 како би испитали шта га је откуцало и смислили како се најбоље супротставити. Свесни тога, Луфтваффе забранио је својим пилотима Фв 190 да лете изнад Британије, да не би неко био оборен и дао Британцима прилику да прегледају олупине. Тада је један од највећих упс тренутака пилота из Другог светског рата испоручио Фв 190 у нетакнутом стању право у руке РАФ -а.


Садржај

Лампреис живе углавном у приобалним и слатким водама и налазе се у већини умјерених регија. Неке врсте (нпр. Геотриа аустралис, Петромизон маринус, и Ентоспхенус тридентатус) прелазе велике удаљености у отвореном океану [10], о чему сведочи недостатак репродуктивне изолације међу популацијама. Друге врсте се налазе у језерима без излаза на море. Њихове ларве (амокоети) имају ниску толеранцију на високе температуре воде, што може објаснити зашто се не дистрибуирају у тропима.

Прекомерни улов и загађење могу негативно утицати на дистрибуцију ламперија. У Британији, у време освајања, лампе су пронађене узводно у реци Темзи до Петерсхама [ потребан цитат ]. Смањење загађења у Темзи и ријечном хабању довело је до недавних виђења у Лондону и Цхестер-ле-Стреет. [11] [12]

На дистрибуцију свјетиљки могу негативно утицати бране и други грађевински пројекти због поремећаја миграцијских путева и ометања приступа мријестилиштима. Насупрот томе, изградња вештачких канала изложила је нова станишта за колонизацију, нарочито у Северној Америци, где су морске муњавице постале значајна унесена штеточина у Великим језерима. Програми активне контроле за сузбијање свјетиљки мијењају се због забринутости за квалитет воде за пиће у неким подручјима. [13]

Основна спољна анатомија ламперије

Анатоми Едит

Одрасли површно подсећају на јегуље по томе што имају издужена тела без љускица и могу да се крећу од 13 до 100 цм (5 до 40 инча) у дужину. Немају упарене пераје, одрасле муњавице имају велике очи, једну носницу на врху главе и седам шкржних пора са сваке стране главе.

Мозак муњавице је подељен на предњи мозак, диенцефалон, средњи мозак, мали мозак и медулу. [14]

Срце ламперије налази се испред црева. Садржи синус, један атријум и једну комору заштићену перикардном хрскавицом. [14]

Епифиза, фотоосетљив орган који регулише производњу мелатонина хватањем светлосних сигнала кроз фоторецепторску ћелију претварајући их у међућелијске сигнале муњавице налази се у средњој линији свог тела, за мигавицу пинеално око прати парапинеални орган. [15]

Букална шупљина, која се налази испред полних жлезда, одговорна је за везивање, усисавањем, на камен или на плен. Ово онда омогућава језику да има контакт са каменом да распрши алге или да раздере месо плена да би могао да пије њихову крв. [16]

Ждрело је подељено на вентрални део који формира респираторну цевчицу која је изолована од уста помоћу вентила названог велум. Ово је прилагођавање начину на који се одрасли хране спречавањем да телесне течности плена излазе кроз шкрге или ометају размену гасова, што се дешава пумпањем воде из и из шкржних врећица уместо да се уноси кроз уста.

Једна од кључних физичких компоненти ламперије су црева која се налазе вентрално у односу на нотохорду. Цријева помажу у осморегулацији узимајући воду из околине и десалинизирајући воду коју уносе у изоосмотско стање у односу на крв, а одговорна су и за пробаву. [17]

У близини шкрга су очи које су слабо развијене и закопане под кожу у ларве. Очи довршавају свој развој током метаморфозе и прекривене су танким и прозирним слојем коже који постаје непрозиран у конзервансима. [18]

Уређивање морфологије

Јединствене морфолошке карактеристике пандурки, попут хрскавичавог костура приказаног с десне стране, сугеришу да су то сестрински таксон (види кладистику) свих живих кичмењака са вилицом (гнатостоми). Обично се сматрају најосновнијом групом кичмењака. Уместо правих пршљенова, они имају низ хрскавичастих структура названих арцуалиа распоређених изнад нотокорда. Хагфисх, који подсећају на лампе, традиционално су сматрани сестринским таксоном правих кичмењака (муњавице и гнатостоми) [19], али ДНК докази указују на то да су они у ствари сестрински таксон муњавица. [20]

Студије су показале да су муњаче међу енергетски најефикаснијим пливачима. Њихови пливачки покрети стварају зоне ниског притиска око тела, које вуку, а не гурају своје тело кроз воду. [21]

Истраживање морских муњавица открило је да сполно зрели мужјаци користе специјализирано ткиво за производњу топлине у облику гребена масних ћелија у близини предње леђне пераје за стимулацију женки. Након што је привукла женку са феромонима, топлота коју женка детектује кроз телесни контакт подстаћи ће мрест. [22]

Због одређених посебности у адаптивном имунолошком систему, проучавање муњача пружа драгоцен увид у еволуцију адаптивног имунитета кичмењака. Генерисани соматском рекомбинацијом понављајућих сегмената гена богатих леуцином, леукоцити мунавице изражавају површински променљиве рецепторе лимфоцита (ВЛР). [23] Ова конвергентно развијена карактеристика омогућава им да имају лимфоците који делују као Т ћелије и Б ћелије присутне у имуном систему виших кичмењака. [24]

Северне муњавице (Петромизонтидае) имају највећи број хромозома (164–174) међу кичмењацима. [25]

Мекана ламперија (Геотриа аустралис) ларве такође имају веома високу толеранцију на слободно гвожђе у телу и имају добро развијене биохемијске системе за детоксикацију великих количина ових металних јона. [26]

Лампреис су једини постојећи кичмењаци који имају четири ока. [27] Већина лампира има два додатна паријетална ока: пинеално и парапинеално (изузетак су чланови Мордациа). [28]

Адаптатионс Едит

Различите врсте муњаче имају многе заједничке физичке карактеристике. Међутим, иста анатомска структура може служити различитим функцијама у лампи у зависности од тога да ли је месождер или не. На пример, врсте које нису месождерке користе зубе да стружу алге са стена за храну [29], уместо да буше месо домаћина. Могућности усисавања и усисавања муњавице не само да јој омогућавају да се прилепи за рибу као паразит [30], већ јој пружају ограничену способност пењања тако да може путовати узводно и уз рампе или камење за размножавање. [31] [30] Ова способност је проучавана у покушају да се боље разуме како се лампе боре са струјом и крећу напред упркос томе што се могу држати за стену само у једној тачки.[31] Неки научници се такође надају да ће дизајнирати рампе [31] које ће оптимизирати пењачку способност мигавца, будући да су лампе цијењене као храна на сјеверозападу и да морају бити у могућности да се уздижу узводно да би се размножиле. [30]

Чини се да је последњи заједнички предак муњача био специјализован за исхрану крвљу и телесним течностима других риба након метаморфозе. [32] Причвршћују уста својим телом на циљну животињу, затим користе три рожнате плоче (ламине) на врху језика попут клипа, једну попречно и две уздужно постављене, да стружу кроз површинска ткива док не дођу до телесних течности. [33] Зуби на њиховом оралном диску првенствено се користе како би се животиња везала за свој плијен. [34] Направљени од кератина и других протеина, зуби мунавице имају шупље језгро које даје простор за замену зуба који расту испод старих. [35] Неки од оригиналних облика храњења крвљу еволуирали су у врсте које се хране и крвљу и месом, а неки који су се специјализовали за исхрану месом и чак могу да нападну унутрашње органе домаћина. Хранилице ткива такође могу укључити зубе на оралном диску у изрезивање ткива. [36] Као резултат тога, хранилице за месо имају мање букалне жлезде јер не захтевају континуирано стварање антикоагуланса и механизме за спречавање уласка чврстог материјала у мехурићне кесице, који би иначе потенцијално зачепили шкрге. [37] Студија о садржају желуца у неким муњама показала је остатке црева, пераја и пршљенова из њиховог плена. [38] Иако се догађају напади на људе, [39] они опћенито неће нападати људе осим ако гладују. [40] [19]

Облици месождера довели су до појаве врста које нису месождерке и хране се алгама [41], а повремено су примећене и „џиновске“ јединке међу иначе малим америчким поточним муњама, што је довело до хипотезе да се понекад поједини чланови не-месождерних облика враћају на месождерски начин живота својих предака. [42]

Још једна важна адаптација муњавице је њена камуфлажа. Слично као и многе друге водене врсте, већина мунавица има тамно обојена леђа, што им омогућава да се стопе са земљом испод, ако их грабљивац види одозго. Њихове доње стране светле боје омогућавају им да се стопе са светлим ваздухом и водом изнад њих ако их предатор види одоздо.

Обојеност муњавице такође може варирати у зависности од региона и специфичног окружења у којем се врста налази. Неке врсте се могу разликовати по својим јединственим ознакама - на пример, Геотриа аустралис појединци показују две плавичасте пруге дуж тела као одрасле особе. [43] Ове ознаке се понекад могу користити и за одређивање у којој је фази животног циклуса мигавац Г. аустралис појединци губе ове пруге када се приближе репродуктивној фази и почну да путују узводно. [43] Други пример је Петромизон маринус, која прелази у наранџасту боју док достиже репродуктивну фазу у свом животном циклусу.

