Јамес Милл

Јамес Милл


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Јамес Милл, син постолара из Монтросеа, рођен је 1773. Студирао је за службу у Единбургу, а заређен је 1798. Милл је напустио Цркву ради новинарства, а након пресељења у Лондон почео је писати чланке за Единбургх Ревиев и хроника Светог Јакова.

У Лондону је Јамес Милл постао пријатељ и ученик Јеремија Бентхама и у потпуности подржао његове идеје о утилитаризму. Милл је постао истакнути члан Филозофских радикала, групе у којој су били Бентхам, Давид Рицардо, Георге Гроте и Јохн Аустин.

1817. Јамес Милл завршио је своје главно дело Историја британске Индије. Ова књига је резултирала тиме што му је понуђено место у Источноиндијској компанији. Милл је наставио писати чланке за новине и часописе, а 1824. придружио се Јеремију Бентхаму како би помогао у оснивању Вестминстер Ревиев.Миллов син, Јохн Стуарт Милл, такође је писао за Вестминстер Ревиев и на крају постао уредник часописа.

Милл је написао неколико важних књига, укључујући Елементи политичке економије (1821) и Анализа феномена људског ума (1829) где је покушао да пружи психолошку основу за утилитаризам.

Јамес Милл је умро 1836.


Живот [уреди | уреди извор]

Милл је рођен на Нортхватер Бридгеу, у жупи Логие-Перт, Ангус, Шкотска, син Јамеса Милла, обућара. Његова мајка, Исабел Фентон, из добре породице која је патила од повезаности са јакобитским устајањем, одлучила је да треба да добије прворазредно образовање и послала га је прво у жупну школу, а затим на академију Монтросе, где је остао до необична старост од седамнаест и по година. Затим је уписао Универзитет у Единбургу, где се истакао као грчки научник.

У октобру 1798. добио је дозволу за проповедника, али је наишао на мали успех. Од 1790. до 1802. године, поред различитих туторства, бавио се историјским и филозофским студијама. Налазећи мале шансе за каријеру у Шкотској, 1802. отишао је у Лондон, у друштву са сер Џоном Стјуартом, тадашњим чланом парламента за Кинцардинесхире, и посветио се књижевном раду. Од 1803. до 1806. био је уредник амбициозног часописа под називом Књижевни часопис, која је тврдила да даје сажети приказ свих водећих одељења људског знања. За то време је такође уређивао Јаковљева хроника, који припадају истом власнику. 1804. написао је памфлет о трговини кукурузом, оспоравајући награду за извоз жита. Године 1805. објавио је превод (са белешкама и цитатима) рада ЦФ Виллерс -а о Реформацији, нештедим излагањем наводних порока папског система. Крајем ове године започео је свој Историја британске Индије, за шта му је требало дванаест година, уместо три или четири, како се очекивало.

1808. године упознао је Јеремија Бентхама и био му је дуги низ година главни сапутник и савезник. Он је у потпуности усвојио Бентамова начела и одлучио да сву своју енергију посвети изношењу пред свет. Између 1806. и 1818. написао је за Преглед против јакобина, тхе Бритисх Ревиев и Еклектички преглед али нема средстава за праћење његових доприноса. 1808. почео је да пише за Единбургх Ревиев, коме је стално доприносио до 1813. године, а његов први познати чланак био је "Новац и размена". Писао је и о шпанској Америци, Кини, Франциску де Миранди, источноиндијској компанији и слободи штампе. У Годишњи преглед за 1808. прате се два његова чланка - "Преглед Фокове историје" и чланак о "Бентхамовој правној реформи", вероватно његово прво објављено обавештење о Бентхаму. 1811. сарађивао је са Вилијамом Аленом (1770-1843), квекером и хемичаром, у часопису званом Филантроп. У великој мери је допринео сваком броју - његове главне теме биле су образовање, слобода штампе и затворска дисциплина (под којима је изложио Бентамов Паноптикон). Извршио је снажне нападе на Цркву у вези са контроверзом око Бела и Ланкастера и узео је истакнуто учешће у дискусијама које су довеле до оснивања Лондонског универзитета 1825. 1814. написао је низ чланака који су садржали излагање утилитаризам, за допуну петог издања [Енциклопедија Британика, од којих су најважнији они из „Правне науке“, „Затвора“ и „Владе“.

1818. године Историја британске Индије је објављен и постигао је велики и непосредан успех. То је донело промену у богатству аутора. Следеће године именован је за службеника у Индијској кући, у важном одељењу испитивача индијске преписке. Постепено је напредовао све док није именован, 1830, за шефа канцеларије, са платом од 1900 фунти, повишеном 1836 на 2000 фунти.

