Рана фаза

Рана фаза


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Почевши од пораза Вашингтона на Великим ливадама у јулу 1754. године, Французи су задржали предност у необјављеном рату који је био борба за травњак у Северној Америци.

Главни догађај у овој почетној фази био је велики пораз генерала Едварда Браддоцка у сенци Форт Дукуесне у јулу 1755.

Још један значајан корак уназад за британску ствар 1755. био је неуспех гувернера Массацхусеттса Виллиама Схирлеија да заузме француски положај у Форт Ниагари, капији ка Западу.

Два догађаја су охрабрила британске напоре. У јуну су Схирлеи и његове снаге успеле да заузму утврду Беаусејоур, која је заузела стратешки положај између Нове Шкотске и Акадије. Као сигурносну меру-потез који и данас изазива горчину-Британци су протерали многе „Акадије“ који говоре француски из Нове Шкотске, плашећи се да ће пружити помоћ непријатељу.

Други догађај који је подигао амерички дух било је заустављање француског напредовања на језеру Георге у септембру 1755. године, али планирани накнадни напад на Цровн Поинт рођен је мртво захваљујући лошим војницима Нове Енглеске. Генерал Вилијам Џонсон касније је проглашен витезом за ову усамљену победу.

На граници, Ленни Ленапе и Схавнее снажно су напали британско-америчка насеља. Индијанци су били охрабрени Браддоцковим поразом и ширили су терор по западној Пенсилванији, Мериленду и Вирџинији. Вашингтон је одиграо истакнуту улогу у сузбијању претње у долини Шенандоа.

1756, лорд Лоудоун је послат у Северну Америку као нови врховни командант. Нажалост по британску ствар, он је био само мајстор у папирологији. Рат је убрзо ушао у нову димензију јер су избиле борбе у Европи и другдје широм свијета.


Погледајте временску линију ратова за Француску и Индију. Такође погледајте Табелу времена за индијске ратове.


1945-1960 - Камбоџанска левица: ране фазе

Историја комунистичког покрета у Камбоџи може се поделити у шест фаза: настанак Индокинеске комунистичке партије (ИЦП), чији су чланови били готово искључиво Вијетнамци, пре Другог светског рата, десетогодишње борбе за независност од Француза, када је засебна камбоџанска комунистичка партија, Кампучанска (или кмерска) Народна револуционарна партија (КПРП), основана је под вијетнамским покровитељством период након Другог партијског конгреса КПРП -а 1960. године, када су Салотх Сар (Пол Пот након 1976.) и други будући Црвени Кмери лидери су овладали његовим апаратом, револуционарном борбом од почетка побуне Црвених Кмера 1967-68 до пада владе Лон Нол у априлу 1975. демократског режима Кампучеа, од априла 1975. до јануара 1979. и периода након Треће странке Конгрес КПРП -а у јануару 1979. године, када је Ханој ефективно преузео контролу над камбоџанском владом и комунистичком партијом.

Велики део историје покрета обавијен је мистеријом, углавном због тога што су узастопне чистке, посебно током периода демократске Кампучее, оставиле тако мало преживелих да препричају своја искуства. Једна ствар је евидентна, међутим, напетост између Кмера и Вијетнамаца била је главна тема у развоју покрета. У три деценије између краја Другог светског рата и победе Црвених Кмера, апел комунизма западнообразованим интелектуалцима (и у мањој мери његова упорнија привлачност за сиромашне сељаке) био је ублажен стрепњом да је много јачи вијетнамски покрет користећи комунизам као идеолошко образложење за доминацију над Кмерима.

Аналогија између вијетнамских комуниста и династије Нгујен, која је легитимисала своја задирања у деветнаестом веку у смислу "цивилизацијске мисије" конфуцијанизма, била је убедљива. Тако је нови бренд аутохтоног комунизма који се појавио након 1960. комбиновао националистичке и револуционарне апеле и, када си је то могао приуштити, искористио је заразне анти-вијетнамске осјећаје Кмера. Књижевност Црвених Кмера 1970 -их година често је називала Вијетнамце као иуон (варвар), термин који потиче из ангкоријског периода.

Године 1930. Хо Цхи Минх је основао Вијетнамску комунистичку партију ујединивши три мања комунистичка покрета настала у Тонкину, у Аннаму и у Цоцхинцхини током касних 1920 -их. Име је готово одмах промењено у ИЦП, наводно да укључи револуционаре из Камбоџе и Лаоса. Скоро без изузетка, међутим, сви најранији чланови странке били су Вијетнамци. До краја Другог светског рата, шачица Камбоџана придружила се његовим редовима, али је њихов утицај на индо -кинески комунистички покрет и на развој у Камбоџи био занемарљив.

Прича о комунизму у Камбоџи започела је 1945. године, када је група камбоџанских патриота, звана Кмерски исараци, кренула у брда како би започела побуну против Француза. У року од две године били су у контакту са комунистичким Вијетнамом у суседном Вијетнаму. Укратко, Виет Минх је покушао да преузме покрет за независност Кмера. Њихови напори поделили су побуњенике на два дела. Једну фракцију чинили су стари кмерски Исаараци. Други је постао кмерски Вијетнам, под контролом Индо-кинеске комунистичке партије под вођством Хо Ши Мина.

Јединице Вијетнама повремено су упадале у базе Камбоџе током свог рата против Француза, а заједно са левичарском владом која је владала Тајландом до 1947. године, Вијетнам је подстицао формирање наоружаних, левичарских кмерских бендова Исарак. 17. априла 1950. (двадесет и пет година до дана пре него што су Црвени Кмери заузели Пном Пен) сазван је први национални конгрес група кмерских исарака и основан је Уједињени Исарачки фронт. Њен вођа био је Сон Нгоц Минх (вероватно брат националисте Сон Нгоц Тханх), а трећину њеног руководства чинили су чланови ИЦП -а. Према историчару Давиду П. Цхандлеру, левичарске групе Исарак, уз помоћ Вијетнама, заузеле су шестину територије Камбоџе до 1952. године, а уочи Женевске конференције контролисале су чак половину земље.

Године 1951. ИЦП је реорганизован у три националне јединице-Вијетнамску радничку партију, Лао Италу и КПРП. Према документу објављеном након реорганизације, Вијетнамска радничка партија наставила би "надзирати" мање покрете Лаоса и Камбоџе. Чини се да су већина вођа КПРП-а и обичних људи били или кмерски кром или етнички Вијетнамци који живе у Камбоџи. Чини се да је апел странке аутохтоним Кмерима био минималан.

Према верзији партијске историје Демократске Кампучије, неуспех Вијетнама да преговара о политичкој улози КПРП -а на Женевској конференцији 1954. представљао је издају камбоџанског покрета, који је још увек контролисао велика подручја села и који је командовао са најмање 5.000 наоружаних људи . Након конференције, око 1.000 чланова КПРП -а, укључујући Сон Нгоц Минх -а, направило је "Дуги марш" у Северни Вијетнам, где су остали у егзилу. Крајем 1954. они који су остали у Камбоџи основали су легалну политичку странку, странку Працхеацхон, која је учествовала на изборима за Народну скупштину 1955. и 1958. године.

На изборима у септембру 1955. освојио је око 4 посто гласова, али није осигурао мјесто у законодавном тијелу. Чланови Працхеацхона били су изложени сталном узнемиравању и хапшењима јер је странка остала изван Сиханоуковог Сангкума. Напади владе спречили су је да учествује на изборима 1962. и потиснули је у подземље. Сиханоук је локалне левичаре обично означавао Црвеним Кмерима (види Додатак Б), термин који је касније означио странку и државу на челу са Полом Потом, Иенг Сари, Кхиеу Сампхан и њиховим сарадницима.

Средином 1950-их појавиле су се фракције КПРП-а, „урбани комитет“ (на челу са Тоу Самоутх-ом) и „сеоски комитет“ (на челу са Сиеу Хенг). Уопштено говорећи, ове групе су заговарале различите револуционарне линије. Преовлађујућа „урбана“ линија, коју је подржао Северни Вијетнам, признала је да је Сиханоук, захваљујући свом успеху у освајању независности од Француза, био прави национални вођа чији га је неутралност и дубоко неповерење према Сједињеним Државама учинило драгоценом имовином у борби Ханоја да „ослободи“ Јужни Вијетнам. Шампиони ове линије надали су се да ће принца моћи убедити да се дистанцира од десног крила и усвоји левичарску политику.

Друга линија, коју су углавном подржавали сеоски кадрови који су били упознати са суровим реалностима на селу, залагала се за непосредну борбу за свргавање „феудалисте“ Сиханоука. Године 1959. Сиеу Хенг је пребегао у владу и пружио снагама безбедности информације које су им омогућиле да униште чак 90 одсто сеоског апарата странке. Иако су комунистичке мреже у Пном Пену и другим градовима под јурисдикцијом Тоу Самоутх -а биле боље, само је неколико стотина комуниста остало активно у земљи до 1960.


Књижевност

Самом романтизму претходило је неколико сродних догађаја од средине 18. века па надаље који се могу назвати предромантизмом. Међу таквим трендовима било је и ново уважавање средњовековне романтике, по којој је романтичарски покрет добио име. Романтика је била прича или балада о витешкој авантури чији је нагласак на индивидуалном јунаштву и на егзотичном и мистериозном био у јасном контрасту са елегантном формалношћу и вешташтином преовлађујућих класичних облика књижевности, попут француске неокласичне трагедије или енглеског херојског двостиха у поезији. Тај нови интерес за релативно несофистициране, али отворено емоционалне књижевне изразе прошлости требао је бити доминантна нота у романтизму.

Романтизам у енглеској књижевности почео је 1790 -их објављивањем Лирске баладе Вилијама Вордсворта и Семјуела Тејлора Колриџа. Вордсвортов „Предговор“ другом издању (1800) из Лирске баладе, у којем је поезију описао као „спонтани прелив моћних осећања“, постао је манифест енглеског романтичарског покрета у поезији. Виллиам Блаке је био трећи главни песник прве фазе покрета у Енглеској. Прва фаза романтичарског покрета у Немачкој обележена је иновацијама у садржају и књижевном стилу и заокупљеношћу мистичним, подсвесним и натприродним. Богатство талената, укључујући Фридриха Холдерлина, раног Јохана Волфганга вон Гоетхеа, Јеан Паула, Новалиса, Лудвига Тиецка, Аугуста Вилхелма и Фриедрицха вон Сцхлегела, Вилхелма Хеинрицха Вацкенродера и Фридриха Сцхеллинга, припада овој првој фази. У револуционарној Француској, Францоис-Аугусте-Рене, вицомте де Цхатеаубрианд и Мадаме де Стаел били су главни покретачи романтизма, захваљујући својим утицајним историјским и теоријским списима.

Друга фаза романтизма, која обухвата период од око 1805. до 1830 -их година, обележена је убрзањем културног национализма и новом пажњом према националном пореклу, о чему сведочи прикупљање и опонашање завичајног фолклора, народних балада и поезије, народне игре и музику, па чак и раније игнорисала средњовековна и ренесансна дела. Оживљено историјско уважавање је у маштовито писање преточио сер Валтер Сцотт, за кога се често сматра да је измислио историјски роман. Отприлике у исто време енглеска романтичарска поезија достигла је зенит у делима Џона Китса, Лорда Бајрона и Персија Биша Шелија.

Значајан нуспродукт романтичарског интересовања за емоционална била су дела која се баве натприродним, чудним и ужасним, као у књизи Мари Схеллеи Франкенстеин и дела Цхарлеса Роберта Матурина, маркиза де Садеа и Е.Т.А. Хоффманн. Другом фазом романтизма у Немачкој доминирали су Ацхим вон Арним, Цлеменс Брентано, Јосепх вон Горрес и Јосепх вон Еицхендорфф.

До 1820 -их романтизам се проширио и обухватио књижевност готово целе Европе. У овој каснијој, другој, фази покрет је био мање универзалан у приступу и више се концентрисао на истраживање историјског и културног наслеђа сваке нације и на испитивање страсти и борби изузетних појединаца. Кратко истраживање о романтичарима или писцима под утицајем романтике морало би да укључи Томаса Де Куинцеија, Виллиама Хазлитта и Цхарлотте, Емили и Анне Бронте у Енглеској Вицтор Хуго, Алфред де Вигни, Алпхонсе де Ламартине, Алфред де Муссет, Стендхал, Проспер Меримее , Алекандре Думас и Тхеопхиле Гаутиер у Француској Алессандро Манзони и Гиацомо Леопарди у Италији Александар Пусхкин и Микхаил Лермонтов у Русији Јосе де Еспронцеда и Ангел де Сааведра у Шпанији Адам Мицкиевицз у Пољској и готово сви важни писци у предратној Америци.


1789-91

Генерални станови позвани су да дају краљу пристанак за сређивање финансија, али прошло је толико много времена од када је позвано да постоји простор за расправу о његовом облику, укључујући и то да ли три сталежа могу гласати једнако или пропорционално. Уместо да се поклони краљу, Генерал Станови предузима радикалне мере, проглашавајући се Законодавном скупштином и преузимајући суверенитет. Почиње рушење старог режима и стварање нове Француске доношењем низа закона који одузимају векове закона, правила и подела. Ово су неки од најфреквентнијих и најважнијих дана у историји Европе.