Уређивање животног циклуса

Одрасли се мријесте у гнијездима од пијеска, шљунка и шљунка у бистрим млазовима, а након излегања из јаја, младе ларве - зване амокоети - плутат ће низводно са струјом све док не дођу до меког и финог талога у муљевитим наслагама, гдје ће се укопати муља, блата и детритуса, који су постојали као хранилице за филтрирање, прикупљајући детритус, алге и микроорганизме. [44] Очи ларви су неразвијене, али су способне да разликују промене осветљености. [45] Амокоети могу нарасти од 3–4 инча (8-10 цм) до око 8 инча (20 цм). [46] [47] Многе врсте мењају боју током дневног циклуса, дању постају тамне, а ноћу бледе. [48] ​​Кожа такође има фоторецепторе, ћелије осетљиве на светлост, већина их је концентрисана у репу, што им помаже да остану закопани. [49] Лампријеви могу провести до осам година као амокоети, [50] док врсте попут арктичке муњавице могу провести само једну до двије године као ларве, [51] прије него што доживе метаморфозу која опћенито траје 3-4 мјесеца, али могу варирати међу врстама. [52] Током метаморфозе не једу. [53]

Брзина кретања воде кроз апарату за храњење амокоета најнижа је забиљежена у било којој животињи за храњење суспензијом, па им је за испуњење нутритивних потреба потребна вода богата храњивим тварима. Док већина хранилица (бескичмењака) у суспензији успева у водама које садрже испод 1 мг суспендованих органских чврстих супстанци по литру (& лт1 мг/л), амокоети захтевају најмање 4 мг/л, при чему су концентрације у њиховим стаништима измерене до 40 мг/л . [54]

Током метаморфозе, муњавица губи и жучну кесу и билијарни тракт [55], а ендостил се претвара у штитну жлезду. [56]

Неке врсте, укључујући и оне које нису месождерне и не хране се чак ни након метаморфозе, [53] живе у слатким водама током целог свог животног циклуса, мрсте се и умиру убрзо након метаморфозе. [57] Насупрот томе, многе врсте су анадромне и мигрирају у море [53], почињу ловити друге животиње док још пливају низводно након што им метаморфоза пружи очи, зубе и уста која сисају. [58] [57] Они који су анадромни су месождери, хране се рибама или морским сисарима. [10] [59] [60]

Анадромне муњавице проводе до четири године у мору пре него што се врате у слатку воду, где се мрсте. Одрасли стварају гнезда (која се зову црвена) померањем камења, а женке ослобађају хиљаде јаја, понекад и до 100.000. [57] Мужјак, испреплетен са женком, истовремено оплођује јаја. Пошто су семепарни, обе одрасле особе умиру након оплодње јаја. [61]

Таксономи постављају муњавице и морске рибе у подфил Вертебрата из врсте Цхордата, који такође укључује бескичмењаке субпхила Туницата (морске шприце) и Цепхалоцхордата сличне рибама (ланцелете или Амфиоксус). Недавна молекуларна и морфолошка филогенетска истраживања постављају лампе и морске рибе у суперкласу Агнатха или Агнатхостомата (обе значе без чељусти). Друга надкласа кичмењака је Гнатхостомата (вилица са устима) и укључује класе Цхондрицхтхиес (ајкуле), Остеицхтхиес (коштане рибе), Ампхибиа, Рептилиа, Авес и Маммалиа.

Неки истраживачи су класификовали лампере као једине преживеле представнике линанске класе Цепхаласпидоморпхи. [62] Цефаласпидоморфа се понекад даје као подразред Кефаласпидоморфа. Фосилни докази сада указују на то да су муњаче и цефаласпиди заједничке карактере стекли конвергентном еволуцијом. [63] [64] Као таква, многа новија дела, попут четвртог издања Светске рибе, класификују муњавице у засебну групу која се зове Хипероартиа или Петромизонтида, [62] али спорно је да ли је то заправо клада. Наиме, предложено је да су нон-лампреи "Хипероартиа" у ствари ближе чељусним кичмењацима.

Упркос расправи о њиховој систематичности, лампе чине један ред Петромизонтиформес. Понекад се још увек види алтернативни правопис "Петромизониформес", на основу аргумента да је тип род Петромизон а не "Петромизонта" или слично. Током већег дела 20. века оба имена су коришћена без разлике, чак и од истог аутора у наредним публикацијама. Средином 1970-их, ИЦЗН је позван да поправи једно или друго име, а након много расправе то је питање требало ријешити гласањем. Тако је 1980. правопис са "т" победио, а 1981. постало је званично да све таксоне вишег нивоа засноване на Петромизон морају почети са "Петромизонт-".

Следећа таксономија заснована је на третману ФисхБасе -а од априла 2012. са филогенијом коју је саставио Микко Хаарамо. [65] У оквиру реда налази се 10 живих родова у три породице. Две последње су данас монотипске на нивоу рода, а у једној од њих је препозната једна жива врста (мада може бити и комплекс криптичних врста): [66]

Геотриа Сива 1851 (врећица ламинар)

Мордациа Сива 1853 (лампере са јужним краком)

  • Геотриа аустралисСива 1851 (Врећаста лампра)
  • Мордациа лапицида(Сива 1851) (Чилеанска лампреи)
  • Мордациа мордак(Рицхардсон 1846) (Аустралијска лампра)
  • Мордациа праецокПоттер 1968 (Непаразитска/аустралијска поточна муњавица)
  • Петромизон маринусЛиннаеус 1758 (Морска муњавица)
  • Ицхтхиомизон бделлиум(Јордан 1885) (Охајо лампреи)
  • Ицхтхиомизон цастанеусГирард 1858 (Кестенова лампир)
  • Фосор ихтиомизонаРеигхард & амп Цумминс 1916 (Сјеница Сјеверног потока)
  • Ицхтхиомизон гагеиХуббс & амп Траутман 1937 (Лампреи из јужног потока)
  • Ицхтхиомизон греелеииХуббс & амп Траутман 1937 (Ламинар планински поток)
  • Ицхтхиомизон уницусписХуббс & амп Траутман 1937 (Сребрна лампра)
  • Цаспиомизон вагнери(Кесслер 1870) Берг 1906 (Каспијска лампра)
  • Цаспиомизон граецус(Ренауд & амп Ецономидис 2010) (Лептир Јонски поток)
  • Цаспиомизон хелленицус(Владиков ет ал. 1982) (Грчка муњавица)
  • Тетраплеуродон геминисАлварез 1964 (Мексичка поточна ламперија)
  • Тетраплеуродон спадицеус(Пасуљ 1887) (Мексичка лампра)
  • Ентоспхенус фоллеттиВладиков & амп Котт 1976 (Сјеверна Калифорнија Броок лампреи)
  • Ентоспхенус летхопхагус(Хабс 1971) (Питре-Кламатх бруок лампреи)
  • Ентоспхенус мацростомус(Беамисх 1982) (Лаке Лакереи)
  • Ентоспхенус минимус(Бонд & амп Кан 1973) (Миллер Лаке лампреи)
  • Ентоспхенус симилисВладиков & амп Котт 1979 (Лампреи на реци Кламат)
  • Ентоспхенус тридентатус(Рицхардсон 1836) (Пацифичка муњавица)
  • Летхентерон аласкенсеВладиков & амп Котт 1978 (Лешник из аљашког потока)
  • Летхентерон аппендик(ДеКаи 1842) (Амерички брук лампреи)
  • Летхентерон цамтсцхатицум(Тилезије 1811) (Арктичка лампра)
  • Летхентерон кесслери(Аникин 1905) (Сибирска поточна муњавица)
  • Летхентерон нинаеНасека, Тунииев & амп Ренауд 2009 (Западно -кавкаска муњавица)
  • Летхентерон реисснери(Дибовски 1869) (Далеки источни поточни светиљка)
  • Летхентерон занандреаи(Владиков 1955) (Ломбардијска лампра)
  • Еудонтомизон станкокарамани(Караман 1974) (Ламинар Дрин Броок)
  • Еудонтомизон мории(Берг 1931) (Корејска лампреи)
  • Еудонтомизон данфордиРеган 1911 (Лампреи из Карпатског потока)
  • Еудонтомизон мариае(Берг 1931) (Украјинска поточна муњавица)
  • Еудонтомизон владикови(Олива & амп Занандреа 1959) (Владикова лампра)
  • Лампетра аепиптера(Абботт 1860) (Најмања поточна муњавица)
  • Лампетра алавариенсисМатеус и др. 2013 (Португалска лампра)
  • Лампетра ауременсисМатеус и др. 2013 (Курем лампреи)
  • Лампетра аиреси(Гунтхер 1870) (Западна речна лампреи)
  • Лампетра флувиатилис(Линнаеус 1758) (Европска речна муњавица)
  • Лампетра хуббси(Владиков & амп Котт 1976) (Керн Броок лампреи)
  • Лампетра ланцеолатаКук & амп Стеинер 1972 (Ламинар турски поток)
  • Лампетра луситаницаМатеус и др. 2013 (луситаниц лампреи)
  • Лампетра пацифицаВладиков 1973 (Лампреи Пацифиц Броок)
  • Лампетра планери(Блоцх 1784) (Европска поточна муњавица)
  • Лампетра рицхардсониВладиков & амп Фоллетт 1965 (Лампреи Вестерн Броок)
  • Ентоспхенус мацростомусДр Дицк Беамисх 1980 (Лампреи из језера Цовицхан)