У међувремену, Милл је био заузет стварањем класичне рикардијанске школе за економију. Милл је био енергичан човек који је охрабрио Давида Рицарда да објави његову расправу о вредности и дистрибуцији из 1817. године, а затим га је гурнуо да се кандидује за парламент. Милл је 1821. помогао у оснивању Клуба политичке економије у Лондону, који је постао уточиште за рикардијске економисте и радикале из бентамита. Након Рицардове смрти, Јамес Милл, Јохн Рамсеи МцЦуллоцх и Тхомас де Куинцеи постали су велики свештеници рикардијске економије.

Јамес Милл'с Елементи политичке економије, (1821) брзо је постао водеће уџбеничко излагање доктринарне рикардијанске економије. Како је ово састављено из предавања о политичкој економији које је одржао свом млађем сину, Јохну Стуарт Милл-у, у њему је било свега мало новог-осим злослутне доктрине "Фонда за плате":

"Универзално, дакле, можемо потврдити, остале ствари остају исте, да ако однос који капитал и становништво носе један према другом остане исти, плате ће остати исте ако се однос који капитал носи према становништву повећа, плате ће се повећати ако однос који становништво носи са повећањем капитала, плате ће пасти. " (Ј. Милл, 1821: стр. 44)

Од 1824. до 1826. године, Милл је допринео Вестминстер Ревиев, започео као орган своје странке, у бројним чланцима у којима је напао Единбургх и Квартално Рецензије и црквене установе. 1829. године појавила се Анализа феномена људског ума. Од 1831. до 1833. године, Милл је био у великој мери заузет одбраном Источноиндијске компаније, током контроверзи око обнове њене повеље, будући да је на основу своје функције био портпарол Управног суда. За Лондон Ревиев, коју је 1834. основао сер Виллиам Молесвортх, написао је запажен чланак под насловом "Црква и њена реформа", који је за то време био превише скептичан и повредио Преглед. Његова последња објављена књига била је Фрагмент на Мацкинтосх -у (1835).


Јамес Милл

Јамес Милл (рођен као Јамес Милне) био је шкотски историчар, економиста, политички теоретичар и филозоф. Убраја се међу осниваче Рикардијанске економске школе. Његов син, Јохн Стуарт Милл, такође је био запажени филозоф либерализма, утилитаризма и цивилизацијске мисије Британског царства.

Иако никада у животу није крочио у Индију, Јамес Милл је преузео задатак да напише монументални Историја британске Индије, класик колонијалног самопоздрављања који садржи потпуно осуђивање и одбацивање индијске културе и цивилизације и који подстиче и велича цивилизацијску мисију Британаца на потконтиненту. Он је био први писац који је индијску историју поделио на три дела. Јамес Милл (рођен као Јамес Милне) био је шкотски историчар, економиста, политички теоретичар и филозоф. Убраја се међу осниваче Рикардијанске економске школе. Његов син, Јохн Стуарт Милл, такође је био запажени филозоф либерализма, утилитаризма и цивилизацијске мисије Британског царства.

Иако никада у животу није крочио у Индију, Јамес Милл је преузео задатак да напише монументални Историја британске Индије, класик колонијалног самопоздрављања који садржи потпуно осуђивање и одбацивање индијске културе и цивилизације и који подстиче и велича цивилизацијску мисију Британаца на потконтиненту. Он је био први писац који је индијску историју поделио на три дела: хиндуистички, муслимански и британски, што је класификација која се показала изванредно утицајна на пољу индијских историјских студија, али која се последњих деценија сматра дубоко проблематичном. . више


Предговор
1. Рани живот у Шкотској. 1773–1802
2. Почните у Лондону. 1802–8
3. Историја Индије, Единбуршки преглед, филантроп, образовни покрет. 1808–18
4. Именовање у кућу Индије. 1819–23
5. Чланци у додатку Енцицлопаедиа Британница. 1816–23
6. Вестминстер Ревиев
7. Завршне године: Повеља Индије, Лондон Рецензија: „Фрагмент о Мацкинтосх -у“
8. Преглед најновијих списа: Политичка економија: 'Анализа људског ума': фрагмент о Мацкинтосх -у
9. Карактер и утицај
Слепо црево.

Електронска верзија овог наслова доступна је за институционалну куповину путем Цамбридге Цоре -а

Збирка библиотеке Цамбридге пружа данашњим читаоцима приступ књигама које су до недавно биле доступне само у специјализованим библиотекама.


