Студија тврди да су права и привилегије културе Цампаниформ такође укључивале жене

Студија тврди да су права и привилегије културе Цампаниформ такође укључивале жене


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Тхе борити се за стварну равноправност мушкараца и жена је стекао више пажње у јавној и политичкој расправи од масовних демонстрација које су 8. марта 2018. године претрпале многе градове у потрази за већом посвећеношћу моћи и друштва против сексистичког понашања, родног насиља и дискриминација са којом се жене суочавају у областима као што је запошљавање.

Овај захтев за опипљивијим напретком у практичном изједначавању мушкараца и жена у последње време је све већа потражња, што се одражава у разним областима друштва, попут научних истраживања.

У овом контексту уоквирена је студија под насловом "Жена у сахрани у облику звона и њено социјално препознавање", истраживање објављено 2015. године у дигиталном часопису Праисторијска дела а потписали истраживачи Цорина Лиесау И. Цонцепцион Бласцо са Одељења за праисторију и археологију Аутономног универзитета у Мадриду, Патрициа Риос са подручја Праисторије Аутономног универзитета у Барселони и археолога Раул Флорес.

Ова студија се фокусира на „феномен“ културе Белл Беакер, развијена током бакарног доба и раног периода бронзаног доба са посебним присуством на Пиринејском полуострву и улога жена у таквим људским групама кроз женске сахране повезане са овим праисторијским друштвима.

Стога аутори овог истраживања покушавају да „окарактеришу невидљиву половину“ популације на коју је указала Цлаудине Цохен у студији из 2011. године „Жена у пореклу. Слике жена у западној праисторији “.

Једноструки женски гробови

Када је реч о „решавању могуће улоге жена у кампаниформним групама“, ова студија се углавном ослања на „јединствене женске гробове“ три локалитета из бакарног доба који се налази у заједници Мадрида, посебно оних у Цамино де лас Иесерас (Сан Фернандо де Хенарес), Хуманејос (Парла) и Магдалена (Алцала де Хенарес), који садрже оба сахрањивања која су директно повезана са културом у облику звона и која немају њене особине.

С тим у вези, Цорина Лиесау, Цонцепцион Бласцо, Патрициа Риос и Раул Флорес детаљно описују да у случају Место Цамино де лас Иесерас, „Најмање четири од 20 појединаца“ сахрањених у сахранама ове енклаве са звонасти троуссеау одговарају женама, што је „20 процената“ у поређењу са 45 процената мушкараца (8) и преосталих 35 процената „деце“ (3) и одраслих (4) „без одређеног сексуалног додељивања“.

„Ако се елиминишу последње две категорије, изненађујуће је да мушкарци кампаниформних појединаца (сахрањени у овој енклави) дуплирају само закопане жене“, истичу аутори овог истраживања.

У вези Депозит Хуманејос, студија детаљно описује да од 15 особа смештених у шест сахрана, "деца чине око 25 процената, мушкарци готово 53 процената и жене 22 процента", што ће рећи сличан проценат.

„У супротној крајности, истиче се удео жена са локалитета Ла Магдалена“, настављају да препричавају аутори ове студије, прецизирајући да је у последњем праисторијска некропола Алцала де Хенарес, жене су „главна“ компонента међу једанаест костура у којима се налазило пет гробница ископаних на том месту.

Наравно, када анализирају типологију сахрана, ови истраживачи упозоравају да „ниједна од ових жена није била достојна да буде депонована (појединачно) у монументалне гробне структуре попут хипогеје, која због својих величина и скупих система затварања јасне разлике са осталим гробницама груписаним у кампаниформним гробним областима “.

Стога је у овој студији прецизирано да жене повезане са групама културе Цампаниформ испитивани у овом истраживању, „када су сахрањени појединачно или са дететом, налазе се у малим пећинама, а у мањој мери у колективним гробним гробовима“, што је посебно истакнуто на археолошким налазиштима Хуманејос и Ла Магдалена.

Знаци „квалитета живота“

Али ови истраживачи обраћају посебну пажњу карактеристике неких женских сахрана смештених на овим местима повезаним са културом у облику звона, указујући на пример на случај жене која је сахрањена у пећини са бебом и трикотажом од само неколико здела у енклави Цамино де лас Иесерас.