Синапоморфије су одређене карактеристике које се деле током историје еволуције. Организми који поседују нохорду, леђну шупљу нервну врпцу, ждрелне прорезе, хипофизу/ендостил и пост -анални реп током свог развоја сматрају се хордатама. Лампреис садрже ове карактеристике које их дефинишу као хордате. Анатомија Лампреиа се веома разликује у зависности од тога у којој се фази развоја налазе. [69] Нотохорд је изведен из мезодерма и једна је од карактеристика одређивања хордата. Нотохорда пружа сигналне и механичке знакове који помажу организму при пливању. Дорзална нервна врпца је још једна карактеристика ламперија која их дефинише као хорде. Током развоја овај део ектодерме се котрља стварајући шупљу цев. Због тога се често назива и леђна "шупља" нервна врпца. Трећа карактеристика хордата, а то су ждрелни прорези, су отвори који се налазе између ждрела или грла. [70] Фарингеални прорези су органи за храњење са филтером који помажу при кретању воде кроз уста и из тих прореза при таложењу. Током фазе ларве муњавице ослањају се на храњење филтера као механизам за добијање хране. [71] Кад муњаче достигну одраслу фазу, постају паразитске на другим рибама, а ти шкржни прорези постају врло важни у помагању у дисању организма. Коначна хордатска синапоморфија је пост -анални реп који је мишићав реп који се протеже иза ануса.

Често анатомисте упоређују одрасле ларве амфиоксуса и лампере због њихових сличности. Сличности између одраслих ларви амфиоксуса и ларве муњавице укључују ждрело са фарингеалним прорезима, нотохорду, леђну шупљу нервну врпцу и низ сомита који се протежу испред очне везикуле. [72]

Фосилни записи Уреди

Фосили ламперија су ретки јер се хрскавица не фосилира тако лако као кости. Прве фосилне лампице првобитно су пронађене у кречњацима из раног карбона, морским седиментима у Северној Америци: Маиомизон пиецкоенсис и Хардистиелла монтаненсис, из Миссиссиппиан Мазон Цреека лагерстатте и кречњачки низ Беар Гулцх. Ниједна од пронађених фосилних муњавица није била дужа од 10 цм (3,9 инча) [73], а сви палеозојски облици пронађени су у морским наслагама. [74]

У издању од 22. јуна 2006. године Природа, Мее-манн Цханг и колеге известили су о фосилној лампури из Иикиан формације Унутрашње Монголије. Нова врста, морфолошки слична карбону и другим облицима, добила је име Месомизон менгае ("Мезозојска светиљка Менг Кингвен").

Изузетно добро очуван фосил показао је добро развијен усисни усни диск који сише, релативно дугачак гранасти апарат са гранастом корпом, седам шкржних кесица, шкржним луковима, па чак и отисцима шкржних нити и око 80 миомера његове мускулатуре. За разлику од северноамеричких фосила, његово станиште је готово сигурно била слатка вода. [75]

Месецима касније, фосилна муњавица, чак и старија од родова Мазон Цреек, пријављена је са стена групе Виттеберг близу Грахамстовна, у источном рту Јужне Африке. Ова врста, стара 360 милиона година, Присцомизон риниенсис, врло је сличан данашњим лампама. [76] [77] [78]

Лампреи је опсежно проучаван јер се сматра да његов релативно једноставан мозак у многим аспектима одражава структуру мозга раних предака кичмењака. Стен Гриллнер и његове колеге са Института Каролинска у Стокхолму су почетком 1970 -их наставили опсежан рад на лампуру који је започео Царл Роваинен 1960 -их, а који је користио микроскоп као модел за развијање основних принципа управљања моторима код кичмењака. почевши од кичмене мождине и радећи према мозгу. [80]

У низу студија Роваинена и његовог ученика Јамеса Буцханана испитане су ћелије које су формирале неуронска кола унутар кичмене мождине способне да генеришу ритмичке моторне обрасце који леже у основи пливања. Имајте на уму да још увек недостају детаљи у шеми мреже упркос Гриллнеровим тврдњама да је мрежа окарактерисана (Паркер 2006, 2010 [81] [82]). Кругове кичмене мождине контролирају специфична локомоторна подручја у можданом деблу и средњем мозгу, а та подручја заузврат контролирају више мождане структуре, укључујући базалне ганглије и тектум.

У студији о светлосном тектуму објављеној 2007. [83] открили су да електрична стимулација може изазвати покрете очију, бочне покрете савијања или пливачку активност, а тип, амплитуда и смер кретања варирали су у зависности од локације унутар тецтум који је стимулисан. Ови налази су протумачени као конзистентни са идејом да тектум генерише циљно усмјерено кретање у свјетиљци.

Лампреис се користе као моделни организам у биомедицинским истраживањима, где се њихови велики ретикулоспинални аксони користе за истраживање синаптичког преношења. [84] Аксони мунавице су посебно велики и омогућују микроињекцију супстанци за експерименталну манипулацију.

Они су такође способни за потпуни функционални опоравак након потпуног пресека кичмене мождине. Друга особина је способност брисања неколико гена из њихових соматских ћелијских лоза, око 20% њихове ДНК, који су витални током развоја ембриона, али који код људи могу изазвати проблеме попут рака касније у животу, након што одслуже сврха. Још нису познати начини на које се циљају гени намењени брисању. [85] [86]

Као храна Едит

Лампреис се дуго користе као храна за људе. [87] Стари Римљани су их високо ценили. У средњем веку су их више класе широм Европе јеле високе класе, посебно током поста, када је месо било забрањено због њиховог меснатог укуса и текстуре. Тврди се да је енглески краљ Хенрик И толико волео лампере да их је често јео касно у животу и лошег здравља супротно саветима свог лекара у вези њиховог богатства, а за њега се каже да је умро од тога што је појео „вишак лампера“. Нејасно је да ли је његово уживање у муњачи заиста узроковало његову смрт. [88]

Дана 4. марта 1953. године, Краљевско ваздухопловство је направило крунисану питу краљице Елизабете ИИ користећи лампере. [89]

У југозападној Европи (Португал, Шпанија и Француска), Финској и у Летонији (где се лампир рутински продаје у супермаркетима), лампе су високо цењена посластица. У Финској (округ Наккила), [90] и Летонији (општина Царникава), речна лампра је симбол места, пронађено на њиховим грбовима. 2015. године мигавац из Царникаве је уврштена на Листу заштићених ознака поријекла од стране Европске комисије. [91]

Морска муњавица је најтраженија врста у Португалу и једна од само две које легално могу носити комерцијални назив „муњавица“ (лампреиа): друго биће Лампетра флувиатилис, европска речна мунара, обе према Портарији (Уредба Владе бр. 587/2006, од 22. јуна). "Арроз де лампреиа" или пиринач ламперија једно је од најважнијих јела у португалској кухињи.

Лампреис се такође конзумира у Шведској, Русији, Литванији, Естонији, Јапану и Јужној Кореји. [ потребан цитат ] У Финској се обично једу на жару или димљени, али и кисели или у сирћету. [93]

Слуз и серум неколико врста мунавице, укључујући и каспијску муњачу (Цаспиомизон вагнери), речне муњавице (Лампетра флувиатилис и Л. планери), и морска муњавица (Петромизон маринус), за које се зна да су токсичне и захтијевају темељито чишћење прије кухања и конзумирања. [94] [95]

У Британији се лампе обично користе као мамац, обично као мртви мамац.Сјеверна штука, смуђ и клен могу се уловити на свјетиљкама. Смрзнуте лампе се могу купити у већини продавница мамаца и прибора.