Унговернед Имагинингс: Јамес Милл'с Хистори оф Бритисх Индиа анд Ориенталисм

Ослањајући се на савремени критички рад о колонијализму и међукултурном сусрету, ова књига проучава појаву утилитаризма као новог политичког језика у Британији крајем 18. и почетком 19. века. Фокусира се на однос између овог језика и сложености британског царског искуства у Индији у то време. Испитујући дела Јамеса Милла и Сир Виллиама Јонеса, а такође и песника Роберта Соутхеиа и Тхомаса Моора, књига истиче улогу коју имају естетски и језички ставови у формулисању британских погледа на Индију и открива. Више

Ослањајући се на савремени критички рад о колонијализму и међукултурном сусрету, ова књига проучава појаву утилитаризма као новог политичког језика у Британији крајем 18. и почетком 19. века. Фокус је на односу између овог језика и сложености британског царског искуства у Индији у то време. Испитујући дела Јамеса Милла и Сир Виллиама Јонеса, а такође и песника Роберта Соутхеиа и Тхомаса Моора, књига истиче улогу коју су естетски и језички ставови имали у формулисању британских погледа на Индију и открива колико су ти ставови били блиски повезан са дефиницијом културних идентитета. У том смислу, показало се да Миллова утилитаристичка студија Индије функционише и као напад на конзервативни оријентализам тог периода, и као део веће критике самог британског друштва. Чинећи то, књига показује колико су британски ставови према Индији били касни 18. и почетком 19. века и како се то може објаснити у светлу домаћег и царског контекста.


Наслеђе

Иако је Милл био под утицајем утилитаризма, он је ипак изнова и изнова писао у одбрану важности права појединаца - нарочито у одбрани бирачких права жена и њихових једнаких права у образовању. (Његов есеј под називом &#к201Ц Субјецтион оф Вомен &#к201Д [1869] је рана, и у то време прилично контроверзна, одбрана родне равноправности, па се због тога често сматра прото-феминисткињом.) Миллова уверења да већина често негира да су индивидуалне слободе утицале на његово интересовање за друштвену реформу, а он је био снажан активиста у име политичких реформи, синдиката и земљорадничких задруга. Називан је „најутицајнијим филозофом енглеског говорног подручја 19. века“ и #памћен је као један од највећих историјских мислилаца у погледу друштвене и политичке теорије.


Опције приступа

1 Израз „политика маште“ преузео сам из чланка тог наслова Р. Ф. Сторцха, Студије о романтизму (јесен 1982) 21: 448–56.

2 Марсхалл, П. Ј., Бенгал: Тхе Бритисх Бридгехеад. Источна Индија 1740–1828. Нова историја Индије у Кембриџу, ИИ: 2 (Цамбридге: ЦУП, 1988) 129, 131. ЦроссРефГоогле Сцхолар

3 На пример, погледајте његово писмо Цорнваллису, 19. марта 1788, писмо 485 Тхе Леттерс оф Сир Виллиам Јонес, ед. Гарланд Цаннон, 2 свеска (Окфорд: Цларендон Пресс, 1970) 2: 794–6.

4 Бентхам, Јереми, „Есеј о утицају времена и места на питања законодавства“, Дела Јеремија Бентхама, прир. Бовринг, Јохн, 12 волс (1843) 1: 177 –81.Гоогле Сцхолар

5 Тхе Воркс оф Сир Виллиам Јонес, ед. Јонес, А. М. (1799, 6 свезака) 6: 313 –92. Гоогле учењак За расправу о овим аспектима песама видети Мајеед, Ј., „Оријентализам, утилитаризам и британска Индија: Јамес Милл'с Историја британске Индије и романтични оријент ’, Д. Пхил. теза (Окфорд, 1988) 68 –9.Гоогле Сцхолар

6 Копф, Давид, британски оријентализам и бенгалска ренесанса. Динамика модернизације Индије 1773–1835 (Беркелеи & амп; Лос Ангелес: Университи оф Цалифорниа Пресс, 1969) 46–7. Гоогле Сцхолар

7 Цаннон, Гарланд, ‘Сир Виллиам Јонес анд Едмунд Бурке’, Модерн Пхилоги 54 (1956 - 1957): 174 .Гоогле Сцхолар

8 Милл, Јамес, Тхе Хистори оф Бритисх Индиа, ед. Вилсон, Х. Х., 9 волс (1858) 2: 105 у даљем тексту Милл, ХБИ.Гоогле научник

9 Бентхам, Јереми, Ан Интродуцтион то тхе Принциплес оф Морал анд Легистатион, ин Тхе Цоллецтед Воркс оф Јереми Бентхам, ед. Бурнс, Ј. Х. и Харт, Х. Л. А. (Лондон: Тхе Атхолоне Пресс, 1970) 274 .Гоогле Сцхолар