Француски краљ је увек био нелагодан због своје улоге у револуцији. Револуција је увек била нелагодна према краљу. Покушај бекства не помаже његовој репутацији, а како земље изван Француске лоше управљају догађајима, долази до друге револуције, јер јакобинци и санскулоте форсирају стварање Француске републике. Краљ је погубљен. Законодавну скупштину замењује нова Национална конвенција.


Прича из 1930 -их и#8211 Научнофантастична прича предвиђа ВР

Тридесетих година прошлог века прича писца научне фантастике Станлеиа Веинбаума (Пигмалион ’с Спецтацлес) садржи идеју о пар наочара које омогућавају кориснику да доживи измишљени свет кроз холографију, мирис, укус и додир. Гледајући уназад, искуство које Веинбаум описује за оне који носе наочаре зачуђујуће је попут модерног и настајућег искуства виртуелне стварности, што га чини правим визионаром овог поља.

Извор слике: сффаудио.цом


Месопотамија: протописмена и рано-династичка фаза

Током наредног периода (који се назива протописмена фаза) југ је био важно подручје и дошло је до трансформације сеоске културе у урбану цивилизацију. Урук (савремени Талл ал Варка), најистакнутији локалитет на почетку овог периода, дао је такву монументалну архитектуру као што су храм Инанна и зигурат Ану. У Уруку су такође пронађене плоче са најранијим пиктографским писмом. У исто време и очигледно независно, настала су мања организована насеља на местима као што су Телл Хамоукар и Телл Брак у СИ Сирији и Хацинеби и Арслантепе у ЈИ Турској.

Рана династичка фаза која је уследила је развој градова-држава на целом Блиском истоку, све до Северне Сирије, Северне Мезопотамије и вероватно Елама. Позната места овог периода су Телл Асмар, Кафаје, Ур, Кисх, Мари, Фарах и Теллох (Лагасх). Сумери (види Сумер), становници ових градова-држава у Месопотамији, ујединили су се у Ниппуру, где су се окупили да обожавају Енлила, бога ветра. Чувена прва династија Ур дошла је крајем раног династичког периода.

Електронска енциклопедија Цолумбиа, 6. изд. Ауторска права © 2012, Цолумбиа Университи Пресс. Сва права задржана.

Погледајте још чланака у Енциклопедији о: Древна историја, Блиски исток


Садржај

Нил је био спас у свом региону током већег дела људске историје. [8] Плодна поплавна равница Нила дала је људима прилику да развију устаљену пољопривредну економију и софистицираније, централизовано друштво које је постало камен темељац у историји људске цивилизације. [9] Номадски модерни ловци-сакупљачи људи почели су да живе у долини Нила до краја средњег плеистоцена пре око 120.000 година. До касног палеолита, сушна клима у северној Африци постала је све врелија и сува, што је приморало становништво тог подручја да се концентрише дуж речног региона.

Прединастички период

У преддинастичко и рано династичко доба египатска клима била је много мање сушна него данас. Велике регије Египта биле су прекривене саванама са дрвећем и пролазе их стада папкара. Лишће и фауна били су далеко плоднији у свим подручјима, а регија Нила подржавала је велику популацију птица мочварица. Лов би био уобичајен за Египћане, а то је уједно и период када су многе животиње први пут припитомљене. [10]

До око 5500. године прије нове ере, мала племена која су живјела у долини Нила развила су се у низ култура које показују чврсту контролу пољопривреде и сточарства, а препознатљиве су по грнчарији и личним предметима, попут чешљева, наруквица и перли. Највећа од ових раних култура у горњем (јужном) Египту била је бадарска култура, која је вероватно настала у западној пустињи, била је позната по висококвалитетној керамици, каменом алату и употреби бакра. [11]

Бадари је следила култура Накада: амратска (Накада И), Герзех (Накада ИИ) и семаинејска (Накада ИИИ). [12] [ потребна страница ] То је донијело низ технолошких побољшања. Још у периоду Накада И, прединастички Египћани увозили су опсидијан из Етиопије, који се користио за обликовање сечива и других предмета од пахуљица. [13] У доба Накаде ИИ, постоје рани докази о контакту са Блиским истоком, посебно са Хананом и обалом Библос. [14] Током периода од око 1.000 година, култура Накада се од неколико малих пољопривредних заједница развила у моћну цивилизацију чији су вође имали потпуну контролу над људима и ресурсима долине Нила. [15] Успостављањем центра моћи у Нехену (на грчком, Хиераконполис), а касније и у Абидосу, вође Накаде ИИИ прошириле су своју контролу над Египтом на северу дуж Нила. [16] Трговали су и са Нубијом на југу, оазама западне пустиње на западу и културама источног Средоземља и Блиског истока на истоку, започињући период односа Египта и Мезопотамије. [17] [ када? ]

Култура Накада производила је разнолик избор материјалних добара, који одражава све већу моћ и богатство елите, као и друштвене предмете за личну употребу, који су укључивали чешљеве, мале статуе, осликану посуду, висококвалитетне вазе од украсног камена, козметичке палете, и накит од злата, лаписа и слоноваче. Такође су развили керамичку глазуру познату као фајанс, која се у римско доба користила за украшавање чаша, амајлија и фигурица.[18] Током последње прединастичке фазе, култура Накада је почела да користи писане симболе који су се на крају развили у потпуни систем хијероглифа за писање древног египатског језика. [19]

Рани династички период (око 3150–2686. П. Н. Е.)

Рани династички период био је приближно савремени раној сумерско-акадској цивилизацији Мезопотамије и древног Елама. Египатски свештеник из трећег века пре нове ере Манетон груписао је дугу линију краљева од Менеса до свог времена у 30 династија, систем који се и данас користи. Званичну историју започео је са краљем по имену "Мени" (или Менес на грчком), за кога се веровало да је ујединио два краљевства Горњег и Доњег Египта. [20]

Прелазак у јединствену државу догодио се постепеније него што су представљали древни египатски писци, а нема савремених записа о Менесу. Неки научници сада верују, међутим, да је митски Менес можда био краљ Нармер, који је приказан на церемонији са краљевским регалијама Нармер палета, у симболичком чину уједињења. [22] У раном династичком периоду, који је почео око 3000. године пре нове ере, први од династичких краљева учврстио је контролу над доњим Египтом успостављајући главни град у Мемфису, одакле је могао да контролише радну снагу и пољопривреду у плодној делти, као као и уносни и критични трговачки путеви до Леванта. Све већа моћ и богатство краљева током раног династичког периода огледало се у њиховим сложеним гробницама из мастабе и култним структурама мртвачнице у Абидосу, које су се користиле за слављење обоженог краља након његове смрти. [23] Снажна краљевска институција коју су развили краљеви служила је за озакоњење државне контроле над земљом, радом и ресурсима који су били неопходни за опстанак и раст древне египатске цивилизације. [24]

Старо краљевство (2686–2181. П. Н. Е.)

Велики напредак у архитектури, уметности и технологији постигнут је током Старог краљевства, подстакнут повећаном пољопривредном продуктивношћу и резултирајућим становништвом, што је омогућила добро развијена централна администрација. [25] Нека од крунских достигнућа древног Египта, пирамиде у Гизи и Велика сфинга, изграђена су током Старог краљевства. Под управом везира, државни званичници су прикупљали порезе, координирали пројекте наводњавања ради побољшања приноса усева, позивали сељаке да раде на грађевинским пројектима и успоставили правосудни систем за одржавање мира и реда. [26]

Са све већим значајем централне управе у Египту, појавила се нова класа образованих писара и службеника којима је краљ додијелио имања у надокнади за њихове услуге. Краљеви су такође давали земљишне потпоре својим мртвачким култовима и локалним храмовима, како би осигурали да ове институције имају ресурсе да обожавају краља након његове смрти. Научници верују да је пет векова ове праксе полако нарушило економску виталност Египта и да привреда више није могла да приушти подршку великој централизованој администрацији. [27] Како се моћ краљева смањивала, регионални гувернери звани номархи почели су да оспоравају врховну власт краљеве службе. Верује се да је ово, заједно са озбиљним сушама између 2200. и 2150. године пре нове ере [28], довело до уласка земље у 140-годишњи период глади и сукоба познат као Први прелазни период. [29]

Први средњи период (2181–2055. П. Н. Е.)

Након што се централна влада Египта срушила крајем Старог краљевства, администрација више није могла подржавати нити стабилизирати економију земље. Регионални гувернери се нису могли ослонити на краља за помоћ у време кризе, а несташица хране и политички спорови који су уследили ескалирали су у глад и грађанске ратове мањег обима. Ипак, упркос тешким проблемима, локални лидери, не дугујући краљу почаст, искористили су своју новостечену независност да успоставе успешну културу у провинцијама. Након што су овладале властитим ресурсима, покрајине су постале економски богатије - што су демонстрирали већи и бољи сахрањивања свих друштвених класа. [30] У налету креативности, покрајински занатлије усвојили су и прилагодили културне мотиве који су раније били ограничени на краљевску имовину Старог краљевства, а писци су развили књижевне стилове који су изражавали оптимизам и оригиналност тог периода. [31]

Ослобођени лојалности краљу, локални владари почели су да се међусобно такмиче за територијалну контролу и политичку моћ. До 2160. године пре нове ере, владари у Хераклеополису контролисали су Доњи Египат на северу, док је супарнички клан из Тебе, породица Интеф, преузео контролу над Горњим Египтом на југу. Како су Интефови јачали моћ и проширили своју контролу на север, сукоб између две ривалске династије постао је неизбежан. Око 2055. године пре нове ере, северне тебанске снаге под Небхепетреом Ментухотепом ИИ коначно су победиле хераклеополитске владаре, поново ујединивши две земље. Они су започели период економске и културне ренесансе познат као Средње краљевство. [32]

Средње краљевство (2134–1690 пне)

Краљеви Средњег краљевства вратили су стабилност и просперитет земље, стимулишући тако оживљавање уметности, књижевности и монументалних грађевинских пројеката. [33] Ментухотеп ИИ и његови наследници једанаесте династије владали су из Тебе, али је везир Аменемхат И, по преузимању краљевине на почетку Дванаесте династије око 1985. пре Христа, преместио престоницу краљевства у град Итјтави, који се налази у Фаииуму. [34] Из Итјтавија, краљеви Дванаесте династије предузели су далековиду шему мелиорације и наводњавања како би повећали пољопривредну производњу у региону. Штавише, војска је поново освојила територију у Нубији која је била богата каменоломима и рудницима злата, док су радници изградили одбрамбену структуру у источној делти, названу "Зидови владара", како би се одбранили од страних напада. [35]

Пошто су краљеви војно и политички осигурали државу и са огромним пољопривредним и рудним богатством на располагању, национално становништво, уметност и религија су процветали. За разлику од елитистичког става Старог Краљевства према боговима, Средње Краљевство је показало пораст израза личне побожности. [36] Књижевност Средњег краљевства садржавала је софистициране теме и ликове написане поузданим, елоквентним стилом. [31] Рељефна и портретна скулптура из тог периода ухватила је суптилне, појединачне детаље који су досегли нове висине техничке софистицираности. [37]

Последњи велики владар Средњег краљевства, Аменемхат ИИИ, дозволио је хананским досељеницима који говоре семитски говор са Блиског истока у регион Делте да обезбеде довољну радну снагу за своје посебно активне рударске и грађевинске кампање. Ове амбициозне грађевинске и рударске активности, међутим, у комбинацији са озбиљним поплавама Нила касније у његовој владавини, оптеретиле су економију и убрзале полагани пад у Други средњи период током касније тринаесте и четрнаесте династије. Током овог пада, ханански досељеници су почели да преузимају већу контролу над пределом Делте, да би на крају у Египту дошли на власт као Хикси. [38]

Други средњи период (1674–1549. П. Н. Е.) И Хикси

Око 1785. године прије нове ере, како је моћ краљева Средњег краљевства слабила, западноазијски народ зван Хиксоси, који су се већ населили у делти, преузео је контролу над Египтом и успоставио свој главни град у Аварису, присиљавајући бившу централну власт да се повуче у Тебу . Краљ је третиран као вазал и од њега се очекивало да плати данак. [39] Хиксоси („страни владари“) задржали су египатске моделе власти и идентификовали се као краљеви, чиме су египатски елементи интегрисани у њихову културу. Они и други освајачи увели су у Египат нова ратна средства, од којих су најпре композитни лук и запрежна кола. [40]

Након повлачења на југ, домаћи тебански краљеви нашли су се заробљени између канаанских Хикса који владају севером и хибијских нубијских савезника, Кушита, на југу. Након година вазалства, Теба је скупила довољно снаге да изазове Хиксе у сукобу који је трајао више од 30 година, све до 1555. пре Христа. [39] Краљеви Секененре Тао ИИ и Камосе на крају су успели да победе Нубијце на југу Египта, али нису успели да победе Хиксе. Тај задатак је припао Камосеовом наследнику, Ахмосеу И, који је успешно водио низ кампања које су трајно искорениле присуство Хикса у Египту. Он је успоставио нову династију, а у Новом Краљевству које је уследило, војска је постала централни приоритет краљева, који су настојали да прошире границе Египта и покушали да овладају Блиским истоком. [41]

Ново краљевство (1549–1069 пне)

Фараони из Новог Краљевства успоставили су период невиђеног просперитета осигуравајући своје границе и јачајући дипломатске везе са својим суседима, укључујући Митанско царство, Асирију и Канаан. Војне кампање вођене у време Тутмозиса И и његовог унука Тутмозиса ИИИ прошириле су утицај фараона на највеће царство које је Египат икада видео. Почев од Мернептаха, владари Египта усвојили су титулу фараона.