И то је да, између осталих аспеката, како његовим скелетним остацима недостају „снажни мишићави уметци у рукама, који су више пута присутни код жена без звонастог ногавица“, за претпоставити је да би му „његово социјално стање могло пружити квалитет живота без грубог задатке које уобичајено обавља добар део жена без звонастих савременика из истог насеља “.

Слично томе, аутори овог рада посматрају још једно женско сахрањивање у пећини на локалитету Цамино де лас Иесерас, у овом случају потпуно „индивидуално“. Према Лиесауу, Бласцу, Риосу и Раулу Флоресу, иако њихов звонасти троуссеау „није изванредан“, он истиче „чињеницу да су појединачно сахрањени и да држе чашу у рукама или рукама, што је чест детаљ у мушким полозима одлагања. ”.

И, изнад свега, истраживачи стављају посебан нагласак на две „изузетне женске гробнице“ са локалитета Хуманејос, укључивањем „најистакнутијег троуса међу женкама“.

„Чак и без карактеристичног посуђа у облику звона, обе (жене) су биле подвргнуте ритуалу типичном за групе у облику звона“, прецизирају аутори овог дела, објашњавајући да су тела ових жена постављена у бочни декубитусни положај савијених ногу. а пратили су их „украси са зеленим камењем“ попут оних који су се користили на разним некрополама у подручју звона.

Детаљније, једна од ове две гробнице у њему се налазио костур младе жене у двадесетим годинама која је била појединачно сахрањена „У широком гробу“ и чији је леш „украшен огрлицом од зелених перли, лиснатим бакарним бодежом, два бакарна ударца, каменом за оштрење, великим лонцем или теглом и другим контејнерима“, док је друга сахрана Одговарало је младој жени између 18 и 20 година и остацима „три младе дојенчади“, у „великој кружној гробници“.

Ова друга млада жена, према тексту, „држала је у рукама бакарно шило и бодеж“ попут прве, Такође се појавио међу његовим тројаницама неколико контејнера.

За презентацију је потребан ЈаваСцрипт.

Поред тога, истрага ова два гроба открила би да су ове жене сахрањене са „могућим покривачима одећом импрегнираном цинобаром“, бојом која би такође била коришћена за „посипање“ њихових лешева.

Материјали резервисани за вође

Ове две младе жене, укратко, сахрањени су уз „донације пронађене у најистакнутијим гробницама у облику звона“, укључујући и његову гробну робу „елементи и сировине резервисани за вође“.

Ови и други аспекти женских сахрана културе Белл Беакер који су испитивани у овом истраживању наводе ауторе да сматрају „доказано да су жене биле саставни део група Белл Беакер са одређеним правима и да су, бар неке од њих, уживале одређене услове привилегованог живота “.

С тим у вези, Цорина Лиесау, Цонцепцион Бласцо, Патрициа Риос и Раул Флорес истичу да су у гробницама локалитета истражених у овој студији „мушкарци били предмет већег препознавања, манифестованог кроз опсежне и вредне донације“, иако анализа женских гробова показала је да су „неке жене такође играле истакнуту улогу, постајући заслужне за предмете одређене вредности (у њиховом погребном намештају), попут удараца“.

У овом конкретном тренутку, истраживачи указују да „погребни троуссе жена у облику звона”Студирао на овом делу „Истичу се из осталих женских гробова“ који нису повезани са културом у облику звона.

Стога аутори ове студије назиру „суштинску трансформацију традиционалног погледа“ на жене из група културе у облику звона. "Суочени смо са диференцираним третманом на основу пола, а могло би бити и жена које су достигле друштвени врхунац? ¿Суочени смо са другачијим разматрањем жена међу групама Беакер у односу на групе које нису Бевел.? ", Аутори овог истраживања наводе, наводећи да„ овај приступ од огромног интереса захтева већу пажњу "како би се боље„ дефинисала “улога жене у овим друштвима.

Новинар Еуропа Пресса, сарадник „Севилланос де Гуардиа“ на радију Онда Церо и писац сарадник у МРН Аљарафе.


Видео: Unified Labeling. Azure Information Protection