Овај чланак је написао Леслие Степхен и објављен је 1894

Јамес Милл, утилитаристички филозоф, рођен 6. априла 1773. на Нортхватер Бридгеу, у жупи Логие Перт, Форфарсхире, био је син Јамеса Милла, сеоског обућара, од његове супруге Исабел Фентон, кћери фармера у округу Кирриемуир. Отац је заузео викендицу код фармера по имену Барцлаи, чија је породица касније била синови пријатељи. Фентони су требали сићи ​​са вишег друштвеног положаја. Комшије су мислиле да се госпођа Милл одушевила снагом свог порекла, а здравље или темперамент учинили су је прилично избирљивом. Одлучила је да свог најстаријег сина васпитава као џентлмена. Вероватно је раније обећао и сигурно му је било дозвољено да се посвети учењу уместо да следи очев занат. Послат је у жупну школу, а затим га је и касније спријатељио господин Петерс, министар Логие Перта. Похађао је академију Монтросе, укрцавајући се у граду 2 секунде. 6д. седмица. Тамо се спријатељио са својим школским колегом, Јосепхом Хумеом (1777-1855), касније његовим политичким савезником. Постао је познат Сир ​​Јохн Стуарт (раније Белсцхес) из Феттерцаирна. Сир Јохн, са супругом, Лади Јане (Леслие) кћерком грофа од Левена и Мелвиллеа, љетовали су у кући Феттерцаирн Хоусе, пет миља од Нортхватер Бридгеа, а зиме у Единбургху. Лади Јане Стуарт је била добротворна организација, а за њу се каже да је покренула фонд за образовање сиромашних младића за ту службу. Јамес Милл је у ту сврху препоручио Петерс. Он је такође (датуми су неизвесни) био тутор Вилхелмини (рођен 17. октобра 1776), једином детету Стјуартових, касније објекту Скотове ране страсти, а потом и супрузи сер Вилијама Форбса и мајци Џејмса Дејвида Форбса.

Милл је, у једном или другом својству, проводио много времена у Феттерцаирн Хоусеу, где су се и Сир Јамес и Лади Јане Стуарт снажно везали за њега, а њихова ћерка је са љубављу причала о њему са & лскуохер последњим дахом. & Рскуо Покровитељство Стуарта му је омогућило да студирао у Единбургху уместо у Абердеену, за шта га је његов отац намеравао. Уписао је универзитет у Единбургу 1790. године, у тада необично касној седамнаестој години. У својој првој сесији придружио се вишим разредима грчког и латинског језика. Чуо је предавања Дугалда Стеварта, а дуго потом рекао је Мацвеију Напиеру да се ни Питт ни Фок нису приближили Стеварту у рјечитости. 1794. започео је богословске студије које су трајале четири зиме. Записи из библиотеке показују да га је занимала филозофија: проучавање Платона поред обичних шкотских власти и показивање извесног знања француског језика читањем Массиллона и Роуссеауа. Постао је толико добар грчки научник да се 1818. говорило о његовом залагању за грчку столицу у Глазгову, а он је увек био одушевљен Платонов студент. Стекао је мало пријатеља и није, као и већина његових многих савременика који су се касније истакли, припадао Спекулативном друштву. Он је, међутим, успоставио блиску блискост са Тхомасом Тхомсоном, угледним хемичаром и његовим братом. Дозвола му је да проповеда 4. октобра 1798. и држао је неке проповеди у свом округу, не, чини се, са много успеха. Живео је делимично код куће, где је угао собе био застрт као његова радна соба и спаваћа соба, и држао је нека туторства.

Изгледа да је био тутор у породици господина Бурнета у Абердеену, као и у породици маркиза од Твееддалеа. Постоји магловита прича да је он одустао од ове позиције због благог примања за столом и одлучио да потражи срећу у Лондону. Друга гласина је да је напустио Шкотску због разочарења што није именован за Цраиговог министра. У сваком случају, отишао је у Лондон почетком 1802. године у потрази за књижевним послом. Он је био у пратњи сер Јохна Стуарта, који је ишао у парламент као члан Кинцардинесхиреа. Стуарт му је обезбедио учестали пријем у галерију Доњег дома, где је слушао велике расправе и постао ватрени политичар. Његов пријатељ Тхомсон је у његово име написао свједочанство које ће бити приказано Јохну Гиффорду, а затим је уредио & лскуоАнти-Јацобин Ревиев. & Рскуо Гиффорд му је дао нешто посла, а он је постепено пронашао друго запослење. Он се обавезао да ће сарађивати са др Хенријем Хантером у преписивању дела под називом & лскуоНатуре Делинеатед. & Рскуо Један од издавача заинтересованих за ову књигу био је Балдвин, који је након Хунтерове смрти у октобру 1802. године променио шему за периодику под називом & лскуоЛитерари Јоурнал, & рскуо од којих је Милл постао уредник. Остварио је сарадњу са Тхомсоном и другим пријатељима, а први број појавио се почетком 1803. Трајао је три године као шилинг недељник, а кроз још годину дана серија & лскуосецонд & рскуо појављивала се као месечник. Током 1805. и две или три године касније, Милл је такође уређивао & лскуоСт. Јаковљева хроника. & Рскуо 1804. објавио је памфлет о благодатима о извозу жита, а 1805. превод Виллерсовог & лскуоДуха и утјецај реформације Лутера. & Рскуо Тако је успио зарађивати за живот, а на почетку пише од 1804. да је био добровољац шест месеци и да је после тога провео најмање двадесет једну или двадесет две гвинеје. Професор Баин процењује свој приход током двоструког уредништва на преко 500 фунти годишње. Стога је сматрао да је оправдано оженити се. Године 1804. заручио се за Харриет Бурров, ћерку удовице која је управљала лудницом, коју је њен супруг покренуо у Хоктону. Венчали су се 5. јуна 1805. године и настанили се на 12 Роднеи Терраце, Пентонвилле, у кући коју је купила његова свекрва, за коју јој је плаћао 50 фунти годишње.