Између њихових владавина, Хатшепсут, краљица која се етаблирала као фараон, покренула је многе грађевинске пројекте, укључујући обнову храмова оштећених од Хикса, и послала трговачке експедиције на Пунт и Синај. [42] Када је Тутмосис ИИИ умро 1425. пре нове ере, Египат је имао царство које се простирало од Није на северозападу Сирије до Четврте катаракте Нила у Нубији, учвршћујући лојалност и отварајући приступ критичном увозу као што су бронза и дрво. [43]

Фараони из Новог Краљевства започели су велику грађевинску кампању за промоцију бога Амона, чији је растући култ био заснован у Карнаку. Такође су изградили споменике како би величали своја достигнућа, стварна и замишљена. Храм Карнак највећи је египатски храм икада изграђен. [44]

Око 1350. године прије нове ере стабилност Новог краљевства била је угрожена када је Аменхотеп ИВ ступио на пријестоље и покренуо низ радикалних и хаотичних реформи. Променивши име у Ехнатон, он је славио претходно мрачно божанство сунца Атона као врховно божанство, потиснуо обожавање већине других божанстава и преселио престоницу у нови град Ехетатен (данашња Амарна). [45] Био је посвећен новој религији и уметничком стилу. Након његове смрти, култ Атона је брзо напуштен и враћен је традиционални верски поредак. Каснији фараони, Тутанкамон, Ај и Хоремхеб, радили су на брисању сваког помена о Ехнатоновој јереси, сада познатој као Амарна период. [46]

Око 1279. године пре нове ере, Рамзес ИИ, такође познат и као Рамзес Велики, ступио је на престо и наставио да гради више храмова, подиже више статуа и обелиска и рађа више деце него било који други фараон у историји. [а] Храбри војсковођа, Рамзес ИИ је предводио своју војску против Хетита у бици код Кадеша (у савременој Сирији) и, након борбе до застоја, коначно пристао на први забележени мировни споразум, око 1258. пре Христа. [47]

Египатско богатство, међутим, учинило га је примамљивом метом за инвазију, посебно либијских Бербера на западу, и народа мора, нагађане конфедерације помораца из Егејског мора. [б] У почетку је војска успела да одбије ове инвазије, али је Египат на крају изгубио контролу над преосталим територијама у јужном Ханану, од којих је велики део припао Асирцима. Ефекте спољних претњи погоршали су унутрашњи проблеми попут корупције, пљачке гробница и грађанских немира. Након што су повратили своју моћ, велики свештеници у храму Амона у Теби нагомилали су огромно земљиште и богатство, а њихова проширена моћ раскомадала је земљу током Трећег средњег периода. [48]

Трећи средњи период (1069–653. П. Н. Е.)

Након смрти Рамзеса КСИ 1078. године пре нове ере, Смендес је преузео власт над северним делом Египта, владајући из града Таниса. Југ су ефикасно контролисали врховни свештеници Амона у Теби, који су препознали Смендеса само по имену. [49] За то време, Либијци су се населили у западној делти, а поглавице ових досељеника почеле су да повећавају своју аутономију. Либијски принчеви су преузели контролу над делтом под Шошенком И 945. године пре нове ере, основавши такозвану династију Либије или Бубастите која ће владати око 200 година. Шошенк је такође стекао контролу над јужним Египтом постављањем чланова своје породице на важне свештеничке положаје. Либијска контрола почела је да се руши пошто је у Леонтополису настала ривалска династија у делти, а Кушити су претили са југа.

Око 727. године пре нове ере, кушитски краљ Пиие напао је север, преузимајући контролу над Тебом и на крају Делтом, која је успоставила 25. династију. [51] Током 25. династије, фараон Тахарка створио је царство скоро исто колико и Ново Краљевство. Двадесет пети фараон из династије изградио је или обновио храмове и споменике широм долине Нила, укључујући Мемфис, Карнак, Каву и Џебел Баркал. [52] Током овог периода, долина Нила је доживела прву широко распрострањену изградњу пирамида (многе у савременом Судану) од Средњег краљевства. [53] [54] [55]

Египатски далекосежни углед знатно је опао пред крај Трећег средњег периода. Њени страни савезници потпали су под асирску сферу утицаја, а до 700. године пре нове ере рат између две државе постао је неизбежан. Између 671. и 667. године пре нове ере, Асирци су започели асирско освајање Египта. Владавине Тахарке и његовог наследника Танутамуна биле су испуњене сталним сукобима са Асирцима, против којих је Египат уживао у неколико победа. На крају, Асирци су гурнули Кушите назад у Нубију, заузели Мемфис и опљачкали храмове Тебе. [57]

Касни период (653–332. П. Н. Е.)

Асирци су препустили контролу над Египтом низу вазала који су постали познати под именом Саитски краљеви Двадесет шесте династије. До 653. пре Христа, Саитски краљ Псамтик И успео је да истера Асирце уз помоћ грчких плаћеника, који су регрутовани да формирају прву египатску морнарицу. Грчки утицај се увелико проширио када је град-држава Наукратис постала дом Грка у делти Нила. Саитски краљеви са седиштем у новој престоници Саиса били су сведоци кратког, али духовитог оживљавања у економији и култури, али су 525. године пре нове ере моћни Персијанци, предвођени Камбизом ИИ, започели освајање Египта, на крају заробивши фараона Псамтика ИИИ. Битка код Пелузијума. Камбиз ИИ је тада преузео формалну титулу фараона, али је владао Египтом из Ирана, остављајући Египат под контролом сатрапије. Неколико успешних побуна против Персијанаца обележило је 5. век пре нове ере, али Египат никада није успео да трајно свргне Персијанце. [58]

Након што га је Персија припојила, Египат се придружио Кипру и Феникији у шестој сатрапији Ахеменидског перзијског царства. Овај први период персијске владавине Египтом, познат и као Двадесет седма династија, завршио се 402. године пре нове ере, када је Египат поново стекао независност под низом домородаца. Последња од ових династија, Тридесета, показала се као последња домаћа краљевска кућа старог Египта, завршавајући се краљевством Нектанеба ИИ. Кратко обнављање персијске владавине, понекад познате и као Тридесет прва династија, почело је 343. пре Христа, али је недуго затим, 332. пре Христа, перзијски владар Мазацес без борбе предао Египат Александру Великом. [59]

Птоломејски период (332–30. П. Н. Е.)

Године 332. пре нове ере, Александар Велики је освојио Египат уз мали отпор Перзијанаца и Египћани су га дочекали као избавитеља. Администрација коју су основали Александрови наследници, Македонско Птолемејско Краљевство, била је заснована на египатском моделу и са седиштем у новом главном граду Александрији. Град је показао моћ и престиж хеленистичке владавине и постао је седиште учења и културе са центром у чувеној Александријској библиотеци. [60] Александријски светионик осветлио је пут многим бродовима који су наставили да тргују кроз град-пошто су Птоломеји трговину и предузећа која стварају приход, попут производње папируса, учинили својим главним приоритетом. [61]

Хеленистичка култура није потиснула домородну египатску културу, јер су Птоломеји подржавали традицију поштовану временом у настојању да осигурају лојалност становништва. Градили су нове храмове у египатском стилу, подржавали традиционалне култове и представљали се као фараони. Неке традиције су се спојиле, јер су грчки и египатски богови били синкретизовани у сложена божанства, попут Сераписа, а класични грчки облици скулптуре утицали су на традиционалне египатске мотиве. Упркос њиховим настојањима да умире Египћане, Птоломеје су изазвали побуна домородаца, огорчено породично ривалство и моћна руља Александрије која се формирала након смрти Птоломеја ИВ. [62] Осим тога, пошто се Рим више ослањао на увоз жита из Египта, Римљани су се јако занимали за политичку ситуацију у земљи. Континуиране египатске побуне, амбициозни политичари и моћни противници са Блиског истока учинили су ову ситуацију нестабилном, што је довело до тога да Рим пошаље снаге да земљу осигурају као провинцију свог царства. [63]

Римски период (30. пре Христа - 641. н. Е.)

Египат је постао провинција Римског царства 30. пре Христа, након пораза Марка Антонија и птоломејске краљице Клеопатре ВИИ од Октавијана (касније цара Аугуста) у бици код Акцијума. Римљани су се у великој мери ослањали на пошиљке жита из Египта, а римска војска, под контролом жупана којега је именовао цар, угушила је побуне, строго спроводила прикупљање великих пореза и спречила нападе разбојника, што је постало озлоглашен проблем током тачка. [64] Александрија је постала све важнији центар на трговачком путу са Оријентом, јер је егзотични луксуз био у великој потражњи у Риму. [65]

Иако су Римљани према Египћанима имали непријатељскији став од Грка, неке традиције попут мумификације и обожавања традиционалних богова су се наставиле. [66] Уметност портретирања мумија је процветала, а неки римски цареви су се и сами приказивали као фараони, мада не у оној мери у којој су то имали Птоломеји. Први су живели изван Египта и нису обављали церемонијалне функције египатског краљевства. Локална управа постала је римска и затворена за домаће Египћане. [66]

Од средине првог века наше ере, хришћанство се укоренило у Египту и првобитно се на њега гледало као на други култ који се могао прихватити. Међутим, то је била бескомпромисна религија која је настојала придобити преобраћенике из египатске религије и грчко-римске религије и угрожавала популарне вјерске традиције. То је довело до прогона обраћеника у хришћанство, што је кулминирало великим чисткама Диоклецијана почевши од 303. године, али је на крају хришћанство победило. [67] Хришћански цар Теодосије је 391. године увео законе који забрањују паганске обреде и затварају храмове. [68] Александрија је постала поприште великих антипаганских нереда са уништеним јавним и приватним религијским сликама. [69] Као последица тога, египатска верска култура била је у сталном опадању.Док је домородачко становништво наставило да говори њихов језик, способност читања хијероглифског писма полако је нестајала како се смањивала улога египатских храмских свештеника и свештеница. Сами храмови су понекад претварани у цркве или напуштени у пустињу. [70]

У четвртом веку, како се Римско царство поделило, Египат се нашао у Источном царству са престоницом у Цариграду. У годинама све слабијег царства, Египат је пао под сасанијску персијску војску током сасанидског освајања Египта (618–628). Потом га је поново заузео римски цар Ираклије (629–639), а коначно га је заузела муслиманска војска Рашидун 639–641, чиме је окончана римска власт.

Администрација и трговина

Фараон је био апсолутни монарх земље и, барем у теорији, имао је потпуну контролу над земљом и њеним ресурсима. Краљ је био врховни војни заповедник и шеф владе, који се ослањао на бирократију званичника да управља његовим пословима. На челу управе био је његов други заповедник, везир, који је деловао као краљев представник и координирао премере земљишта, ризницу, грађевинске пројекте, правни систем и архиве. [71] На регионалном нивоу, земља је била подељена на чак 42 административна региона који су се звали номи, а сваки је управљао номархом, који је за своју надлежност одговарао везиру. Храмови су чинили окосницу економије. Не само да су биле богомоље, већ су биле и одговорне за прикупљање и складиштење богатства краљевства у систему житница и ризница којима су управљали надзорници, који су прерасподељивали жито и добра. [72]

Социјални статус

Египатско друштво било је јако раслојено, а друштвени статус је био експлицитно приказан. Пољопривредници су чинили већину становништва, али су пољопривредни производи били у директној власништву државе, храма или племићке породице која је била власница земље. [77] Пољопривредници су такође били подложни плаћању пореза на рад и морали су да раде на пројектима наводњавања или изградње у систему корвета. [78] Уметници и занатлије били су вишег статуса од пољопривредника, али су такође били под државном контролом, радили су у продавницама при храмовима и плаћали директно из државне касе. Писари и званичници чинили су вишу класу у старом Египту, познату као "класа белих килт" у односу на одећу од бељеног платна која је служила као ознака њиховог ранга. [79] Виша класа истакла је свој друштвени статус у уметности и књижевности. Испод племства били су свештеници, лекари и инжењери са специјализованом обуком у својој области. Није јасно да ли је ропство како се данас схвата постојало у старом Египту, постоје различита мишљења међу ауторима. [80]