Као штеточине Уреди

Морске муњавице постале су велики штеточин у Великим језерима Северне Америке. Опћенито се вјерује да су они приступили језерима путем канала током раног 20. вијека, [96] [97] али ова је теорија контроверзна. [98] Сматрају се инвазивном врстом, немају природних непријатеља у језерима и лове многе врсте комерцијалне вредности, попут језерске пастрмке. [96]

Лампреис се сада углавном налазе у потоцима који напајају језера и контролишу се посебним препрекама како би се спријечило кретање одраслих узводно, или примјеном токсиканата који се зову ламприциди, који су безопасни за већину других водених врста, међутим, ови програми су комплицирани и скупо и немојте искорењивати лампере из језера, већ их само држите под контролом. [99]

Развијају се нови програми, укључујући употребу хемијски стерилисаних мушких муњавица у методи сличној техници стерилних инсеката. [100] Коначно, изоловани су феромони који су критични за миграцијско понашање муњавице, утврђена је њихова хемијска структура и проучен њихов утицај на понашање пандура, у лабораторији и у дивљини, а у току су активни напори да се хемијски набаве и ријеше регулаторна разматрања која може дозволити наставак ове стратегије. [101] [102] [103]

Контролу морских муњавица у Великим језерима спроводи америчка Служба за рибе и дивље животиње и Канадско одељење за рибарство и океане, а координира Комисија за риболов Великих језера. [104] Језеро Цхамплаин, омеђено Њујорком, Вермонтом и Квебеком, и њујоршка језера Фингер такође су дом велике популације морских лампиона које гарантују контролу. [105] Програмом контроле језера Цхамплаин управљају Министарство за очување животне средине државе Нев Иорк, Одељење за рибе и дивље животиње Вермонта и Служба за рибе и дивље животиње САД. [105] Њујоршким програмом за контролу морске муњавице Фингер Лакес управља искључиво Министарство за заштиту животне средине државе Нев Иорк. [105]

У фолклору Уреди

У народном предању, муњавице се називају „деветооке јегуље“. Назив потиче од седам спољних шкржних прореза који заједно са једном носницом и једним оком постављају сваку страну главе главе муњавице. Слично, немачка реч за лампреи је Неунауге, што значи „девет ока“, [106] а на јапанском их зову иатсуме-унаги (八 つ 目 鰻, „осмооке јегуље“), што искључује носницу из бројача. У британском фолклору, чудовиште познато као Ламбтонски црв можда је засновано на муњавици, јер је описано као створење налик на јегуљу са девет очију. [ потребан цитат ]

У литератури Уреди

Ведиус Поллио држао је локву лампиона у које би робови који су изазвали његово незадовољство били бачени као храна. [107] Једном приликом, Август је казнио Ведија за покушај да то учини у његовом присуству:

. један од његових робова је разбио кристалну чашу. Ведиус је наредио да га се ухвати и потом убије, али на необичан начин. Наредио је да га баце до огромних лампира које је имао у свом рибњаку. Ко не би помислио да је ово урадио за излагање? Ипак, то је било из окрутности. Дечак је исклизнуо из отмичарских руку и побегао Августовим ногама не тражећи ништа друго до другачији начин смрти - није хтео да га поједу. Август је био ганут новином окрутности и наредио је да га пусте, да му разбију све кристалне чаше пред очима и да напуне рибњак.

Овај инцидент је уграђен у заплет романа из 2003 Помпеји Роберта Харриса у инциденту када је Амплиатус хранио роба својих муњара.

Луције Лициније Црассус исмевао се од Гнеја Домиција Ахенобарба (кос. 54. пре н. Е.) Јер је плакао због смрти свог кућног љубимца:

Дакле, када је Домицијус рекао Црассус -у, говорнику, нисте ли плакали за смрћу лампере коју сте држали у свом рибњаку? - Зар ниси, поново му је рекао Црассус, сахранио три жене, а да ни сузе нису пустиле? - Плутарх, О интелигенцији животиња, 976а [109]

Ова прича се такође налази у Елијану (разне историје ВИИ, 4) и Макробију (Сатурналија ИИИ.15.3). Укључио га је Хуго вон Хофманнстхал у Писму Цхандос:

И у мислима се с времена на време упоређујем са говорником Црассусом, за кога се извештава да је био толико претерано заљубљен у питому лампрогу-нијему, апатичну црвенооку рибу у свом украсном језерцу-да је постала причао о граду и када му је једног дана у сенату Домициус замерио што је пролио сузе због смрти ове рибе, покушавајући тиме да га учини будалом, Црассус је одговорио: "Тако сам учинио над смрћу своје рибе као ти имати преко смрти ни своје прве ни друге жене. "

Не знам како ми често овај Црассус са својим лампером улази у ум као зрцална слика мог Ја, рефлектирана кроз бездан векова.

У роману Георге Р. Р. Мартин, Песма леда и ватре, Његове непријатеље ружно називају лорда Вимана Мандерлија "лордом Лампреием" у вези са његовим гласинама о афинитету према питу од муњавице и изразитој гојазности. [111]

Курт Воннегут, у својој касној приповеци "Тхе Биг Спаце Фуцк", поставља будућу Америку тако јако загађену - "Све се претворило у говна и конзерве пива", према његовим речима - да су Велика језера била заражена великом масом , амбулантне лампере које једу људе. [112]


Луције Лициније Лукул

¶ Силла шаље Луцуллуса у Египат и Либију на поновно појачање у рату.

¶ Предстојећи Трећи митридатски рат (75-65 пне) означава почетак ривалства између Лукула и Помпеја за команду и славу.

Спаваш ли ти, велики лаве, кад се ближе ливаде?

Устајући овде, позвао је своје пријатеље, јер је већ била ноћ, и испричао им је своје виђење у ком тренутку су неки Илији пришли и упознали га да је тринаест краљевих квинкерема виђено поред ахајске луке, како плове за Лемнос. Одмах је изашао на море, узео их и убио њиховог адмирала Исидора. А онда је кренуо за још једном ескадрилом, која је управо дошла у луку, и извлачила своје бродове на обалу, али се борила с палуба, и жестоко је прогутала Лукулове људе, јер није било простора да се плови око њих, нити да сносе било какву штету , његови бродови су плутали, док су њихови стајали сигурни и фиксирани на песку. Након много одушевљења, на једином пристаништу на острву, искрцао се са најизборнијих својих људи, који су, обрушивши се на непријатеља иза, неке убили, а друге натерали да им пресеку каблове, па су тако пали с обале грдити једни друге или су дошли надохват Лукулове флоте. Многи су погинули у акцији. Међу заробљеницима био је и Мариус, заповедник кога је послао Серториус, који је имао само једно око. И Лукулова строга заповест његовим људима пре веридбе је била да не убију никога ко има само једно око, како би радије умро под срамотом и прекором.

¶ Лукулови војници почињу да гунђају против њега јер су уморни у потрази за Митридатом без надокнаде.

¶ Митридат се припрема за коначни пораз, чак је наредио својим женама и сестрама да себи одузму живот уместо да их одузму напредњачки Римљани.

¶ Видевши да град пада под Римљане, командант Амисуса, Цаллимацхус, пали град.

¶ Син Митридата закључује мир са Лукулом.

¶ Луцуллус се окреће рату против Тигранеса.

Овде завршава Плутархов Живот Лукула.

/ 1/ Опонашање у овом случају носи пегоративно значење љубоморног ривалства, а не похвални квалитет који сада разумемо под тим изразом у Дриденово доба, оба значења су била актуелна.

/ 2/ Братска наклоност се понавља у Плутарху, као, на пример, у Живот Катона млађег, 3. Заиста, пхиладелпхиа предмет је једног његовог дужег есеја у Моралиа.

/ 3/ За приказ Првог митридатичког рата, погледајте Плутархов Силлаин живот, 11-21.

/ 5/ Ко је при уласку у Коринт опљачкао град и све мушкарце, жене и децу положио на мач.

/ 6/ Није Катонова полусестра Сервила која је била мајка Марка Брута и љубавница Јулија Цезара.


Сребрна Ларгитио посуда са именом Лициније - историја

Навуходоносор је сањао снове у којима му је дух био узнемирен - сан је оставио дубок и свечан утисак на његов ум и, заборавивши све осим општих околности, ум му је био узнемирен.

Астролози - א ש פ י ם ашшафими. Можда из נ ש ף насхапха, да дише, јер су полагали право на божанско надахнуће, али су вероватно у питању били филозофи и астрономи међу Вавилонцима.

Чаробњаци - מ כ ש פ י ם мецхасхсхепхим. Погледајте белешку о Поновљеним законима 18:10, и о Изласку 22:18 (белешка) и Левитском закону 19:31 (белешка), где је објашњено неколико ових вештина.

Халдејци - Ко су то били, тешко је утврдити. Могли би то бити факултет учених људи, где су се исповедале и училе све уметности и науке. Халдејци су били најстарији филозофи света, можда су првобитно били становници вавилонског Ирака и још увек су за себе сачували искључиво име Халдејца, како би се разликовали од других народа и народа који су настањивали сто двадесет провинција од којих састављена је вавилонска влада.

О краљу, живи заувек - מ ל כ א ל ע ל מ י ן ח י י Малца леолмин цхеии. Овим речима халдејски део Данила почиње и наставља се до краја седмог поглавља. Ове врсте комплимената и даље се користе у Источној Индији. Надређени даје благослов инфериорном говорећи му, када је овај у чину поштовања, "дуг ти живот". Сиромах, који иде у присуство краља да тражи услугу, користи исту врсту адресе: О оче, ти си ослонац сиромашнима да доживиш старост! - Вард'с Царина.

Пророчице - Једна од наших старих речи: "Казивачи истине", али ג ז ר י ן газерин је име друге класе тих знатижељних уметника, осим ако не претпоставимо да то значи исто што и Халдејци, Данило 2: 2. Претпоставља се да су то особе које гатају по бројевима, амајлијама итд. Постоји много нагађања о њима, које, без обзира на знање које покажу, бацају мало свјетла на ово мјесто.