Као и многи енергични млади Шкоти, Милл је успео да се сачува од дугова ригорозном штедљивошћу, али борба је дуго била тешка. Губитак уредништва није му оставио никакав извор осим писања чланака. Био је одлучан у намери да напише дело које би му могло дати трајнију позицију. Крајем 1806. почео је са овим гледиштем састављање историје Индије, а задатак је био далеко тежи него што је очекивао. Три године су се распоредиле на десет. Породица му се повећавала и он је на крају постао отац деветоро деце, што се превиди због чега се његов најстарији син извињава. У међувремену, његова родбина у Шкотској била је узнемирена. Мајка је умрла пре његовог одласка у Енглеску. Његов отац је био парализован и банкротирао је због непажње у давању гаранције пријатељу. Други син, Вилијам, умро је убрзо након тога. Отац је наставио да живи у својој кући са јединим дететом, Мејом, које се удало за једног од његових калфа по имену Греиг, и наставило посао. Отац је умро 1808. године, а Греигси су дуго били веома сиромашни, иако су њихова два сина на крају успела да оснују посао. Госпођа Греиг је умрла 1837. Њена породица је имала утисак да Јамес Милл није био добар брат и да су трошкови његовог образовања узроковали неправедно смањење средстава његове сестре. Вероватно су преувеличали просперитет брата, који се успињао на добар положај у енглеском друштву. Писма његовим пријатељима Барцлаисима, која је дао професор Баин, показују да је Милл у ствари очистио очеве дугове и допринео његовој подршци, осим што је понудио помоћ сестриној породици. С обзиром на његове велике потешкоће, чини се да нема основа за жалбу, а Греиг се вероватно од почетка осећао непријатним. Милл није био човек који је занемарио своје дужности, али није био ни човек који је грациозно давао бенефиције. Не могу се идентификовати доприноси периодичним публикацијама, помоћу којих се у то време морао издржавати. Речено је да је писао у рецензијама & лскуоБритисх & рскуо и & лскуоМесечно & рскуо, а посебно у & лскуоЕцлецтиц, & рскуо, тада органу евангеличког неслагања. Броугхам, који га је можда познавао у Единбургху, помогао му је да добије пријем у & лскуоЕдинбургх Ревиев, & рскуо за који је написао неке чланке од 1808. до 1813. Отприлике у исто време успоставио је важну везу са Бентхамом. Познанство је почело 1808. Милл је ходао од Пентонвиллеа да вечера са Бентхамом у Вестминстеру. Убрзо је постао Бентхамов најтоплији ученик. Думонт је већ био познат као промулгатор бентамизма у иностранству, али је Милл убрзо постао његов поуздан поручник за вођење пропаганде у Енглеској. Ревидирао је Бентхамове списе и активно учествовао у радикалној агитацији чији су бентамити чинили филозофско језгро. Бентхам је желео да има свог најбољег ученика стално при руци.