Стари Египћани сматрали су мушкарце и жене, укључујући људе из свих друштвених класа, суштински једнаким по закону, па је чак и најнижи сељак имао право да затражи од везира и његовог суда захтев за одштету. [81] Иако су се робови углавном користили као слуге под закупом, били су у могућности да купују и продају своје ропство, да се пробију до слободе или племства, а обично су их лечили лекари на радном месту. [82] И мушкарци и жене имали су право да поседују и продају имовину, склапају уговоре, венчавају се и разводе, добијају наследство и воде судске спорове. Брачни парови могли су заједнички поседовати имовину и заштитити се од развода пристајући на брачне уговоре, који су предвиђали финансијске обавезе мужа према његовој жени и деци у случају окончања брака. У поређењу са својим колегама у старој Грчкој, Риму и још модернијим местима широм света, старе Египћанке имале су већи распон личних избора, законских права и могућности за постизање успеха. Жене попут Хатшепсут и Клеопатре ВИИ чак су постале фараонке, док су друге имале моћ као Божанске жене Амона. Упркос овим слободама, старе Египћанке нису често учествовале у службеним улогама у администрацији, осим краљевских првосвештеница, очигледно су служиле само споредне улоге у храмовима (нема много података за многе династије), и није било тако вероватно да ће бити образовани као и мушкарци. [81]

Правни систем

На челу правног система званично је био фараон, који је био одговоран за доношење закона, правду и одржавање закона и реда, концепт који су стари Египћани називали Ма'ат. [71] Иако ниједан правни кодекс из древног Египта није опстао, судски документи показују да је египатско право засновано на здраворазумском гледишту о добру и злу које је наглашавало постизање споразума и решавање сукоба, а не стриктно придржавање сложеног скупа статута. [81] Локални савети старешина, познати као Кенбет у Новом Краљевству, били су одговорни за одлучивање у судским предметима који се односе на мале тужбе и мање спорове. [71] Озбиљнији случајеви који укључују убиство, велике трансакције земљишта и пљачку гробница упућени су на Греат Кенбет, над којим је председавао везир или фараон. Од тужилаца и оптужених се очекивало да се заступају и од њих се тражило да положе заклетву да су рекли истину. У неким случајевима држава је преузимала и улогу тужиоца и судије, а могла је и да мучи оптуженог премлаћивањем ради признања и имена свих завереника. Без обзира да ли су оптужбе биле тривијалне или озбиљне, судски писци су документовали жалбу, сведочење и пресуду случаја за будућу референцу. [83]

Кажњавање за лакше злочине укључивало је изрицање новчаних казни, премлаћивање, сакаћење лица или прогонство, у зависности од тежине прекршаја. Озбиљни злочини, попут убиства и пљачке гробнице, кажњавани су извршењем, извршеним одрубљивањем главе, утапањем или набијањем криминалца на колац. Казна би се могла продужити и на породицу криминалца. [71] Почевши од Новог краљевства, пророчишта су играла важну улогу у правном систему, дијелећи правду и у грађанским и у кривичним предметима. Поступак је био да се богу постави питање „да“ или „не“ које се односи на добро или лоше питање. Бог, који су носили бројни свештеници, доносио је пресуду бирањем једног или другог, кретањем напред или назад или показивањем на један од одговора написаних на комаду папируса или остракону. [84]

Пољопривреда

Комбинација повољних географских карактеристика допринела је успеху древне египатске културе, од којих је најважније богато плодно тло настало због годишњих поплава реке Нил. Тако су стари Египћани могли произвести обиље хране, омогућавајући становништву да посвети више времена и ресурса културним, технолошким и умјетничким пословима. Управљање земљиштем је било пресудно у старом Египту јер су порези процењивани на основу количине земље коју неко поседује. [85]

Пољопривреда у Египту зависила је од циклуса реке Нил. Египћани су препознали три годишња доба: Акхет (поплава), Перет (садња), и Схему (жетва). Сезона поплава трајала је од јуна до септембра, таложивши на обалама ријеке слој муља богатог минералима идеалног за узгој усјева. Након што су се поплавне воде повукле, вегетација је трајала од октобра до фебруара. Пољопривредници су орали и садили семе на њивама које су наводњаване рововима и каналима. Египат је добио мало падавина, па су се пољопривредници ослањали на Нил за заливање својих усева. [86] Од марта до маја, пољопривредници су користили српове за жетву усјева, који су затим млаћени млатилицом за одвајање сламе од зрна. Винновинг је уклонио пљеву са зрна, а зрно је затим самљевено у брашно, скувано за прављење пива или ускладиштено за каснију употребу. [87]

Стари Египћани су узгајали емер и јечам и неколико других житарица, од којих су све биле две главне намирнице за хлеб и пиво. [88] Биљке лана, ишчупане из корена пре почетка цветања, узгајане су због влакана њихових стабљика. Ова влакна су се цепала по својој дужини и прела у конац, који се користио за ткање постељине и израду одеће. Папирус који расте на обалама реке Нил коришћен је за израду папира. Поврће и воће узгајано је на баштенским парцелама, у близини станишта и на вишим теренима, и морало се залијевати ручно. Поврће је укључивало празилук, бели лук, диње, тикве, махунарке, зелену салату и друге усеве, поред грожђа од вина. [89]

Животиње

Египћани су веровали да је уравнотежен однос између људи и животиња битан елемент космичког поретка, па се веровало да су људи, животиње и биљке чланови једне целине. [90] Животиње, и припитомљене и дивље, биле су стога критичан извор духовности, дружења и прехране старих Египћана. Говеда су била најважнија стока коју је управа прикупљала порезима на стоку у редовним пописима, а величина стада одражавала је углед и важност имања или храма који су их поседовали. Осим говеда, стари Египћани су држали овце, козе и свиње. Живина, као што су патке, гуске и голубови, ухваћена је у мреже и узгајана на фармама, где су их силом хранили тестом како би их товили. [91] Нил је био богат извор рибе. Пчеле су такође припитомљене барем из Старог краљевства и давале су мед и восак. [92]

Стари Египћани су користили магарце и волове као теретне животиње, а они су били одговорни за орање поља и гажење семена у тло. Клање товљеног вола такође је био централни део ритуала приношења. Хиксе су представили коње у другом средњем периоду. Деве, иако познате из Новог краљевства, нису се користиле као теретне животиње до касног периода. Такође постоје докази који указују на то да су слонови кратко коришћени у касном периоду, али су углавном напуштени због недостатка пашњака. [91] Мачке, пси и мајмуни били су уобичајени породични кућни љубимци, док су егзотичнији кућни љубимци увезени из срца Африке, попут подсахарских афричких лавова, [93] били резервисани за краљевске породице. Херодот је приметио да су Египћани једини људи који су држали своје животиње са собом у својим кућама. [90] Током касног периода, обожавање богова у њиховом животињском облику било је изузетно популарно, попут богиње мачака Бастет и бога ибиса Тхота, а ове животиње су држане у великом броју у сврху ритуалног жртвовања. [94]

Природни ресурси

Египат је богат грађевинским и украсним каменом, рудама бакра и олова, златом и полудрагим камењем. Ови природни ресурси омогућили су старим Египћанима да граде споменике, вајају статуе, праве алатке и модни накит. [95] Балзамери су користили соли из Вади Натруна за мумификацију, која је такође обезбедила гипс потребан за израду гипса. [96] Стенске формације које садрже руду пронађене су у удаљеним, негостољубивим вадијама у источној пустињи и на Синају, што је захтевало велике експедиције под контролом државе да би се дохватили тамо пронађени природни ресурси. У Нубији су постојали велики рудници злата, а једна од првих познатих карата је рудник злата у овом региону. Вади Хаммамат био је значајан извор гранита, сивог чаја и злата. Флинт је био први минерал прикупљен и коришћен за израду алата, а ручне опне од кремена су најранији докази о становању у долини Нила. Чворови минерала пажљиво су пахуљице направљени да би оштрице и врхови стрела били умерене тврдоће и издржљивости чак и након што је бакар усвојен у ту сврху. [97] Стари Египћани су међу првима користили минерале попут сумпора као козметичке супстанце. [98]

Египћани су у Гебел Росас -у обрађивали лежишта оленне рудне галене како би направили нето судопере, оловке и мале фигурице. Бакар је био најважнији метал за израду алата у старом Египту и топио се у пећима из руде малахита која се вадила на Синају. [99] Радници су прикупљали злато испирањем груменаца из седимента у алувијалним наслагама или процесом мљевења и прања кварцита који садржи злато. Налази гвожђа пронађени у горњем Египту коришћени су у касном периоду. [100] Висококвалитетно грађевинско камење било је у изобиљу у Египту, стари Египћани су вадили кречњак дуж целе долине Нила, гранит из Асуана и базалт и пешчар из вадија источне пустиње. Остаци украсног камења, попут порфира, сивкастог воћа, алабастера и карнеола, прошарани су источном пустињом и сакупљени су још пре Прве династије. У птоломејско и римско доба рудари су обрађивали налазишта смарагда у Вади Сикаиту и аметиста у Вади ел-Худију. [101]

Трговина

Стари Египћани трговали су са својим страним суседима да би набавили ретку, егзотичну робу која се не налази у Египту. У преддинастичком периоду успоставили су трговину са Нубијом ради добијања злата и тамјана. Такође су успоставили трговину са Палестином, о чему сведоче бокали за уље у палестинском стилу који су пронађени у сахранама фараона из прве династије. [102] Египатска колонија стационирана у јужном Ханану датира нешто прије Прве династије. [103] Нармер је дао да се египатска керамика производи у Ханану и извози назад у Египат. [104] [105]

Најкасније до друге династије, трговина старих Египћана са Библосом дала је критичан извор квалитетног дрвета које нема у Египту. До Пете династије трговина са Пунтом пружала је злато, ароматичне смоле, ебановину, слоновачу и дивље животиње, попут мајмуна и павијана. [106] Египат се ослањао на трговину са Анадолијом за битне количине калаја, као и за додатне залихе бакра, оба метала су била неопходна за производњу бронзе. Стари Египћани су ценили плави камени лапис лазули, који је морао бити увезен из далеког Авганистана. Египатски медитерански трговински партнери такође су укључивали Грчку и Крит, који су, између осталог, снабдевали маслиново уље. [107]

Историјски развој

Египатски језик је северни афро-азијски језик блиско повезан са берберским и семитским језицима. [108] Има другу најдужу познату историју од свих језика (после сумерског), написана је од ц. 3200. године пре нове ере до средњег века и остао је дуже као говорни језик. Фазе староегипатског су староегипатска, средњоегипатска (класични египатски), касноегипатска, демотска и коптска. [109] Египатски списи не показују дијалекатске разлике пре коптског, али се вероватно говорило у регионалним дијалектима око Мемфиса и касније Тебе. [110]

Стари Египат је био синтетички језик, али је касније постао аналитичнији. Касни Египћани развили су префиксалне одређене и неодређене чланове, који су заменили старије флекцијске наставке. Дошло је до промене из старијег реда речи глагол -субјекат -објекат у субјект -глагол -објекат. [111] Египатско хијероглифско, хијератско и демотско писмо на крају је замењено фонетскијим коптским писмом. Копт се и даље користи у литургији египатске православне цркве, а његови трагови се налазе на савременом египатском арапском језику. [112]

Звукови и граматика

Стари Египат има 25 сугласника сличних онима у другим афро-азијским језицима. Ово укључује фарингеалне и наглашене сугласнике, звучне и безвучне заустављања, безвучне фрикативе и гласовне и безвучне африкате. Има три дуга и три кратка самогласника, који су се у касноегипатском проширили на око девет. [113] Основна реч у египатском, слично семитском и берберском, је трилитерални или билитерални корен сугласника и полусугласника. Додаци се додају у речи. Глаголска коњугација одговара лицу. На пример, триконсонални костур С-Д-М је семантичко језгро речи 'чути' њена основна коњугација је сдм, 'чује'. Ако је субјект именица, глаголу се не додају суфикси: [114] сдм хмт, 'жена чује'.

Писање

Хијероглифско писање датира из в. 3000 година пре нове ере, а састоји се од стотина симбола. Хијероглиф може представљати реч, звук или тиху одредницу, а исти симбол може послужити у различите сврхе у различитим контекстима. Хијероглифи су били формално писмо које се користило на каменим споменицима и у гробницама, а могло је бити детаљно као и поједина уметничка дела. У свакодневном писању преписивачи су користили курзивни облик писања, назван хијератски, који је био бржи и лакши. Док се формални хијероглифи могу читати у редовима или колонама у било ком смеру (иако се обично пишу здесна налево), хијератски се увек писао здесна налево, обично у хоризонталним редовима. Нови облик писања, демотски, постао је преовлађујући стил писања, и управо овај облик писања - заједно са формалним хијероглифима - прати грчки текст на камену из Розете. [120]

Отприлике у првом веку наше ере, коптско писмо се почело користити упоредо са демотским писмом. Коптско је модификовано грчко писмо са додатком неких демотичких знакова. [121] Иако су се формални хијероглифи користили у церемонијалној улози до четвртог века, пред крај их је могла прочитати само мала шачица свештеника. Како су традиционални верски објекти расформирани, знање о хијероглифском писму је углавном изгубљено. Покушаји њиховог дешифровања датирају из византијског [122] и исламског периода у Египту [123], али тек 1820-их, након открића камена из Розете и година истраживања Тхомаса Иоунга и Јеан-Францоис Цхамполлиона, хијероглифи су значајно дешифровани . [124]

Књижевност

Писање се први пут појавило у вези са краљевањем на етикетама и ознакама за предмете који се налазе у краљевским гробницама. То је првенствено било занимање писара, који су радили од Пер Анкх установе или Куће живота. Потоњи се састојао од канцеларија, библиотека (звана Кућа књига), лабораторија и опсерваторија. [125] Неки од најпознатијих делова старе египатске књижевности, попут текстова пирамиде и ковчега, написани су на класичном египатском језику, који је наставио да буде језик писања до око 1300. године пре нове ере. Касни египатски говорио се од Новог Краљевства па надаље и заступљен је у административним документима Рамессидеа, љубавној поезији и причама, као и у демотским и коптским текстовима. Током овог периода, традиција писања је еволуирала у аутобиографију гробнице, попут Харкхуфове и Венијеве. Жанр познат као Себаит („упутства“) је развијен за саопштавање учења и упутстава познатих племића Ипувер -ов ​​папирус, песма тужаљки која описује природне катастрофе и друштвене преокрете, је чувен пример.