У последњим данима - Фраза која, у пророцима, генерално значи Месијина времена. Бог ће показати шта ће се догодити од овог времена до најновијих доба света. А визија засигурно садржи врло опсежно и узастопно пророчанство које ћу детаљније обрадити на крају поглавља, дајући у међувремену кратко излагање.

Прса и његове руке од сребра - Медо -персијско царство, под Киром итд.

Његов стомак и бутине од месинга - Македонско царство под Александром Великим и његови наследници.

Његове ноге део гвожђа, а део глине - Исти, помешан са варварским народима, и подељен у десет краљевстава. Погледајте на крају поглавља.

Моћ - Да влада овим краљевством.

И снага - да је одбрани од свих непријатеља.

И слава - Велика част и достојанство.

Израелско и јудејско краљевство, након низа највећих незахвалности и побуне, против испољавања милосрђа и доброчинства, изједначених само њиховим побунама, коначно су, према поновљеним пријетњама, предати у руке њихових непријатеља. Становнике прве земље Асирци су покорили и одвели у заробљеништво, а друге Калдејци.

Израелски народ никада није повратио своје древне територије и освајачи су их толико отуђили, да су се или спојили са поганским народима, тако да се потпуно нису разликовали, или су превезени у неко страно и повучено место насељавања, њиховог пребивалишта, иако се више пута тражило и нагађало, више од две хиљаде година било је потпуно непознато.

Јуду, након што су је малтретирали Халдејци, Египћани и други, напокон је напао Навуходоносор, краљ вавилонског Јерусалима који је опсео и заузео, а краљ Јоакин, који је раније постао притока Вавилонаца, са својом мајком, женама, официрима државних и главних војних заповедника, кнезова и храбрих јунака, у износу од десет хиљада и свих мајстора, ковача итд., до хиљаду, са свим што је било способно за рат, носио је заробљенике у Вавилон, остављајући за собом само најсиромашније људе, под владом Матаније, сина покојног краља Јосије, и ујака Јојахину, и, променивши име у Седекија, дао му је номиналну власт за краља над бедним остацима људи. Седекија се, након што је владао девет година, побунио против Навуходоносора, који је, дошавши са свом силом на Јерусалим, опсео га и гладом свео на крајњи крај, и направио зид у зидинама, заузео град, опљачкао и уништио храм ватром, убио је Седекијине синове пред његовим лицем, затим му је извадио очи и однео га везаног у дрвеним оковима у Вавилон, 2 Краљева, погл. 24. и 25. Тако је Божији храм, најславнија грађевина икада постављена на лице земље, у једанаестој години оскврњен, опљачкан и спаљен са краљевом палатом и свим кућама јеврејског племства од Седекије, - деветнаестог Навуходоносорјевог, - прве од четрдесет осме Олимпијаде, - сто шездесете текуће године ере Набонасар, - четири стотине двадесет четири године, три месеца и осам дана од време у коме је Соломон положио камен темељац!

У истом месецу у којем је град заузет, а храм спаљен, Небузар-адан, врховни командант вавилонских снага, однео је плен храма са јеврејским благом и главни део остатака људи и довео их у Вавилон. И тако је Јуда однесен из њене земље, четири стотине шездесет и осам година након што је Давид почео да влада над њом од поделе под Ровоамом, триста осамдесет и осам година од уништења израелског краљевства, сто и тридесет и четири године у години света, три хиљаде четири стотине шеснаест и пре рођења Господа нашег, петсто осамдесет осам.

Четврте године Јоакима, краља Јудеје, А.М. 3397, п.н.е. 607, Навуходоносор је опсео Јерусалим и учинио му краља притоком, одвео је бројне заробљенике, а међу њима је био пророк Данило, тада у младости, који је због своје мудрости и знања о будућим догађајима постао веома истакнут у Вавилону и са још неким јеврејским заробљеницима, великим миљеницима краља Набукодонозора који је Данила учинио председником свих мудраца свог града. Друге године владавине овог краља догодила се околност која је, иако је испрва пријетила уништењем пророка, коначно довела до повећања његове репутације и славе.

Како је пророчанство један од најснажнијих доказа аутентичности онога што се сматра божанским откривењем, Бог је овом човеку подарио велики део свог Духа, тако да је јасно предвидео неке од најупечатљивијих политичких појава и промена које су се икада догодиле место на земљи ни мање ни више него успон, препознатљиве карактеристике и престанак Четири велике монархије или царства, која су се тако славила у свим историјама света. А како је Вавилон, под којим је тада живео, била једна од ових монархија, и Медо-Перзијанци су га ускоро требали апсорбовати, што је требало да наследи, он је учинио Набуходоносора, тада владајућег монарха, најистакнутијим сан, појединости на које је заборавио, инструмент за који се чинило да је родио предвиђање, у којем је предвиђено рушење његовог царства, као и друге моћне промене које би се требале догодити у политичком стању света, јер најмање рок од хиљаду година који следи. Пророчки дух у овом угледном човеку такође није ограничио своја предвиђања на ове, већ је истовремено показао порекло и природу те Пете монархије, којом би, под великим краљем краљева, требало управљати и владати до краја времена.

Сам сан, са својим тумачењем и тачним и импресивним начином на који су се испунила предвиђања за четири велике монархије, и они који се тичу пете монархије у току су остваривања, су теме којима желим да назове читаочеву најозбиљнију и намерну пажњу.

Ова слика, тако посредно описана од тридесет осмог до четрдесет четвртог стиха, имала је, како сазнајемо из пророковог општег решења, намеру да укаже на успон и пад четири различита царства и државе и коначну распрострањеност и успостављање пето царство које никада неће имати крај и које почиње у последњим данима, Данило 2:28 израз који се обично користи у пророцима за означавање Месијиних времена, а у Новом завету његов долазак да суди свет.

Пре него што пређемо на одређене делове, можемо генерално напоменути да цео извештај снажно указује на: -

1. Посебна Божја провидност у корист Јевреја у то време. Јер, иако тешко пате због својих гријеха, лишени политичке и личне слободе, Бог им показује да их није напустио, а постојање пророка међу њима доказ је његове очинске бриге и непрестане пажње према њиховој вјечности благостање.

2. Посебно уплитање Бога у испољавање супериорности његове истине, одвикавање идолопоклоничке нације од њихове сујете и празноверја, и одвођење до тог Бога који је извор истине, откривач тајни и управитељ свега . И,

3. Директно Божје надахнуће одмах је поучило своје слуге стварима које су могле бити познате само самом Богу, и тако показало Вавилонцима да су његови пророци непогрешивим Духом говорили да су Јевреји депозитари праве религије да је Он једини прави Бог и како је био свезнајући, тако је био свемогућ и ствари које је његова мудрост предвидела, његова моћ је могла и хтела би да оствари.

Збир рачуна у овом поглављу је следећи: -

1. Навуходоносор, краљ Вавилона, у другој години своје владавине, око А.М. 3401, и п.н.е. 603, имао је изванредан сан, који је, иако је оставио дубок утисак на његов ум, ипак, након буђења, открио да је немогуће сетити се општег утиска који је преостао.

2.Позвао је своје мудраце, астрологе итд., Рекао им да има сан или визију, које је заборавио и наредио им да му испричају сан, и да му дају тумачење.

3. Траже од краља да им исприча сан и обећа им, затим, да објави значење. То није могао учинити, јер је то заборавио, али инсистира на њиховој усклађености са болом смрти.

4. Да би испричали краљу свој сан, сматрају да је то немогуће и издаје се декрет за уништење вавилонских мудраца, у који су укључени Данијел и његови другови.

5. Данило, чувши за то, разговара са Ариохом, капетаном краљеве гарде или краљевским џелатом који жели да буде изведен пред краља и обећава да ће испричати сан итд.

6. Представљен је и одмах каже краљу шта је сањао, и показује му његово тумачење.

Огромна слика, изузетно светла, ужасне форме и састављена од различитих супстанци, појављује се у ноћном призору краљу, чији је опис следећи:

И. Глава му је била од чистог злата.

ИИ. Његове груди и руке од сребра.

ИИИ. Његов стомак и бутине од месинга.

ИВ. Његове ноге од гвожђа, а стопала и прсти од гвожђа и глине. Док гледа ову слику, види: -

В. Камен изрезан из планине без руку, који удара слику о ноге и разбија је све на комаде, а злато, сребро, месинг, гвожђе и глина постају мали и лаки као плева.

ВИ. Ветар носи читаву целину, тако да за њих нема места.

ВИИ. Камен постаје велика планина и испуњава земљу.

Да би се ово објаснило, морају се навести одређени подаци.

1. Ова слика се сматра политичким представљањем исто толико различитих влада, јер се састојала од материјала и како су сви ти материјали узастопно инфериорни једни према другима, тако су и владе у опадајућем омјеру.

2. Историчари и географи су користили људску фигуру за представљање успона, напретка, успостављања и пропадања царстава, као и релативну ситуацију и значај различитих делова владе. Тако Флорус, у проаемиуму своје римске историје, представља Римљане под ликом човека, у различитим фазама, од детињства до старости, тј.