Године 1810. Милл је заузео кућу која је раније припадала Милтону, а потом Хазлитту, која је припадала Бентхаму и гледала је у његову башту. Показало се да није здраво и напуштено је након неколико месеци. Милл није могао да пронађе кућу ближе од Невингтон Греен -а, одакле је наставио своја редовна ходочашћа у Вестминстер, али му је 1814. Бентхам дозволио још једну кућу, 1 Куеен Скуаре (промењену у Врата краљице Ане), за 50 фунти годишње, након чега је подигнуто на 100 фунти када Милл је могао да плати пуну вредност. Овде су били непосредни суседи и стално су се састајали дуги низ година. У лето 1809. и касније године Милл је провео два или три месеца са својом породицом у Барров Греен Хоусе -у, у близини Октед -а, Сурреи, који је Бентхам неко време узимао, а од 1814. до 1818. године Миллс је боравио са Бентхамом у опатији Форд, близу Цхарда. , Сомерсет, проводећи тамо чак девет или десет месеци заједно. Резиденција код Бентхама била је од великог значаја за Милла и вероватно је имала неку новчану предност. Изванредно писмо које је Милл написао Бентхаму 1814. говори о некој разлици која произилази из једног од Бентхамових маштовитих хумора. Милл каже да је био поносан што је примио обавезе од Бентхама, иако је то била & лскуоједна велика сврха његовог живота избјегавање новчаних обавеза, & рскуо те је посљедично живио у & лскуопенури -у. & Рскуо Био је добитник Бентхамовог гостопримства и ниска кирија његове куће, мада не другачије. Предлаже, међутим, да убудуће требају избјегавати опасност од преуске везе. Чувајући тако њихово пријатељство, Бентхам ће имати ученика способног и жељног да посвети цео свој живот & куот; ето пропагирању система. & Рскуо Мора да је уследило помирење и Милл је у великој мери испунио своје обећање о ширењу праве вере. Према Ј. С. Милл -у, Јамес Милл је у том периоду уздржавао своју породицу писањем, док се истовремено бавио & лскуоХисторијом & рскуо и био једини учитељ својој деци. Необјављена преписка са Францис Плаце -ом, чије је познанство Милл 1812. године, илуструје овај период. Плаце је 1814. године предлагао да се прикупи и 3000 фунти за Миллову корист без његовог знања. Шема је пропала, делимично и због тога што се сматрало да ће Миллова независност духа спречити његово прихватање понуде. Милл -у је очигледно био веома потребан новац и чини се да је Плаце направио неке помаке у очекиваном профиту & лскуоХистори. & Рскуо У децембру 1814. радио је на томе од 5 до 23 сата, како каже за Плаце, у изјави која је мало преувеличана Госпођо Милл. Његов уобичајени радни дан у опатији Форд трајао је са малим прекидима од 6 до 23 сата. три сата, од 10 до 1, посвећен подучавању, и неколико кратких шетњи, његово једино опуштање. Чини се да су Миллова рана религиозна мишљења коначно напуштена након познанства са Бентамом. У претходним списима повремено је користио језик барем квалификованог веровања у хришћанство. Сада је напустио сву теологију. Према Ј. С. Милл-у, & лскуотуртурна тачка његовог ума било је читање Бутлерове & лдкуоАналоги & рдкуо & рскуо. Извештај који је дао професор Баин приписује коначну промену његовом пријатељству са генералом Мирандом, јужноамеричким патриотом, који је био у Енглеској 1808-10 и био ватрени ученик Бентама. Иако Бентамски круг није веровао у хришћанство, његови чланови су у својим списима приметили проучавану повученост.

Миллов скептицизам није ометао савез који је склопио са земљотресом Вилијамом Аленом (1770-1843). Милл је писао чланке за & лскуоПхилантхропист, & рскуо које је Аллен објавио од 1811. до 1817., у којима је имао прилику да изложи Бентхамове принципе реформе закона који подржавају покрет против ропства, а посебно је активно учествовао у великој Белл и Ланцастер контроверзи. Утилитаристи су се сложили са неистомишљеницима у подршци ланкастеријанској институцији, која се развила у Британско и страно школско друштво. То су такође преузели виговци и & лскуоЕдинбургх Ревиев. & Рскуо Миллов последњи чланак (фебруар 1813) у & лскуоЕдинбургх & рскуо био је у одбрану система. Национално друштво је основано у новембру 1811, да би образовало сиромашне & куот; принципе успостављене цркве & рскуо, подржано торијевима и & лскуокуартерли ревиев & & ркуо; Милл је, уз одобрење Бентхама (чија & лскуоЦрква енглеског језика & рскуо садржи дуги напад на Национално друштво), и подржан од Аллена, Плацеа и других, одлучио 1813. да покрене & лскуоЗападну Ланкастеријанску институцију у Лондону & рскуо да образује сву децу западно од Храма Бар на несекташким принципима. У августу 1813. одржан је јавни састанак ради покретања шеме, а отприлике у исто време анонимно су се појавиле Миллове & лскуоШколе за све, уместо школа само за црквењаке. & Рскуо Дошло је до многих потешкоћа, али је у фебруару 1814. основано удружење које је основало & лскуоХрестоматску & рскуо школу за врхунско образовање на истим линијама. Мислите да је Милл мајсторство. Бентхам је понудио део свог врта и написао своју расправу, & лскуоЦхрестоматхиа, & рскуо да објасни принципе. Милл је био врло активан у афери, а подржавали су га Ромилли, Броугхам и Мацкинтосх, али је, након многих проблема, коначно пао 1820. Главни исход овог покрета било је оснивање Лондонског универзитета. Томас Цампбелл, песник, предложио је Плацеу, који је о плану разговарао са Миллом 1825. Милл је био члан првог већа, именованог у децембру 1825. године, и уз подршку Броугхама, Јосепха Хумеа и Гротеа, био активан у спровођењу шеме на снагу. Покушао је да добије свог пријатеља Тхомсона за катедру за хемију Јохна Аустина и ИЦуллоцха, обојица сљедбеници школе, који су били први професори правних наука и политичке економије. За катедру филозофије пристао је на избор Јохна Хоппуса, који је, иако се неслагао свештеник, веровао у Хартлеиа.