Прича о Синухеу, написана на средњем Египту, могла би бити класик египатске књижевности. [126] У то време је такође написан Вестцар Папирус, скуп прича које су Кхуфу испричали његови синови, а који се односе на чуда која изводе свештеници. [127] Упутство Аменемопе сматра се ремек -делом блискоисточне књижевности. [128] Пред крај Новог краљевства, народни језик се чешће користио за писање популарних дела попут Приче о Венамуну и Упутства за било кога.Први прича причу о племићу који је опљачкан на путу да купи кедар из Либана и његовој борби за повратак у Египат. Од око 700. године пре нове ере, наративне приче и упутства, попут популарних Упутства Онцхсхесхонки, као и лични и пословни документи писани су демотским писмом и фазом египатског. Многе приче написане демотским током грчко-римског периода смештене су у претходне историјске ере, када је Египат био независна нација којом су владали велики фараони попут Рамзеса ИИ. [129]

Свакодневни живот

Већина старих Египћана били су земљорадници везани за земљу. Њихови станови били су ограничени на чланове уже породице и изграђени су од опеке од блата дизајниране да остану хладне по врућини дана. Сваки дом је имао кухињу са отвореним кровом, која је садржавала брусни камен за млевење жита и малу пећ за печење хлеба. [130] Керамика је служила као кућни материјал за складиштење, припрему, транспорт и потрошњу хране, пића и сировина. Зидови су били офарбани у бијело и могли су бити прекривени обојеним ланеним зидним завјесама. Подови су били прекривени простиркама од трске, док су дрвене столице, кревети подигнути од пода и појединачни столови чинили намјештај. [131]

Стари Египћани придавали су велику важност хигијени и изгледу. Већина се купала у Нилу и користила пастозни сапун направљен од животињске масти и креде. Мушкарци су обријали цело тело због чистоће парфема и ароматичних масти који су прекрили непријатне мирисе и умирили кожу. [132] Одећа је била направљена од једноставних ланених постељина које су биле избељене у белој боји, а мушкарци и жене виших класа носили су перике, накит и козметику. Деца су до зрелости, са око 12 година, остала без одеће, а у овој доби су мужјаци обрезани и обријане главе. Мајке су биле одговорне за бригу о деци, док је отац обезбеђивао приход породице. [133]

Музика и плес били су популарна забава за оне који су то себи могли приуштити. Рани инструменти укључивали су флауте и харфе, док су се инструменти слични трубама, обоама и лулама касније развили и постали популарни. У Новом Краљевству Египћани су свирали на звонима, чинелама, тамбурама, бубњевима и увозили лутње и лире из Азије. [134] Систрум је био музички инструмент налик звецкању који је био посебно важан у верским обредима.

Стари Египћани уживали су у разним активностима у слободно време, укључујући игре и музику. Сенет, друштвена игра у којој су се фигуре кретале према случајној случајности, била је посебно популарна од најранијих времена, а друга слична игра била је мехен, која је имала кружну плочу за игре. „Пси и шакали“ познати и као 58 рупа је још један пример друштвених игара које су се играле у старом Египту. Први комплетни сет ове игре откривен је из тебанске гробнице египатског фараона Аменемхата ИВ која датира из 13. династије. [136] Жонглирање и игре лоптом биле су популарне код деце, а рвање је такође документовано у гробници у Бени Хасану. [137] Богати чланови староегипатског друштва такође су уживали у лову, риболову и вожњи чамцима.

Ископавање радничког села Деир ел-Медина резултирало је једним од најтемељитије документованих извештаја о животу заједнице у старом свету, који се протеже скоро четири стотине година. Не постоји упоредиво место на коме су организација, друштвене интеракције и радни и животни услови заједнице тако детаљно проучени. [138]

Цуисине

Египатска кухиња је током времена заиста остала изузетно стабилна, кухиња модерног Египта задржава неке запањујуће сличности са кухињом старих људи. Основна дијета састојала се од хлеба и пива, допуњених поврћем попут лука и белог лука, и воћем као што су датуље и смокве. Сви су на благдане уживали у вину и месу, док су се виши слојеви редовито уживали. Риба, месо и живина могу се солити или сушити, а могу се кувати у гулашима или пећи на роштиљу. [139]

Архитектура

Архитектура древног Египта укључује неке од најпознатијих грађевина на свету: Велике пирамиде у Гизи и храмове у Теби. Грађевинске пројекте је организовала и финансирала држава у верске и комеморативне сврхе, али и ради јачања широке моћи фараона. Стари Египћани били су вешти градитељи који су користили само једноставне, али ефикасне алате и инструменте за виђење, архитекте су могле да граде велике камене конструкције са великом тачношћу и прецизношћу на којој им се и данас завиди. [140]

Домаћи станови елитних и обичних Египћана изграђени су од кварљивих материјала попут блата и дрвета и нису сачувани. Сељаци су живели у једноставним кућама, док су палате елите и фараона биле сложеније грађевине. Неколико преживелих палата Новог краљевства, попут оних у Малкати и Амарни, приказују богато украшене зидове и подове са сценама људи, птица, базена, божанстава и геометријског дизајна. [141] Важне грађевине попут храмова и гробница које су требале да трају вечно изграђене су од камена уместо од блата. Архитектонски елементи коришћени у првој великој каменој згради на свету, Ђосеровој мртвачници, укључују ступове и подупираче у мотиву папируса и лотоса.

Најранији очувани древни египатски храмови, попут оних у Гизи, састоје се од појединачних, затворених ходника са кровним плочама ослоњеним на стубове. У Новом Краљевству, архитекте су додале стуб, отворено двориште и затворену хипостилну дворану испред прозора храма, стил који је био стандардан до грчко-римског периода. [142] Најстарија и најпопуларнија гробна архитектура у Старом Краљевству била је мастаба, правоугаона конструкција равног крова од опеке или камена изграђена над подземном гробницом. Џосерова степенишна пирамида је низ камених мастаба наслаганих једна на другу. Пирамиде су изграђене током Старог и Средњег краљевства, али већина каснијих владара их је напустила у корист мање упадљивих камених гробова. [143] Употреба пирамидалног облика се наставила у приватним гробним капелама Новог краљевства и у краљевским пирамидама у Нубији. [144]

Макета трема и баште за домаћинство, в. 1981–1975 пне

Дендурски храм, завршен до 10. пре Христа, направљен од еолског пешчара, прави храм: висина: 6,4 м, ширина: 6,4 м дужина: 12,5 м, у Метрополитен музеју уметности (Њујорк)

Добро очуван Изидин храм из Фила је пример египатске архитектуре и архитектонске скулптуре

Илустрација различитих врста великих градова, нацртао египтолог Карл Рицхард Лепсиус

Стари Египћани стварали су уметност у функционалне сврхе. Више од 3500 година уметници су се придржавали уметничких облика и иконографије који су развијени током Старог краљевства, следећи строги скуп принципа који су се опирали страном утицају и унутрашњим променама. [145] Ови уметнички стандарди - једноставне линије, облици и равне површине боја у комбинацији са карактеристичном равном пројекцијом фигура без назнака просторне дубине - створили су осећај реда и равнотеже унутар композиције. Слике и текст блиско су испреплетени на зидовима гробница и храмова, ковчезима, стелама, па чак и киповима. Нармер палета, на пример, приказује фигуре које се такође могу читати као хијероглифи. [146] Због строгих правила која су управљала њеним изразито стилизованим и симболичним изгледом, староегипатска уметност је прецизно и јасно служила својим политичким и верским циљевима. [147]

Занатлије у древном Египту користиле су камен као медиј за резбарење кипова и финих рељефа, али су користиле дрво као јефтину и лако клесану замјену. Боје су добијене од минерала као што су гвоздене руде (црвена и жута окер), бакарна руда (плава и зелена), чађ или угаљ (црна) и кречњак (бела). Боје се могу помешати са арапском гумом као везиво и утиснути у колаче, који се по потреби могу навлажити водом. [148]

Фараони су користили рељефе да бележе победе у биткама, краљевске одредбе и верске сцене. Уобичајени грађани имали су приступ делима погребне уметности, попут статуа шабтија и књига мртвих, за које су веровали да ће их заштитити у загробном животу. [149] Током Средњег краљевства, дрвени или глинени модели који приказују сцене из свакодневног живота постали су популарни додаци гробници. У покушају да се дуплицирају активности живих у загробном животу, ови модели приказују раднике, куће, чамце, па чак и војне формације које представљају размере идеалног загробног живота старог Египта. [150]

Упркос хомогености древне египатске уметности, стилови одређеног времена и места понекад су одражавали промену културних или политичких ставова. Након инвазије Хикса у другом средњем периоду, фреске у минојском стилу су пронађене у Аварису. [151] Најупечатљивији пример политички вођене промене уметничких форми потиче из периода Амарна, где су фигуре радикално измењене како би биле у складу са Ехнатоновим револуционарним верским идејама. [152] Овај стил, познат као уметност Амарне, брзо је напуштен након Ехнатонове смрти и замењен традиционалним облицима. [153]

Модели египатских гробова као погребна роба. Египатски музеј у Каиру

Портрет статуе Аменемхата који клечи држећи стелу са натписом ц. 1500. пне. Египатски музеј у Берлину (Немачка), кречњачки кречњак

Фреска која приказује Небамунске ловачке птице 1350. пре нове ере боја на гипсу 98 × 83 цм Британски музеј (Лондон)

Портретна глава фараона Хатшепсута или Тутмоза ИИИ 1480–1425 пре нове ере највероватније висина гранита: 16,5 цм Египатски музеј у Берлину

Соколска кутија са омотаним садржајем 332–30 пре нове ере обојено и позлаћено дрво, лан, смола и перје 58,5 × 24,9 цм Метрополитен музеј уметности (Њујорк)

Верска уверења

Веровања у божанско и у загробни живот укорењена су у древној египатској цивилизацији од њеног почетка фараонска владавина била је заснована на божанском праву краљева. Египатски пантеон населили су богови који су имали натприродне моћи и били су позвани у помоћ или заштиту. Међутим, богови се нису увек сматрали добронамерним, а Египћани су веровали да их је потребно умирити даровима и молитвама. Структура овог пантеона се стално мењала како су се нова божанства промовисала у хијерархији, али свештеници се нису трудили да разноврсне и понекад сукобљене митове и приче организују у кохерентан систем. [154] Ове различите концепције божанства нису сматране контрадикторним, већ слојевима у више аспеката стварности. [155]

Богови су се обожавали у култним храмовима којима су управљали свештеници који су деловали у име краља. У средишту храма налазила се култна статуа у светишту. Храмови нису били места за јавно слављење или скупштину, а само на одабране благдане и прославе светиште је носило статуу бога изнету за јавно обожавање. Обично је божји домен био запечаћен од спољног света и био је доступан само службеницима храма. Обични грађани могли су се клањати приватним киповима у својим домовима, а амајлије су нудиле заштиту од сила хаоса. [156] Након Новог краљевства, улога фараона као духовног посредника је више наглашена јер су се верски обичаји пребацили на директно обожавање богова. Као резултат тога, свештеници су развили систем пророчишта за директно преношење воље богова људима. [157]

Египћани су веровали да је свако људско биће састављено од физичких и духовних делова или аспекти. Осим тела, свака особа је имала и швт (сенка), а ба (личност или душа), а ка (животна снага), и а име. [158] Срце се, уместо мозга, сматрало седиштем мисли и емоција. Након смрти, духовни аспекти су ослобођени из тела и могли су се кретати по вољи, али су им били потребни физички остаци (или замена, попут статуе) као стални дом. Крајњи циљ покојника био је да се поново придружи свом ка и ба и постати један од "благословених мртвих", живећи даље као акх, или "ефикасан". Да би се то догодило, покојник је морао бити оцењен вредним на суђењу, у којем је срце одвагнуто у односу на „перо истине“. Ако се то сматра достојним, покојници би могли наставити своје постојање на земљи у духовном облику. [159] Ако се не сматрају вреднима, Аммит Прождирач појео им је срце и избрисани су из Универзума.