Си куис ерго популум Романум куаси хоминем обзир, тотамкуе ејус аетатем перценсеат, ут Цоеперит, уткуе Адолеверит, ут куаси ад куемдам Јувентае флорем первенерит ут постеа велут Цонсенуерит, куатуор градус прогрессускуе ејус инвениет.

1. Прима аетас суб Регибус фуит, пропе дуцентос куинкуагинта пер аннос, куибус цирцум ипсам матрем суам цум финитимис луцтатус ест. Хаец ерит ејус Инфантиа.

2. Секуенс а Бруто, Цоллатинокуе цонсулибус, у Аппиум Цлаудиум, Куинцтиумкуе Фулвиум цонсулес, дуцентос куинкуагинта аннос хабет, куибус Италиам субегит. Хоц фуит темпус вирис армискуе екерцитатисси мум! идео куис Адолесцентиам дикерит.

3. Дехинц ад Цаесарем Аугустум, дуценти куинкуагинта анни, куибус тотум орбем пацавит. Хиц јам ипса Јувента Империи, ет куаси куаедам робуста Матуритас.

4. А Цаесаре Аугусто ин саецулум, нострум, сунт нон мулто минус анни дуценти, куибус инертиа Цаесарум куаси Цонсенуит аткуе Децокит. Л. Ан. Флори Прооем.

1. Прва фаза детињства - под Краљевима, од Ромула до Тарквинија Супербуса око двеста педесет година.

2. Друга фаза младости - под конзулом, од Брута и Колатина до Апија Клаудија и М. Фулвија око двеста педесет година.

3. Мушкост трећа фаза - царство од освајања Италије до Цезара Августа око двеста педесет година.

4. Старо доба четврта фаза - од Августа, преко дванаест цезара, па до н. 200 око двеста година.

Географи су дали сличне представе: Германско царство, у целини својих зависних држава, представљено је картом у облику човека на различите делове који су истакнути главом, грудима, руком, трбухом, бутинама, ногама, стопалима, итд., према њиховом географском и политичком односу према царству уопште.

3. Различити метали се користе за изражавање различитих степена политичке снаге, изврсности, трајности итд.

4. Глина, земља, прашина, амблеми су слабости, нестабилности итд.

5. Планине у Светом писму изражавају моћна царства, краљевства и државе.

6. Камен означава Исуса Христа, Постање 49:24 "Одатле" (потомство Јаковљево) "је пастир, камен Израелов". Да је наш благословени Господ, „добри пастир“, Јован 10: 11-17, овде намењен, показаће се најјасније из следећих одломака Исаије 8:14: „И биће за светињу, али за камен спотицања и за стену увреде за оба дома Израелова “. Исаија 28:16: "Овако говори Господ Бог: Ево, ја полажем на Сиону за камен Камен, Камен искушани, Драгоцени камен за угао, сигуран темељ онај који верује неће журити." 1. Петрова 2: 4, 1. Петрова 2: 6, 1. Петрова 2: 8. Упоредите ово са Псалмом 118: 22: "Камен који су градитељи одбили постао је главни камен угла." Матеј 21:42 Марко 12:10 Лука 20:17 Дела апостолска 4:11 у којима се последњи цитати позитивно примењују на Христа као и 1. Петрова 2: 4-8: „Коме долази као живи камен“ итд. који изгледа има у виду све претходне одломке. Види такође Исаија 2: 2: „Брдо дома Господњег поставиће се на врху планина“ итд.

7. Каже се да је овај камен исклесан без руку, Данило 2:34. Без руку означава оно што је духовно. Дакле, 2. Коринћанима 5: 1, кућа која није направљена рукама значи духовну грађевину.

Калдејско царство, које је на свом почетку називано Асирско, Халдејско из земље, Вавилонско из свог главног града.

И. Глава злата. Ово је била прва монархија, коју су започели Нимрод, А.М. 1771, п.н.е. 2233, а завршава се смрћу Белтазара, А.М. 3466, п.н.е. 538, након што је трајао скоро седамнаест стотина година. У време Набукодонозора простирао се преко Халдеје, Асирије, Арабије, Сирије и Палестине. Он, Навуходоносор, био је глава или злато.

ИИ. Груди и руке од сребра. Медо-персијско царство које је правилно започело под Даријем Медијским, дозвољавајући му да буде исти са Циакаресом, сином Астијага, и ујаком Киром великим, сином Камбизом. Прво се борио под својим ујаком Циакаресом, победио Нериглиссара, краља Асирца, и Цраесуса, краља Лидије, а заузимањем Вавилона п.н.е. 538, укинуо Калдејско царство. Након смрти свог оца Цамбисеса и његовог ујака Циакареса, п.н.е. 536, постао је једини управитељ Медијаца и Персијанаца, и тако успоставио моћно царство на рушевинама Калдејског царства.

ИИИ. Трбух и бутине од месинга. Македонско или грчко царство, које је основао Александар Велики. Покорио је Грчку, продро у Азију, заузео Тир, смањио Египат, срушио Дарија Кодомана у Арбели, 2. октобра, А.М. 3673, п.н.е. 331. и тиме укинула Персијску монархију. Прешао је Кавказ, покорио Хирканију и продро у Индију све до Ганга и покоривши све земље које су лежале између Јадранског мора и ове реке, Ганга, умро је А.М. 3681, п.н.е. 323 и након његове смрти, његово царство се поделило међу његовим генералима, Касандром, Лизимахом, Птоломејем и Селеуком. Касандер је имао Македонију и Грчку Лизимах је имао Тракију, а они делови Азије који су лежали на Хелеспонту и Босфору Птоломеј имали су Египат, Либију, Арабију, Палестину и Колесирију Селеук је имао Вавилон, Медију, Сузиану, Персију, Асирију, Бактрију, Хирканију и све остале провинције, па чак и до Ганга. Тако је ово царство, основано на рушевинама Персијског царства, "имало власт над свом земљом".

ИВ. Ноге од гвожђа, а ноге и прсти од гвожђа и глине. Мислим да то значи, пре свега, краљевство Лагидае, у Египту и краљевство Селеуцидае, у Сирији. И, друго, Римско царство, које је правилно састављено од њих.

1. Птоломеј Лагус, један од Александрових генерала, започео је ново египатско краљевство, А.М. 3692, п.н.е. 312, која је настављена кроз дугу трку суверена, све до А.М. 3974, п.н.е. 30. када је Октавије Цезар заузео Александрију, пошто је претходне године победио Антонија и Клеопатру у битци код Акцијума, па је Египат постао римска провинција. Тако је окончано краљевство Лагидае, након што је трајало двеста осамдесет и две године.

2. Селеук Никатор, још један од Александрових генерала, започео је ново краљевство Сирије, А.М. 3692, п.н.е. 312, која се наставила кроз дугу трку суверена, све до А.М. 3939, п.н.е. 65, када је Помпеј свргнуо Антиоха Азијатика са престола, а Сирија је постала римска провинција након што је трајала двеста четрдесет и седам година.

Чини се да су две гвоздене ноге значиле краљевство Лагидае и Краљевство Селеуцидае снажно наговештене ликовима датим у тексту. "И четврто краљевство биће јако као гвожђе. Као што се гвожђе ломи на комаде и потчињава све, а као гвожђе које све ово ломи, разбиће се у комаде и модрице", Данило 2:40.

1. Гвожђе овде не означава само снагу ових краљевстава, већ и њихово насиље и окрутност према Божјем народу. Историја је пуна беда које су египатски и сиријски краљеви нанели Јеврејима.

2. Каже се да би ове ноге требале да се сломе у комаде и да добију модрице. Колико је генерала и кнезова уништио Селеук Никатор и Птоломеј, Лагусов син! Посебно, Селеук није могао да се сматра сигурним на свом престолу све док није уништио Антигона, Никанора, а Деметрије и Птоломеј су покушали да се осигурају рушењем Пердике и осталих његових непријатеља.

3. Подела царства, гвоздена и глиновита мешавина стопала, указују на сталне поделе које су владале у тим царствима и на мешавину добрих и злих особина које су се појавиле код наследника Селеука и Птоломеја, од којих нико од њих не поседује добре особине оснивача тих монархија ни њихова храброст, мудрост, ни разборитост.

4. Напори које су ови кнезови уложили у јачању својих влада савезима, који су се показали не само бескорисним, већ и штетним, овде су истакнути њиховим мешањем са семеном људи. „Али неће се међусобно прилепити“, Данило 2:43. Антиох Теос, краљ Сирије, оженио је и Лаодицу и Беренице, кћерке египатског краља Птоломеја Филаделфа. Антиох Магнус, краљ Сирије, дао је своју кћер Клеопатру етогипском краљу Птоломеју Епифану, али су ти бракови, уместо да буду средство за учвршћивање уније између тих краљевстава, више од свега допринели њиховој подели и узбудили најкрвавије и разарајући ратови.