Плаце, Миллов колега у овој агитацији, и велики менаџер са радикалне стране у Вестминстеру, постао је врло присан са Миллом и стално се консултовао с њим у политичким пословима. Милл је сам био активан члан одбора који је покренуо Бурдетта и Киннаирда против Ромилли у јуну 1818. Ромилли, иако Бентхамов лични пријатељ, сматран је превише умерен. Милл је била много погођена Ромиллином смрћу 2. новембра и отишао је у Вортхинг да понуди своју породицу. Он није учествовао у последичним изборима, на којима је Хобхауса, радикалног кандидата, победио Џорџ Ламб.

Милл је у међувремену завршио своју & лскуоХисторију Индије & рскуо која се појавила почетком 1818. Сврха с којом је започео била је у потпуности постигнута. Његови послови су сада постали успешни. & ЛскуоХистори & рскуо је одједном успела и постала је стандардно дело. Милл је, нажалост, свој део зараде препустио издавачу, Балдвину, и иако је добио камату током свог живота, капитал је касније изгубљен од његове породице због Балдвиновог банкрота. Књига, иако суха и оштрог тона, изазвала је жељу и садржала је многа занимљива размишљања о друштвеним питањима. Оптужен је за неправедност, а његове предрасуде су несумњиво биле јаке. Његове заслуге, међутим, наишле су на неочекивано признање. Иако је осуђивао недостатке Источноиндијске компаније и био познат као радикални политичар, 1819. именован је на место у Индија кући. Познавање Индије приказано у његовој књизи била је снажна препорука, а његови пријатељи Рицардо и Јосепх Хуме искористили су сав њихов утицај у његово име. Каже се да му је Цаннинг, тадашњи председник одбора за контролу, био наклоњен. Именован је 12. маја 1819. као помоћник испитивача индијске преписке, и рскуо са платом од 800 фунти годишње 10. априла 1821. и лскуосецонд помоћник испитивача, и рскуо са 1.000 фунти годишње, Едвард Страцхеи је први помоћник 9. априла 1823. године. & лскуопомоћни испитивач, & рскуо са 1200 фунти годишње, прелазећи преко Страцхеиа 1. децембра 1830 & лскуоекаминер, & рскуо са & 1900 фунти годишње, тако да је био на челу канцеларије, а 17. фебруара 1836 његова плата је подигнута на 2000 фунти годину. Милл је морао проводити сате од десет до четири у својој канцеларији, међутим, како су послови долазили нередовно, често је имао времена за друге послове. Његов син нам говори, како се може веровати, да је имао велики утицај на своје претпостављене и да је могао да добије многа мишљења о индијској политици усвојеној у пракси.

During the inquiries which preceded the renewal of the charter in 1833, Mill was examined at great length before committees of the House of Commons, his evidence upon the revenue system occupying eight days in August 1831, while in the beginning of 1832 he was examined upon the whole administrative and judicial systems. Mill also wrote the despatches in which the company stated its case in the final correspondence with the government. In spite of his dogmatic radicalism in home politics, Mill showed in this discussion that he was not prepared to apply his à priori method to India. His official experience had convinced him that the natives were totally unfit for self-government, and that even free trade would not produce a miraculous improvement. He showed remarkable knowledge and power in arguing the case. Mill's situation did not exclude him from continuing to take a very important though not a conspicuous share in political movements. His master, Bentham, was a recluse, difficult of access, growing old, and little acquainted with practical business. Mill therefore became the recognised head of the party. His dearest friend was David Ricardo, first known to him in 1811. Bentham said: &lsquoI was the spiritual father of Mill, and Mill the spiritual father of Ricardo.&rsquo It was by Mill's encouragement that Ricardo was induced to publish his &lsquoPolitical Economy,&rsquo and to enter parliament, and Ricardo's sudden death in 1823 affected Mill to a degree which astonished those who had only recognised his sternness. Brougham was also a warm friend of Mill and though J. S. Mill, who regarded Brougham as a humbug, says that his father kept up the friendship on account of Brougham's powers of carrying out utilitarian principles in practice, it seems that Brougham was really able to fascinate the elder Mill. Mill certainly wrote to Brougham in terms of the warmest admiration, and declares in 1833, &lsquothe progress of mankind would lose a century by the loss of you.&rsquo