Погребни обичаји

Стари Египћани одржавали су разрађен скуп погребних обичаја за које су веровали да су неопходни да би се осигурала бесмртност након смрти. Ти обичаји су укључивали очување тела мумификацијом, обављање погребних церемонија и ометање телесних добара које би покојник користио у загробном животу. [149] Пре Старог краљевства, тела закопана у пустињским јамама природно су очувана исушивањем. Сушни, пустињски услови били су благодат током историје древног Египта за сахране сиромашних, који нису могли приуштити сложене припреме за сахрану доступне елити. Богатији Египћани почели су сахрањивати своје мртве у камене гробнице и користити вештачку мумификацију, која је подразумевала уклањање унутрашњих органа, умотавање тела у платно и сахрањивање у правоугаони камени саркофаг или дрвени ковчег. Почевши од Четврте династије, неки делови су сачувани одвојено у канопским теглама. [160]

До новог краљевства, стари Египћани су усавршили уметност мумификације, најбоља техника је трајала 70 дана и укључивала је уклањање унутрашњих органа, уклањање мозга кроз нос и исушивање тела у мешавини соли која се назива натрон. Тело је затим умотано у платно са заштитним амајлијама уметнутим између слојева и стављено у украшени антропоидни ковчег. Мумије касног периода такође су стављане у обојене сандуке мумија. Стварне праксе очувања су опале током птоломејске и римске ере, док је већи нагласак стављен на спољни изглед мумије која је била украшена. [161]

Богати Египћани сахрањивани су са већим количинама луксузних предмета, али су сви укопи, без обзира на друштвени статус, укључивали робу за покојнике. Погребни текстови често су се налазили у гробу, а почев од Новог краљевства, тако су и кипови шабтија за које се веровало да за њих обављају ручни рад у загробном животу. [162] Ритуали у којима је покојник магично поново оживљаван праћени сахрањивањем. Након сахране, очекивало се да ће жива родбина повремено доносити храну у гробницу и учити молитве у име покојника. [163]

Древна египатска војска била је одговорна за одбрану Египта од инвазије странаца и за одржавање доминације Египта на древном Блиском истоку. Војска је штитила рударске експедиције на Синај током Старог краљевства и водила грађанске ратове током Првог и Другог средњег периода. Војска је била одговорна за одржавање утврђења дуж важних трговачких путева, попут оних пронађених у граду Бухену на путу за Нубију. Утврде су такође изграђене да служе као војне базе, попут тврђаве у Силеу, која је била база операција за експедиције на Левант. У Новом Краљевству, низ фараона је искористио сталну египатску војску за напад и освајање Куша и делова Леванта. [164]

Типична војна опрема укључивала је лукове и стреле, копља и штитове округлих врхова направљене растезањем животињске коже преко дрвеног оквира. У Новом Краљевству војска је почела да користи кола која су раније увели хиксошки освајачи. Оружје и оклоп наставили су да се побољшавају након усвајања бронзе: штитови су сада били направљени од пуног дрвета са бронзаном копчом, копља су била наврнута бронзаним врхом, а хопеш је усвојен од азијских војника. [165] Фараон се обично приказивао у уметности и књижевности како јаше на челу војске, а сугерисано је да је то учинило бар неколико фараона, попут Сећененре Тао ИИ и његових синова. [166] Међутим, такође се тврди да „краљеви овог периода нису лично деловали као ратни вође на првој линији, борећи се заједно са својим трупама“. [167] Војници су регрутовани из опште популације, али су током, а нарочито после Новог краљевства, плаћеници из Нубије, Куша и Либије били ангажовани у борби за Египат. [168]

Технологија

У технологији, медицини и математици, стари Египат је постигао релативно висок стандард продуктивности и софистицираности. Традиционални емпиризам, о чему сведоче папируси Едвин Смитх и Еберс (око 1600. пре нове ере), прво се приписује Египту. Египћани су створили свој абецедни и децимални систем.

Фајанс и стакло

Још пре Старог краљевства, стари Египћани су развили стакласти материјал познат као фајанс, који су третирали као врсту вештачког полудрагог камена. Фаиенце је керамика без глине направљена од силицијум диоксида, мале количине креча и соде, и бојило, типично бакар. [169] Материјал је коришћен за израду перли, плочица, фигурица и ситних предмета. Неколико метода се може користити за стварање фајанса, али обично је производња укључивала наношење прашкастих материјала у облику пасте на глинено језгро, које је затим печено. Сродном техником, стари Египћани су произвели пигмент познат као египатско плаво, који се назива и плава фрита, а који се производи спајањем (или синтеровањем) силицијум диоксида, бакра, креча и лужине попут натрона. Производ се може самлети и користити као пигмент. [170]

Стари Египћани су са великом вештином могли да направе велики број предмета од стакла, али није јасно да ли су процес развили независно. [171] Такође је нејасно да ли су сами направили сирово стакло или су само увозили готове инготе, које су истопили и дорадили. Међутим, они су имали техничку експертизу у изради предмета, као и додавању елемената у траговима за контролу боје готовог стакла. Може се произвести низ боја, укључујући жуту, црвену, зелену, плаву, љубичасту и белу, а стакло може бити прозирно или непрозирно. [172]

Лек

Медицински проблеми старих Египћана проистичу директно из њиховог окружења. Живот и рад близу Нила донели су опасности од маларије и исцрпљујућих паразита шистосомијазе, који су узроковали оштећење јетре и црева. Опасне дивље животиње попут крокодила и нилских коња такође су биле уобичајена претња. Цјеложивотни пољопривредни и грађевински напори оптерећивали су кичму и зглобове, а трауматске повреде од грађења и ратовања узеле су значајан данак по тијело. Зрнца и песак из брашна млевеног камењем избрусили су зубе, остављајући их подложним апсцесима (иако је каријес био реткост). [173]

Исхрана богатих била је богата шећерима, што је промовисало пародонтопатију. [174] Упркос ласкавој грађи тела приказаној на зидовима гробница, мумије прекомјерне тежине многих из више класе показују ефекте живота који је претјерано уживао.[175] Очекивани животни век одраслих био је око 35 за мушкарце и 30 за жене, али је достизање пунолетства било тешко јер је око једне трећине становништва умрло у детињству. [ц]

Древни египатски лекари били су познати на древном Блиском истоку по својим вештинама лечења, а неки, попут Имхотепа, остали су познати дуго након смрти. [176] Херодот је приметио да је међу египатским лекарима постојао висок степен специјализације, од којих су неки лечили само главу или стомак, док су други били очни лекари и стоматолози. [177] Обука лекара одржана је у Пер Анкх или институција "Кућа живота", највише оне са седиштем у Пер-Бастету за време Новог краљевства и у Абидосу и Саису у касном периоду. Медицински папируси показују емпиријско знање о анатомији, повредама и практичним третманима. [178]

Ране су третиране превијањем сировим месом, белим платном, шавовима, мрежама, јастучићима и брисовима натопљеним медом како би се спречила инфекција [179], док су се опијум, мајчина душица и белладона користили за ублажавање болова. Најранији записи о лијечењу опекотина описују завоје за опекотине који користе млијеко мајки мушких беба. Молитве су упућене богињи Изиди. Пљесниви хлеб, мед и соли бакра такође су коришћени за спречавање инфекције прљавштином при опекотинама. [180] Бели лук и лук су се редовно користили за унапређење здравља и сматрало се да ублажавају симптоме астме. Древни египатски хирурзи шивали су ране, постављали сломљене кости и ампутирали болесне удове, али су препознали да су неке повреде толико озбиљне да могу пацијенту учинити само удобно све док не дође до смрти. [181]

Поморска технологија

Рани Египћани су знали како саставити дрвене даске у труп брода и савладали су напредне облике бродоградње већ 3000. године пре нове ере. Амерички археолошки институт извештава да су најстарији познати бродови са даскама чамци Абидос. [5] Група од 14 откривених бродова у Абидосу изграђена је од дрвених дасака "сашивених". Открио је египтолог Давид О'Цоннор са Универзитета у Нев Иорку [182]. Утврђено је да су ткане траке кориштене за повезивање дасака [5], а трска или трава набијена између дасака помогли су у заптивању шавова. [5] Будући да су сви бродови сахрањени заједно и у близини мртвачнице која је припадала фараону Кхасекхемвију, првобитно се сматрало да су сви припадали њему, али један од 14 бродова датира из 3000. године пре нове ере, а припадајуће посуде од керамике закопане са посудама такође предлажу раније изласке. Брод из 3000. године пре нове ере био је дугачак 23 стопе (75 стопа) и сада се сматра да је можда припадао неком ранијем фараону, можда једном још у Хор-Ахи. [182]

Рани Египћани су такође знали како саставити дрвене даске са тресцима како би их спојили, користећи смолу за затварање шавова. "Брод Кхуфу", пловило од 43,6 метара (143 фт) запечаћено у јаму у комплексу пирамида у Гизи у подножју Велике пирамиде у Гизи у Четвртој династији око 2500. године пре нове ере, пример је пуне величине који је могао да преживи испунили су симболичку функцију соларне плоче. Рани Египћани су такође знали како причврстити даске овог брода заједно са уторним и клештастим спојевима. [5]

Познато је да су Египћани увелико користили велике поморске бродове у трговини са градским државама источног Средоземља, посебно са Библосом (на обали данашњег Либана), те у неколико експедиција низ Црвено море до земље Пунт. У ствари, једна од најранијих египатских речи за поморски брод је „Брод Библос“, која је првобитно дефинисала класу египатских поморских бродова који су се користили на стази Библос, међутим до краја Старог краљевства појам је обухватио велике поморски бродови, без обзира на њихово одредиште. [183]

Године 2011. археолози из Италије, Сједињених Држава и Египта који су ископавали осушену лагуну познату као Мерса Гавасис открили су трагове древне луке која је некада лансирала рана путовања попут експедиције Хатсхепсут Пунт на отворени океан. Неки од најизразитијих доказа локације за поморство старих Египћана укључују велико бродско дрво и стотине стопа ужади, направљене од папируса, намотане у огромне снопове. [184] Тим француско-египатских археолога открио је 2013. године најстарију луку на свету, стару око 4500 година, из времена краља Кеопса на обали Црвеног мора у близини Вади ел-Јарфа (око 110 миља јужно) из Суеца). [185]

Године 1977. откривен је древни канал сјевер -југ који датира из Средњег краљевства Египта који се протеже од језера Тимсах до језера Баллах. [186] Датиран је у Средње египатско краљевство екстраполацијом датума античких локалитета изграђених дуж његовог тока. [186] [д]

Математика

Најраније потврђени примери математичких прорачуна датирају из преддинастичког периода Накада и показују потпуно развијен нумерички систем. [е] Значај математике за образованог Египћанина сугерише измишљено писмо Новог Краљевства у којем писац предлаже научно такмичење између себе и другог писца у вези са свакодневним рачунским пословима, попут рачуноводства земље, рада и жита. [188] Текстови попут Рхинд математичког папируса и московског математичког папируса показују да су стари Египћани могли да изводе четири основне математичке операције - сабирање, одузимање, множење и дељење - користе разломке, израчунавају површине правоугаоника, троуглова и кругова и израчунати запремине кутија, стубова и пирамида. Они су разумели основне концепте алгебре и геометрије и могли су да реше једноставне скупове истовремених једначина. [189]

Математички запис је био децимални и заснован је на хијероглифским знацима за сваку снагу од десет до милион. Сваки од ових се може написати онолико пута колико је потребно да се сабере до жељеног броја, тако да се за упис броја осамдесет или осам стотина, симбол за десет или сто је написао осам пута. [190] Пошто њихове методе израчунавања нису могле да обраде већину разломака са бројилом већим од један, морали су да упишу разломке као збир неколико разломака. На пример, решили су разломак две петине у збир једна трећина + једна петнаеста. Стандардне табеле вредности су то олакшале. [191] Неки уобичајени разломци, међутим, написани су посебним глифом-еквивалент модерних две трећине приказан је десно. [192]

Древни египатски математичари знали су Питагорину теорему као емпиријску формулу. Они су, на пример, били свесни да троугао има прави угао насупрот хипотенузи када су његове странице у односу 3–4–5. [193] Успели су да процене површину круга одузимањем једне деветине од његовог пречника и квадратом резултата:

разумно приближавање формуле πр 2 . [194]

Чини се да се златни омјер одражава у многим египатским конструкцијама, укључујући пирамиде, али његова употреба је можда била ненамјерна посљедица древне египатске праксе комбиновања употребе чворова са ужадима са интуитивним осјећајем за мјеру и хармонију. [195]

Процене величине становништва крећу се од 1-1,5 милиона у 3. миленијуму пре нове ере до вероватно 2-3 милиона до 1. миленијума пре нове ере, пре него што ће значајно порасти до краја тог миленијума. [196]

Тим предвођен Јоханнесом Краусеом успио је 2017. са сјеверног Египта (сахрањен у близини данашњег Каира) са првим поузданим низањем генома 90 мумифицираних јединки, што је представљало „први поуздани скуп података добијених од старих Египћана помоћу високопропусног ДНК секвенцирања“. методе. " Иако није коначан, због неисцрпног временског оквира (од новог царства до римског периода) и ограничене локације коју мумије представљају, њихово је истраживање ипак показало да су ти стари Египћани "блиско подсјећали на старо и модерно блискоисточно становништво, посебно на Леванту" , и нису имали скоро никакву ДНК из подсахарске Африке. Штавише, генетика мумија остала је изузетно доследна чак и када су различите силе-укључујући Нубијце, Грке и Римљане-освојиле царство. " Касније је, међутим, нешто променило геноме Египћана. Отприлике 15% до 20% ДНК модерних Египћана одражава подсахарско поријекло, али су древне мумије имале само 6–15% подсахарске ДНК. [197] Они су позвали да се предузму додатна истраживања. Друге генетске студије показују много већи ниво подсахарског афричког порекла у данашњој популацији јужног, за разлику од северног Египта [198], и предвиђају да би мумије из јужног Египта садржавале већи ниво подсахарског афричког порекла од доњег египатског мумије.