У Данилу 7: 7, пророк, имајући у виду исту тему, каже: „Видео сам у ноћним виђењима, и ево четврту звер, страшну и страшну, изузетно јаку и са великим гвозденим зубима: прождирала је и кочила у комадима и отиснули остатке ногама ", и у Данијелу 8:22:" Сад кад је сломљен ", рог грубог јарца, Грчка монархија", док су се четири устала за њега, четири краљевства ће иступити из нације, али не у његовој моћи “. Ове и друге декларације указују на оне необичне околности које изразито обележавају краљевство Селеуцидае, и оно Лагидае, које су обе настале из Македонског или Грчког царства, и обе су престале у оној Римљана.

3. Ове две гвоздене ноге постале су апсорбоване у римску владу, која је такође учествовала у гвозденој природи јака, војна и опсежна у својим победама и разним освајањима која су ујединила и спојила са собом различите нације, неке јаке, а неке слабе , тако да буду правилно представљени на симболичкој слици стопалима и ножним прстима, делом од гвожђа, а делом од глине. Тако су, како су Лагидае и Селеуцидае настали из олупине Грчког царства, тако је и Римско царство настало из њихове пропасти. Али царство је ослабило његовим освајањима и иако су се, мешајући се са семеном људи, то јест јаким лигама и брачним савезима, као што је горе поменуто, настојали да обезбеде вечни суверенитет, ипак се нису прилепили једно уз друго , а такође су их прогутале варварске северне нације и тако укинуле те четири најмоћније монархије.

В. "Камен изрезан из планине без руку."

1. Да је Исус Христ представљен каменом, већ смо видели, али овај камен се односи углавном на његову Цркву, која је представљена као духовна грађевина коју подржава као камен темељац, повезује и јача као камен темељац, и завршава и краси као врхунски камен! Називају га каменом и у односу на предрасуде које су према њему створили његови земљаци. Због тога што није дошао са светском помпом, они су одбили да га приме и за њих је он представљен као камен спотицања и стена увреде.

2. Али овде је он представљен под другим појмом, наиме, каменом избаченим из катапулта, или неким војним мотором, који је ударио слику о његове ноге, односно ударио је тада постојећу власт у свом темељу, или принципе подршке и уништавајући их, довео је целу у пропаст.

3. Овим потезом глина, гвожђе, месинг, сребро и злато су се разбили и постали попут плеве коју је ветар однео. Сада смо већ видели да је Римско царство, које је апсорбовало краљевство Лагидае и Селеуцидае, представљено ногама од гвожђа, а стопала и прсти од гвожђа и глине, али како налазимо да не само гвожђе и глина, већ такође су месинг, сребро и злато били збуњени и уништени тим ударцем, па следи да је тада остало у римској влади и сабијено у њој, нешто од знакова разликовања и принципа свих претходних царстава, не само у погледу њиховог територијалног поседа , али и по њиховим карактеристичним карактеристикама. У то време овде се спомињало у Римском царству, сјај Калдеје, богатство Персијанаца, дисциплина Грка и снага египатске и сиријске владе, помешани са неповезаношћу и имбецилношћу тих царстава , краљевства и државе које су Римљани покорили. Укратко, са сваком политичком изврсношћу, он садржи принципе сопственог уништења, а прогон Цркве Христове убрзао је његову пропаст.

4. Како камен представља Христа и његов утицај на владавину, овде се каже да је то краљевство, односно стање владавине и владавине које ће настати у време тих краљева или краљевстава, Данило 2:44. И ово је дословно тачно за њен успон када је римска влада, узимајући у обзир све карактеристике претходних царстава, била на врхунцу империјалног сјаја, војне славе, законодавне власти и књижевне еминенце. Збило се то неколико година након битке код Акцијума, а када је Рим био у миру са целим светом, 2. септембра п.н.е. 31.

5. Овај камен или влада изрезани су с планине, настали су у и под римском влашћу, Јудеја је, у време Христовог рођења, била римска провинција.

6. Изрезан је без руку које вероватно алудирају на чудесно рођење нашег Господа, али нарочито на духовну природу његовог краљевства и владе, у којој се није примењивала никаква световна политика, људска максима или војна сила, јер то није било случајно ни моћ, него Духом Господа над војскама.

Овде се могу разликовати две ствари:

1. Влада или краљевство Камена.

2. Влада или краљевство планине.

1. Краљевство Камена разбија се, распада и уништава сва друга краљевства, све док од њих не остане ни трага, и док цела земља није покорена њиме.

2. Краљевство Планине испуњава и наставља да управља свим оним што је тако покорено, одржавајући бескрајни мир и праведност на земљи.

Прво, камен је почео да удара у слику, када су апостоли изашли у све делове Римског царства, рушећи идолопоклонство и оснивајући хришћанске цркве.

Друго, Али велики ударац поганском Римском царству задао је преобраћење Константина, баш у време када је оно било отелотворење четири велике монархије, које су биле под влашћу четири цара одједном, а.д. 308: Констанције, који је управљао Галијом, Шпанијом и Британијом Галеријем, који је имао Илирик, Тракију и Азију Север, који је имао Италију и Африку и Максимин, који је имао Исток и Египат.

1. Обраћење Константина догодило се док је био у Галији, а.д. 312, појавом светлећег крста на небу изнад сунца, нешто после поднева, са овим натписом, &#к395 &#к3бд &#к3ц4 &#к3бф &#к3ц5 &#к3ц4 &#к3ц9 ͅ &#к3бд &#к3б9 & #к3ба &#к3б1, "Овим освајањем" Еусеб. Де Вит. Цонст. либ. 1 цап. 28. У а.д. 324. потпуно је победио Лицинија, који је са њим поделио царство, и постао једини цар. Он је прекинуо владавину идолопоклонства у а.д. 331, едиктом који наређује уништавање свих незнабожачких храмова. Тиме је хришћанство постало религија царства.

2. Удар који је на тај начин уништио идолопоклонство у Римском царству континуиран је по својим ефектима и мора бити такав све док идолопоклонство не буде уништено лицем земље, и свемир испуњен знањем о Христу.

3. Ово ударање настављено је свим средствима која је Бог у својој провидности и милосрђу користио за ширење хришћанства, од Константиновог доба до данас: а посебно сада, помоћу британског и страног библијског друштва, и његове безбројне последице и од бројних мисионара које су хришћанска друштва слала у готово све делове света. До сада краљевство камена.

У Даниелу 2:44, камено краљевство, израстало у велику планину и испунило читаву земљу, посебно описују различити ликови.

1. То је царство које Бог небески поставља. Да то значи да цела расправа Јеванђеља и морални ефекти које он производи у душама људи и у свету, требају мало доказа за нашег Господа, позивајући се на ово и друга пророчанства у овој књизи, назива свој утицај и своје Јеванђеље царство Божије и царство небеско показујући тиме да то није краљевство овога света - не подигнуто људским амбицијама, пожудом владавине или војним освајањем, већ духовним царством, уздигнутим и одржаним милошћу самог Бога у коме он сам живи и влада по својим законима, утичући и усмеравајући својим Духом производећи не ратове и сукобе, већ славу Богу на висини, а на земљи мир и добру вољу међу људима.

2. Ово се назива царством небеским, јер треба да буде пандан царству славе. Апостол каже да је Царство Божје праведност, мир и радост у Духу Светом (Римљанима 14:17), праведност, без икаквог грешног мира, без унутрашње сметње, радости, без икакве душевне несреће.Вечност праведности, мира и духовне радости чини Небо, нити можемо у том стању замислити нешто веће или изврсније од ових.

3. Ово царство никада неће бити уништено: оно је вечно Јеванђеље и дело вечног Бога. Пошто нити потиче из страсти људи нити је зависан од њих, не може се уништити. Све друге владе, због несавршености своје природе, садрже у себи семе сопственог уништења. Краљеви умиру, министри се мењају, субјекти нису стални. Настају нови односи, а са њима и нове мере, нове страсти и нови пројекти, који производе политичке промене, а често и политичку пропаст. Али на ову владу, која је Божја владавина, не могу утицати промене и шансе којима су смртне ствари изложене.

4. Ово краљевство неће бити препуштено другим људима. Свака Божја расподела, пре хришћанства, претпостављала је другу по којој ће то успети.

1. Свети патријарси и њихове породице били су први људи међу којима је пронађено царство Божије.

2. Јевреји, у Египту и у пустињи, били су следећи.

3. Јевреји, у обећаној земљи, били су трећа деноминација.

4. А након поделе царстава, заточеништва и расејања Јевреја, Израел Божји је постао четврта деноминација.

5. Под Јеванђељем, хришћанин је име народа овог краљевства. Све у изградњи еванђеоског система, као и његове властите декларације, показују да то неће наследити никаква друга диспензација: његово име се никада не може променити и хришћанин ће бити једина деноминација Божјег народа док сунце и месец издржи. Сва бивша царства су се променила, а са њима су се променила и сама имена људи. Асирци су изгубљени код Халдејаца, а Вавилонци, Вавилонци су изгубљени у Медијама, Медијци у Персијанцима, Перзијанци у Грцима и Грци у Сиријцима и Египћани, ови у Римљанима и Римљани у Готима, и многи други нације. Нити име тих древних влада, нити људи који су живели под њима, не остаје на лицу земље у данашње време! Они се налазе само на страници историје. Ово духовно царство никада се неће пренијети, а име његових поданика никада се неће промијенити.