Култура и споменици древног Египта оставили су трајно наслеђе у свету. Египатска цивилизација значајно је утицала на Краљевину Куш и Мерое, усвојивши египатске верске и архитектонске норме (стотине пирамида (високих 6-30 метара) изграђене су у Египту/Судану), као и коришћење египатског писма као основе мероитског писма . [199] Мероитски је најстарији писани језик у Африци, осим египатског, и користио се од 2. века пре нове ере до почетка 5. века нове ере. [199]: 62–65 Култ богиње Изиде, на пример, постао је популаран у Римском царству, пошто су обелисци и друге реликвије превезени назад у Рим. [200] Римљани су такође увозили грађевински материјал из Египта за подизање грађевина у египатском стилу. Рани историчари попут Херодота, Страбона и Диодора Сикулуса проучавали су и писали о земљи коју су Римљани сматрали мистериозним местом. [201]

Током средњег века и ренесансе, египатска паганска култура била је у опадању након успона хришћанства, а касније и ислама, али је интересовање за египатску антику настављено у списима средњовековних научника као што су Дхул-Нун ал-Мисри и ал-Макризи. [202] У седамнаестом и осамнаестом веку, европски путници и туристи доносили су старине и писали приче о својим путовањима, што је довело до таласа египтоманије широм Европе. Ово обновљено интересовање послало је колекционаре у Египат, који су узели, купили или добили многе важне старине. [203] Наполеон је организовао прве студије египтологије када је довео око 150 научника и уметника да проучавају и документују природну историју Египта, која је објављена у Опис де л'Египте. [204]

У 20. веку египатска влада и археолози препознали су значај културног поштовања и интегритета у ископавањима. Министарство туризма и антиквитета (раније Врховно вијеће за старине) сада одобрава и надгледа сва ископавања која имају за циљ проналажење информација, а не блага. Веће такође надгледа музеје и програме реконструкције споменика осмишљене да очувају историјско наслеђе Египта.

Фронтиспиеце оф Опис де л'Египте, објављен у 38 свезака између 1809. и 1829. године.


Временска линија индијске историје

Индијска временска линија води нас на путовање кроз историју потконтинента. Од древне Индије, која је укључивала Бангладеш и Пакистан, до слободне и подељене Индије, ова временска линија покрива сваки аспект који се односи на прошлост као и на садашњост земље. Читајте даље да бисте истражили временску линију Индије:

Камена склоништа Бхимбетке (9000. пне. До 7000. пне.)

Најранији записи о индијској историји постоје у облику камених склоништа Бхимбетке. Ова склоништа налазе се на јужној ивици централне индијске висоравни, у подножју планина Виндхиан. Постоји пет група камених склоништа, од којих је свака украшена сликама за које се верује да датирају од мезолитског периода до историјског периода.

Мехргарх култура (7000. пне. До 3300. пне.)

Мехргарх је једно од најзначајнијих налазишта из неолитског доба. Истовремено, то је једно од најстаријих налазишта која указују на увођење концепта пољопривреде и сточарства. Смештен на равници Качи у Балучистану (Пакистан), лежи западно од долине реке Инд. Локалитет Мехргарх, простире се на површини од 495 јутара, откривен је 1974. године.

Цивилизација долине Инда (3300. пне. До 1700. пне.)

Цивилизација долине Инда откривена је 1920 -их. Главни догађаји у временској линији долине Инда дати су у наставку:

Рана харапска фаза (3300. пне. До 2600. пне.)

Рана харапска фаза трајала је приближно 700 година, почевши од фазе Рави. То је једна од три најраније урбане цивилизације и користила је рану форму индијског писма, познату као харапско писмо, у сврхе писања. Око 2800. године пре нове ере, започела је Кот Дији фаза цивилизације долине Инда.

Зрела харапска фаза (2600. пне. До 1700. пне.)

Зрела харапска фаза започела је око 2600 година пре нове ере. Почели су да се појављују велики градови и урбана подручја, а цивилизација се проширила на преко 2500 градова и насеља. Урбанистичко планирање, одличан систем канализације и одводње, систем уједначених тежина и мера, познавање прото-стоматологије итд. Неки су од других елемената који карактеришу зрелу фазу.

Касна харапска фаза (1700. пне. До 1300. пне.)

Касна харапска фаза започела је око 1700. године пре нове ере и завршила се око 1300. године пре нове ере. Међутим, у каснијим културама могу се пронаћи многи елементи цивилизације долине Инда.

Ведски период/доба (1700. пне до 500. пне.)

Ведски период или ведско доба односи се на време састављања светих ведских санскртских текстова у Индији. Ведска цивилизација, која се налази на индо-гангетској равници, чинила је основу хиндуизма и индијске културе. Ведски период се може поделити у следеће две фазе:

Рани ведски/Риг ведски период (1700. пне до 1000. пне)

Рани ведски период представља временски период када је састављена Риг Веда. У овом периоду веровало се да је краљ заштитник народа, који је активно учествовао у влади. Кастински систем је постао крут, а породице патријархалне. Главни догађаји овог времена су:

  • 1700. године пре нове ере - касни харапски и рани ведски период се поклапају
  • 1300 пне - Крај гробничке Х културе
  • 1000 година пре нове ере - гвоздено доба Индије

Касније ведско доба (1000. пне до 500. пне.)

Појава каснијег ведског периода обиљежена је тиме што је пољопривреда постала доминантна економска активност и падом значаја узгоја стоке. Политичка организација се потпуно променила, са смањењем укључивања људи у администрацију. Главни догађаји су:

  • 600. пре нове ере - Формирање шеснаест Маха Јанападас (великих краљевстава)
  • 599. пре Христа - Рођен Махавира, оснивач џаинизма
  • 563. пре Христа - Рођење Сидарте Гаутаме (Буде), оснивача будизма
  • 538. пре Христа - Кир Велики је освојио делове Пакистана
  • 500. пне - Најранији писани записи у Брахмију
  • 500. пре нове ере - Панини је стандардизовао граматику и морфологију санскрита, претварајући је
  • на класични санскрт. Овим је ведска цивилизација окончана.

Древна Индија (500. пне - 550. н. Е.)

Успон јаинизма и будизма

Џаинизам или Јаин Дхарма је религијска филозофија која је настала у древној Индији. Религија се заснива на учењу Тиртханкара. 24. Тиртханкара, Лорд Махавира, заслужан је за пропагирање религије у различитим деловима света. Будизам се заснива на учењу Господа Буде, који је рођен као принц Сиддхартха Гаутама. Након што је постигао Просветљење, Лорд Буда је поставио задатак да поучи друге како да постигну нирвану. Његово учење касније је широм света пропагирао цар Асока. Други важни догађаји у доба древне Индије су:

  • 333. пре Христа - Дарије ИИИ је поражен од Александра Македонског. Основано је Македонско царство
  • 326. пре Христа - Амбхи, краљ Таксиле, предао се Александру, битка на реци Хидаспес
  • 321. пре Христа - Цхандра Гупта Мауриа је основала Мауриа Царство
  • 273. пре Христа - Цар Ашока је преузео Мауриа Царство
  • 266. пре Христа - Ашока је освојио већи део јужне Азије, Авганистан и Иран
  • 265. пре Христа - Битка код Калинге, након које је цар Ашока прихватио будизам
  • 232. пре Христа: Ашока је умро и наследио га је Дасаратха
  • 230. пре Христа - основано је царство Сатавахана
  • 200 до 100 година пре нове ере - Тхолкаппииам стандардизована граматика и морфологија тамилског језика
  • 184. пре Христа - Слом царства Мауриа убиством цара Брихадрата, успостављање династије Сунга
  • 180. пре Христа - Оснивање индо -грчког краљевства
  • 80. пре Христа - Успостављање индо -скитског краљевства
  • 10. пре Христа - Оснивање Индо -Партског краљевства
  • 68 АД - Кујула Кадпхисес је основао Кушанско царство
  • 78. године наше ере - Гаутамипутра Саткарни преузео је Сатаваханско царство и победио скитског краља Викрамадитиу
  • 240. године нове ере - Шри -Гупта је основао Гупта царство
  • 320. године нове ере - Цхандрагупта И је преузео Гупта царство
  • 335. године - Самудрагупта је преузео Гупта царство и почео га ширити
  • 350 АД - Оснивање Палавског царства
  • 380. године нове ере - Цхандрагупта ИИ је преузео Гупта царство
  • 399. до 414. године нове ере - кинески учењак Фа -Хиен отпутовао је у Индију

Средњовековни период (550 АД до 1526 АД)

Средњовековни период се може поделити у две фазе:

Рани средњи век (до 1300. године нове ере)

  • 606. године нове ере - Харсхавардхана је постао краљ
  • 630. године нове ере - Хиуен Тсианг отпутовао је у Индију
  • 761. године нове ере - Прва муслиманска инвазија Мохамеда бин Касима
  • 800. године нове ере - Рођење Шанкарачарје
  • 814 АД - Нрипатунга Амогхаварсха И постао је краљ Раштракуте
  • 1000. године нове ере - Махмуд из Газнија је извршио инвазију
  • 1017АД - Алберуни је отпутовао у Индију
  • 1100 -те године нове ере - Владавина Цханделас, Цхолас, Кадамбас и Расхракутас
  • 1120. године нове ере - Каљани Цхалукиа Царство је достигло врхунац, Викрамадитиа ВИ је увео Викрама Цхалукиа Еру
  • 1191. АД - Прва битка код Тараина између Мохаммеда Гхорија и Притхиви Рај Цхаухана ИИИ
  • 1192. АД - Друга битка код Тараина између Гхаури и Притхиви Рај Цхаухан ИИИ
  • 1194. године нове ере - Битка код Чандавара између Гхаури и Јаиацхандре
  • 1288 АД - Марко Поло је дошао у Индију

Касносредњовековни период (1300 АД до 1500 АД)

  • 1300 АД - Оснивање династије Кхиљи
  • 1336. до 1565. године нове ере - царство Вијаианагар
  • 1498. године нове ере-прво путовање Васко-да-Гаме у Гоу

Пост-средњовековно доба (1526 АД до 1818 АД)

Главни догађаји у пост -средњовековној ери су:

  • 1526 АД - Бабур, могулски владар Кабула, напао је Делхи и Агру и убио султана Ибрахима Лодија
  • 1527 АД - Битка код Кханве, у којој је Бабур припојио Мевар
  • 1530 АД - Бабур је умро и наследио Хумаиуна
  • 1556. године нове ере - Хумајун је умро, а наследио га је његов син Акбар
  • 1600 АД - Источноиндијска компанија основана је у Енглеској
  • 1605. године - Акбар је умро, а наслиједио га је Јехангир
  • 1628 АД - Јехангир је умро, а наследио га је Схах Јахан
  • 1630. године нове ере - рођен је Схиваји
  • 1658. године нове ере - Шах Јахан је изградио Таџ Махал, Џамију Месџид и Црвено утврђење.
  • 1659. године нове ере - Схиваји је победио трупе Адилсхахија у бици код Пратапгарха
  • 1674. године нове ере - основано је Маратско царство
  • 1680. године нове ере - Схиваји је умро
  • 1707 АД - Аурангзеб је умро, а наследио га је Бахадур Схах И.
  • 1707 АД - Маратха Царство се поделило на две поделе
  • 1734 АД - Памхеиба је напала Трипуру
  • 1737 АД - Бајирао И је освојио Делхи
  • 1740 АД - Бајирао И је умро, а наследио га је Балаји Бајирао
  • 1757. године нове ере - вођена је битка код Плассеиа
  • 1761. АД - Трећом битком код Панипата окончано је ширење Маратха Царства
  • 1766 АД - Први англо -мајурски рат
  • 1777 АД - Први англо -маратски рат
  • 1779 АД - Битка код Вадгаона
  • 1780. године нове ере - Други англо -мајурски рат
  • 1789 АД - Трећи англо -мајурски рат
  • 1798. године нове ере - Четврти англо -мајурски рат
  • 1799. године - Типу Султан је умро, династија Водеиар је обновљена
  • 1803 АД - Други англо -маратски рат
  • 1817 АД - Почиње Трећи англо -маратски рат
  • 1818. АД - Крај царства Маратха и британска контрола над већим делом Индије

Колонијална ера (1818 АД до 1947 АД)

Колонијална ера започела је тако што су Британци преузели контролу над готово свим деловима Индије, а завршила се слободом Индије 1947. Главни догађаји који су се одиграли током колонијалне ере су:

  • 1829 АД - Забрана сати
  • 1857. АД - Први индијски рат за независност, познат као Индијска побуна
  • 1885 АД - Формиран је Индијски национални конгрес
  • 1930 АД - Данди Салт Марцх, Симон Цоммиссион, Прва конференција округлог стола
  • 1915 АД - Лигу Хоме Руле Леагуе основала је Анние Бесант
  • 1919. АД - Масакр у Јаллианвалабагху
  • 1931 АД - Бхагат Сингх је обешен од стране Британаца, друга конференција округлог стола, Пакт Гандхи -Ирвин
  • 1919 АД - Покрет Кхилафат, масакр у Јалианвала Багх, Ровлат Ацт
  • 1937 АД - Конгрес је освојио власт у многим државама, избио је Други светски рат
  • 1921 АД - Покрет грађанске непослушности
  • 1928. АД - Убиство Лале Лајпат Раи
  • 1942. године - напуштање покрета Индије, успон Субхасха Цхандра Босеа
  • 1922. године - Покрет Индија обустављен након насиља Цхаури -Цхура
  • 1946. године - Муслиманска лига непоколебљива око формирања Пакистана
  • 1947. године - Индија је стекла независност и присуствовала подели

Слободна и модерна Индија (1947. надаље)

1947. Индија се осамосталила и од те године надаље започела је индијску борбу да постане једна од водећих нација у свету. Данас се ова земља сматра једном од најбрже растућих економија у свету.


Историја електрификације

Електрична мрежа какву познајемо започела је са изолованим системима за производњу енергије широм света почев од 1870 -их. Раст и обједињавање система у међусобно повезану „мрежу“ наизменичне струје помогло је подизању квалитета живота људи свих класа.


Горе:
Рани ДЦ динамо типа дугоноге Мари Анн који је створио и продао Тхомас Едисон.

Електрична енергија се први пут појавила у комерцијалној употреби 1870 -их. ДЦ системи доминирали су од 1870-их до 1891. Електротехничко излагање 1891. у Франкфурту означило је крај ере ДЦ-а.

Почеци једносмерне струје:

Системи истосмјерне енергије доминирали су 1870 -их и 1880 -их. Системи & куотСмалл & куот продати су фабрикама широм света, како у урбаним срединама, тако и у удаљеним неразвијеним подручјима за индустријску/рударску употребу. Тхомас Едисон, Цхарлес Брусх и Вернер вон Сиеменс воде индустрију у ДЦ системима. Системи једносмерне струје покрећу фабрике и мала градска подручја, али нису досегли 95% становника. Електрично осветљење било је луксуз који се налази само у хотелима и другим пословима, као и у вилама људи попут Георгеа Вестингхоусеа и Ј.П. Моргана.

Прве методе које су се користиле за напајање постројења за једносмерну и наизменичну струју биле су парне машине на угаљ и хидроелектрична енергија. Будући да се већина индустријских градова већ налазила на водопадима/брзацима, користећи традиционалну снагу млина, било је природно претворити се у хидроелектричну енергију. Сазнајте више о методама производње енергије на нашој страници овде.

Будући да је угаљ био скуп, рани пословни људи замишљали су слање велике снаге на велике удаљености од брана у градове који већ нису благословени поузданом хидроенергијом. За слање ДЦ енергије на даљину потребна је употреба високог напона:

ХВДЦ Повер - Ово је био први начин преноса електричне енергије на даљину. ХВДЦ је најстарији и "најновији" начин преноса удаљености, данас се поново појавио у напредном облику како би вероватно заменио главне АЦ високонапонске правце.

Наизменична струја

АЦ напајање је обезбедило решење за пренос на даљину. АЦ је такође понудио решење за међусобно повезивање локација за генерисање. Развој трофазног система напајања наизменичном струјом крајем 1880-их година доказао је ефикасност система, а електрификација читавих градова и регија почела је 1890-их.

Више о Алтернативе Цуррент Хистори>
Више о Трофазно напајање>

2.) Списак важних раних електрана

Кликните на електране да бисте сазнали више о њима. Неке од страница су странице Едисон Тецх Центер које садрже фотографије и видео записе.

1879: Долгевилле Динамо Ова електрана изграђена у Долгевилле Милл -у у Долгевилле -у, НИ снабдевала је електричном енергијом индустријске сврхе.

1881: Нијагарини водопади, Њујорк - Мали динамо напајао је неколико продавница у Нијагариним водопадима снагом за осветљење. 14 година касније дошло је до наизменичне струје.

1882: Апплетон Висцонсин, САД ДЦ снага, 12,5 кВ. Ово је било прво Едисон хидроелектрана. Покретао је Ван Депоелеова рана електрична колица касније 1886.

1882: Миесбацх за Минхен, Немачка - најдужи ДЦ пренос до данас: 1400 волти 57 км удаљености коју је изградио Марцел Депрез. ХВДЦ
Дужина преноса: 57 км (37 миља)

1882: Њујорк - Едисон Иллуминатинг Цомпани гради прву њујоршку електрану на станици Пеарл Стреет. ДЦ станица је упалила до 400 светала и прво је опслуживала 85 купаца. Биљка је константно расла у наредних неколико година.
Дужина преноса: неколико блокова у центру града

1884: Енглеска - Гаулард и Гиббс граде електрану наизменичне струје користећи основни елемент који омогућава да напон остане константан упркос додатним светлима (оптерећење).
Дужина преноса: непознат

1884: Ланзо Торинесе до Турина, Италија - 2000 волти експериментално далековод изграђен за Међународну изложбу електричне енергије. Овај далековод користи Гаулардов и Гиббсов трансформатор.
Дужина преноса: 40 км (25 миља)

1886: Греат Баррингтон, Массацхусеттс Тхе прва потпуна дистрибуција наизменичне струје систем који користи трансформаторе изграђен је у малом граду Греат Баррингтон. Користио је Сиеменсов генератор и Едисонова светла са ужареном нити. 500 волти.
Дужина преноса: 4000 фт (1,2 км)

1886: Питтсбургх, ПА Оливер Схалленбергер, главни инжењер технологије напајања наизменичном струјом у Вестингхоусе -у, гради систем наизменичне струје за Унион Свитцх и Сигнал Цомпани Воркс. Георге Вестингхоусе је био задовољан и почео је да продаје овај систем. Радио је на 1000 волти.
Дужина преноса 3 миље

1887: Буффало, НИ Оливер Схалленбергер и Виллиам Станлеи граде прву комерцијалну електрану наизменичне струје за Вестингхоусе за Буффало Елецтриц Цомпани. Монофазни. Напон ?.
Дужина преноса непознат

1887: Велики Лондон Себастиан де Ферранти гради највећу АЦ електрану до сада (10.000 волти). Након пословних и других проблема, електрана Дептфорд је приморана да одложи отварање до 1891. Станица на крају снабдева централни Лондон.
Дужина преноса непознат

1889: Орегон Цити Фаллс, Орегон, САД Најдужи једносмерни пренос енергије у Северној Америци успостављен је јужно од Портланда на станици А.
Дужина преноса 14 миља (ДЦ напајање)

1890: Орегон Цити Фаллс, Орегон, САД Експериментално , 2 фаза Генератори наизменичне струје које је Вестингхоусе инсталирао у Поверхоусе А, слали су енергију у Портланд. Прошло је 5 година касније пре него што је у Поверхоусе Б. успостављено редовно комерцијално напајање наизменичном струјом.
Дужина преноса 14 миља (Наизменичном струјом)

1891: Теллуриде Цолорадо-Амес Хидроелецтриц Плант : 3000В, 133 Хз, једнофазни. Послао је снагу рударским операцијама у планинама близу Теллуридеа. Био је то експериментални пројекат Вестингхоусе -а.
Дужина преноса: 4 км

1891: Немачка Лауффен-Франкфурт - ВЕЛИКИ КОРАК НАПРЕД: Прва демонстрација наизменичне струје на велике удаљености и 3 фазе. Ово је показало да трофазно напајање најбоље ради за електричну мрежу. Овај пројекат је развио Оскар вон Миллер, а пројектовао га је оснивач трофазног напајања наизменичном струјом Михаил Доливо-Доброволски.
Дужина преноса 175 км (109 миља)

1893: Редландс Милл Цреек 1 Поверхоусе Редландс, ЦА 1893
Прва трофазна комерцијална електрана на наизменичну струју у свету. Ово је користило Ц.П. Стеинметзов побољшани трофазни систем.
Дужина далековода: 7 миља

1893: Хеллсјон - Грангесберг, Шведска: који је развио Ернст Даниелсон, такође је био укључен у фабрику Милл Цреек у Редландсу у Калифорнији исте године. Генерал Елецтриц Цомпани.
Дужина далековода: 10 км

1895: Хидроелектрана Пелзер, Јужна Каролина Ово постројење је снабдевало АЦ фазу трофазног напајања производног погона Пелзер. 3300 В (нису коришћени трансформатори за пренос)
Дужина далековода: 4,25 км

1895: Фолсом Поверхоусе, Фолсом Цалифорниа Изграђен у близини резервоара који хвата воду из Сијера Неваде изван Сакрамента.
Дужина далековода: 22 миље

*Затвор Фолсом отворио је малу струју 1893. године у склопу истог хидро система

1895: Орегон Цити Фаллс, Орегон, САД . Поверхоусе Б је изграђен на реци Вилламетте и снабдева комерцијалну струју до Портланда удаљеног 14 миља.
Дужина далековода: 14 миља

1895: Енергетска постројења на Нијагариним водопадима Вестингхоусе је добио уговор за изградњу ове електране. ГЕ је добила уговор за пренос електричне енергије у Буффало. Отварање електрана трубило се у међународној штампи више него било које друге хидроелектране прије, или вјероватно од тада. Из тог разлога се погрешно верује да је први. Ипак, то је била највећа хидроелектрана до тог датума.
Дужина далековода: 25 миља (1896)

1897: Електрана Мецханицвилле , Мецханицвилле, Нев Иорк
Ова електрана изграђена је као експеримент Ц.П. Стеинметз и комерцијална операција. Дужина далековода: 17 миља
- Такође, на месту експеримената ХВДЦ -а Алберта В. Хулл -а 1932. године прочитајте више о томе.

1908: Електрана Сцхагхтицоке Сцхагхтицоке, НИ

Место експерименталног моноцикличког преноса снаге 1908. Ово је био пројекат АЦ Пионеер Цхарлеса. П. Стеинметз. Различите електране попут ове постале су полигон за тестирање нових преносних технологија.

1915: Електрана Цохоес Цохоес, НИ

Ова електрана је била део свеобухватног развоја електричне енергије који се у то време одвијао широм САД -а и Европе. Електроенергетска мрежа почиње да се формира када групе електрана почну да се међусобно повезују.

Након 1900. године број електрана је експлодирао. Широм свијета, од Аргентине до Сингапура, трофазно напајање постало је најбољи начин снабдијевања становништва електричном енергијом.

3.) Сајтови према географији

Испод: Локалитети од инжењерског значаја, од којих су нека ране електричне централе.

За коришћење слика и видео записа Едисон Тецх Центер погледајте наш уговор о лиценцирању.


Извор:

ПрилогВеличина
Оквир фазе оснивања (ревидиран 2015) 544.77 КБ
ПрилогВеличина
Одржавање фазе оснивања за трогодишњаке и четворогодишњаке: Смернице за локалне власти у Велсу 1007,21 КБ
ПрилогВеличина
Расадник Фазне фазе: Водич за родитеље и старатеље 675,58 КБ

Као кључни део Оквира за процену развоја раних година Владе Велса (ЕИДАФ), профил фазе фондације (профил) подржава процену учења и развоја деце током њиховог трајања у фази оснивања. Његова главна сврха је да пружи национално доследну основну процену која је у складу са исходима фазе. Користећи запажања и формативне процене, профил подржава практичаре да обезбеде развојно примерен холистички наставни план и програм за сву децу.

Профил је осмишљен тако да се слаже са процјенама које проводе здравствени радници, а подржава и рану идентификацију могућег заостајања у развоју, потреба за посебним образовањем (СЕН) или додатних потреба за учењем (АЛН), што ће осигурати подршку за дјецу којој је потребна. Процене прикупљене на профилу пружиће корисне информације свим заинтересованим странама у учењу и развоју деце, подржавајући прелазе између установа и школа.

Профил омогућава практичарима да процене вештине деце користећи запажања и формативне процене и даје Исказе изражене у четири области учења. Вештине треба посматрати у широком спектру искустава и у свим областима учења у основној фази.


Погледајте видео: Первичная хирургическая обработка ран