5. Распашће се и појести сва ова царства, односно проповедање и утицај хришћанства уништиће идолопоклонство универзално. То су учинили у Римском царству, које је било оличење свих осталих. Али то није учињено мачем, нити било каквим секуларним утицајем. Хришћани не ратују за пропагирање хришћанства јер Христова религија не удахне ништа осим љубави према Богу, и мира и добре воље за читаво човечанство. Збир Јеванђеља садржан је у овим Христовим речима: „Бог је толико заволео свет да је дао свог јединорођеног Сина, да сваки који верује у њега не погине, него да има вечни живот - јер Син човечји није дошао да уништи људске животе, али да спасе “.

За свој циљ, Бог се бори током свог провиђења. Он потишта једног, а другог узвисује, али не дозвољава свом народу да му се придружи у доношењу пресуда. Његовим властитим Духом и енергијом његово се краљевство пропагира и одржава у свијету, а његови непријатељи су посрамљени. Све лажне религије, као и фалсификовани и искварени системи хришћанства, прибегли су мачу, јер су били свесни да немају Бога, немају утицаја осим онога што је само људско.

6. Царство Христово се распада и конзумира сва друга царства, односно уништава сваку ствар у свакој земаљској влади у којој је примљено, што се противи слави Божјој и миру и срећи људи, а ипак у таквим начин да се све политичке владе оставе непромењене. Ниједан закон или принцип у хришћанству није усмерен против политичког кода било које земље. Британија је хришћанска без промене своје Велике карте или њеног устава. Сва друга царства, краљевства и државе на земљи могу постати хришћански и сачувати своје карактеристичне облике политичке власти. Ако у њима постоји нешто непријатељски настројено према хришћанству, а мир и срећа субјекта, Божји Ветар - Божански Дух, распршиће га или отклонити, тако да за њега више неће бити места. Али то ће учинити на начин свог обичног промисла и својим утицајем на њихова срца, расположиће истински христијанизоване владаре да измене или укину све што њихови закони садрже противно благом љуљању Христова жезла.

7. И остаће заувек. Ово је његова коначна карактеристика. Превладаће над целим светом, прожимаће сваку владу, биће основа сваког кодекса закона који ће исповедати сваки народ на земљи: „Нејевреји ће доћи до његове светлости, а краљеви до сјаја њеног изласка . " Цела земља ће бити покорена својим утицајем, и цела земља испуњена њеном славом.

8. Стварни устав, успостављање и одржавање овог краљевства припадају Господу, али он ће користити људска средства у целој администрацији своје владе. Његова Реч мора бити дистрибуирана и та реч мора бити проповедана. Дакле, под Богом, Библија и мисионари су велика средства за ангажовање у стварима које се тичу његовог краљевства. Библије се морају штампати, слати и распршити Мисионари, позвани од Бога на посао, и испуњени Божанским Духом, морају бити опремљени, послати и одржавани, стога морају настати трошкови. Овде сада људи у краљевству морају бити помагачи. Стога је дужност сваке душе која исповеда хришћанство да пружи руку за слање Библије и где год се Библија шаље, да пошаље мисионара, пуног вере и Светог Духа, да наметне своје истине.

9. Трајање царства планине на земљи. Свет је сада трајао скоро шест хиљада година, а врло древна традиција предвиђала је његов престанак на крају тог периода. Његово трајање је подељено у три велика периода, од којих сваки обухвата две хиљаде година, који би требало да буду затворени периодом без ограничења, а ти типови су требали имати своје типове у шестодневном стварању, а седми дан, који се зове субота или одмор.

1. Прошло је две хиљаде година од стварања без икаквог писаног откривења од Бога, то се називало патријархалном расподелом.

2. Било је две хиљаде година под законом, где је постојало писано откривење, низ пророка и божанско црквено устројство. Ово је названо Мозаикова диспензација.

3. Хиљаду осамсто двадесет и девет година је прошло од истинске епохе рођења нашег благословеног Господа и то се зове Јеванђеље или хришћанско расположење, које је сада у року од сто седамдесет и једне године од затварања својих две хиљаде !

Према древној традицији,

1. Две хиљаде година ништавно, дакле без закона.

2. Две хиљаде година по закону. И,

3. Две хиљаде година под Месијом.

А кад заврши трећа, требало би да почне бескрајна субота. Коментари на ову древну традицију даље наводе да је на крају сваког дана стварања створено речено: Вече и јутро били су први, други, трећи, четврти, пети и шести дан, али када је субота је уведен, а за Бога се каже да се одмара од свог рада, и да је светио овај дан, не помиње се вече и јутро као седми дан. То остаје без престанка и стога је прави тип вечне суботе, тај одмор који остаје за народ Божји.

И јесмо ли заиста тако близу времена када ће се елементи свих ствари растворити усред жестоке врућине, када ће се небо смрскати попут свитка, а земља и све што се у њој налази спалити? Да ли је пето царство, краљевство камена и краљевство планине, тако близу свог престанка? Да ли ће све визије и пророчанства бити запечаћене, а цела земља осветљена сјајним сноповима Сунца праведности? Да ли ће коначно непоправљиви и непокајани бити збрисани са лица земље урушеним уништењем, док ће праведници моћи да подигну главу с неизрецивом радошћу, знајући да им је коначно искупљење близу? Зар смо тако близу предстојећег периода када ће "они који многе окрену правди засијати као звезде у векове векова?" Какви бисмо ми онда требали бити у свим светим разговорима и побожности? Где је наша ревност за Бога? Одакле звук наших утроби над страдалим народима који још нису пали под јарам Јеванђеља? Многи од њих нису под јармом, јер никада нису чули за то и нису чули за то, јер они који уживају у благословима Еванђеља Исусовог нису осетили (или нису послушали осећање) властиту дужност делећи свој небески хлеб са онима који гладују од глади и дајући воду живота онима који умиру од жеђи. Како ће се појавити у том великом дану када се окончају освајања Лава из племена Јудиног када се посредничко краљевство преда Оцу, а Судија брзих и мртвих седи на великом белом престолу и онима на његова лева рука каже: "Био сам гладан, а нисте ми дали месо, био сам жедан, а нисте ми дали ни пиће." Кажем, како ће се појавити они који се нису потрудили да говоре изгубљеним народима на земљи да се морају припремити за сусрет са својим Богом и показати им начине да то учине, пружајући им благослове Јеванђеља по милости Божјој ? Чувајмо се да камен који је ударио у шарени лик и разбио га на комаде, не падне на нас и самеље нас у прах.

Милиони шаљу Библију у незнабожачке земље, али како ће они чути без проповедника и како ће разумети оно што читају, осим ако их они који познају Божије ствари не науче? Пожуримо, дакле, и пошаљимо мисионаре по Библију. Бог силно делује на земљи: будимо заједно са њим радници да не бисмо узалуд примили милост Божију. Онај ко даје сиромашнима (изразито сиромашнима, јер су без Бога у свету, па последично и без правог богатства) позајмљује Господу и нека погледа шта излаже, и то ће му се поново платити. Јер „ко обраћа грешника од заблуда његових путева, спасиће душу од смрти и сакриће мноштво греха“. Бог нас не позива да се рукујемо са свом световном, друштвеном и породичном удобношћу, да се опростимо од целе целине и одемо до незнабожаца са радосном вешћу о великој радости: али нас гласно позива да помогнемо у слању оних који , у правом духу жртвовања, Христова љубав која их спутава, реци: "Ево нас! Господе, пошаљи нас." Нека ови Божји слуге трче тамо -амо како би се њиховим служењем знање повећало. Амен.


Грешка римске владе

На почетку побуне, римска влада није видела Спартака и његове следбенике ништа више од групице хулигана. Нема никакве претње за свемоћно Римско царство. Али, како је то и данас уобичајено, влада је направила велику грешку. Одбили су да пошаљу велику војну силу, сматрајући то непотребним и расипничким и претпостављајући да ће локална полиција то моћи да уради.

Погрешили су и та грешка је омогућила Спартаковој побуни да постане толико успешна. Спартаков војни ум и ратничка обука спречили су мале снаге да га престигну, а његова група побуњеника постајала је све већа и већа.


Опције приступа

1, Еусебиус, Вита Цонсланлини (ур. Хеикел, И. А., ГЦС, Еусебиус И, Лајпциг 1902), ив. 39. Упореди ив. 37-8 и иии. 54 .Гоогле научник

2 Харнацк, Адолф вон, Мисија и проширење хришћанства, током прва три века, прев. Моффатт, Ј., Лондон 1908, ии. 465 .Гоогле научник Вон Харнацк посебно је размишљао о ситуацији у Малој Азији.

3 За доказе, међутим, да је Константин већ од 313. године хришћанству додељивао повлашћен положај међу религијама царства, види Барнес, Т. Д., Цонстантине анд Еусебиус, Цамбридге, Масс. 1981, 50 –3Гоогле научник.


Погледајте видео: КАСТРЮЛИ, ЧАЙНИКИ, СКОВОРОДКА, КУХОННАЯ ПОСУДА в САНКТ ПЕТЕРБУРГЕ. РОССИЯ