The Political Economy Club, founded in 1820, arose from some meetings of Mill and others at Ricardo's house for economic discussions. Mill drafted the rules, and was conspicuous from the first in the debates. In the same year he published the &lsquoElements of Political Economy,&rsquo which was the substance of verbal instructions given to his son John. A younger generation was now rising, which looked up to Mill as a leader. Henry Bickersteth, afterwards Lord Langdale, was already an intimate. George Grote, John Austin and his brother Charles, William Ellis (1800-1881), Walter Coulson, and others were friends of the younger Mill, who sat at the feet of the father, and were sufficiently pugnacious and dogmatic expounders of utilitarian principles. John Black, editor of the &lsquoMorning Chronicle,&rsquo and Albany Fonblanque of the &lsquoExaminer&rsquo represented the party in the press. The &lsquoMorning Chronicle&rsquo was for some ten years after 1817 their recognised organ. Fonblanque contributed to it under Black, and afterwards gave a general support to the same side in the &lsquoExaminer.&rsquo Mill had been invited by Macvey Napier in 1814 to contribute to the supplement to the &lsquoEncyclopædia Britannica,&rsquo and between 1816 and 1823 wrote a number of articles which expounded utilitarianism in the most uncompromising fashion. The most remarkable of these articles, that upon &lsquoGovernment,&rsquo appeared in 1820, and is substantially a terse statement of the radical creed of the time as based upon Benthamite principles. It was regarded, says John Mill, as a &lsquomasterpiece of political wisdom&rsquo by the so-called &lsquophilosophical radicals.&rsquo The essays had been twice reprinted in 1825, when Mill says that they had &lsquobecome text-books of the young men of the Union at Cambridge&rsquo. They were reprinted again in 1828. In 1829 the essay upon &lsquoGovernment&rsquo was attacked by Macaulay in the &lsquoEdinburgh Review.&rsquo Mill took no part in the controversy which followed, although his line of reply is given in his &lsquoFragment on Mackintosh&rsquo. He bore no grudge to Macaulay, whose appointment to the Indian council he supported, and they had friendly relations, which induced Macaulay not to reprint the articles during his life.

The starting of the &lsquoWestminster Review&rsquo in the beginning of 1824 provided the party with an organ of their own. Mill had long discussed the plan of such a publication with Bentham, and it appears that Bentham was to have provided the funds at starting. Mill's official position prevented him from accepting the editorship, which was divided between Bowring and Southern. The first number contained an article upon the &lsquoEdinburgh Review&rsquo by James Mill. It caused the Longmans to decline publishing the new periodical, which was undertaken by Baldwin, and it made a considerable sensation, which secured an encouraging start for the review. It was a vigorous attack upon the Edinburgh reviewers as mere trimmers, courting the favour of the aristocracy, being in fact a radical indictment of the whigs. The attack was carried on by John Mill in the second number, and the &lsquoQuarterly Review&rsquo was assailed by James Mill in the fourth. Mill continued to write energetic articles, attacking Southey's &lsquoBook of the Church&rsquo in January 1825, denouncing church establishments in April 1826, and in the following October discussing the &lsquoState of the Nation&rsquo as an illustration of the incapacity of the governing classes. The review had never paid its way, and Bowring was not in favour with the Mills. Though a Benthamite, he disapproved of the religious part of the creed, and his personal attentions led to his partly superseding Mill in Bentham's favour. The review was increasingly unsatisfactory to the Mills, and James Mill did not write after 1826, except that in July 1830 he was persuaded to contribute a defence of the ballot. In 1828 the review passed into the hands of Colonel Perronet Thompson. In 1827 Mill contributed an article on parliamentary reform to the &lsquoParliamentary History and Review,&rsquo set up by Mr. Marshall of Leeds.

In 1822 Mill took a house at Dorking, where his family spent six months for several successive summers, while he joined them for his six weeks' holiday, and stayed from Friday to Monday. In the first of these holidays he began his &lsquoAnalysis of the Human Mind,&rsquo which was continued during successive holidays, and finally published in 1829. In 1830 Mill moved from Queen Square to a house in Vicarage Place, Church Street, Kensington. He had moved his summer residence from Dorking to Mickleham. His friends visited him there, and accompanied him on long Sunday walks. Bickersteth took a house at Mickleham, to be near him, and Brougham when chancellor drove down to see him on Sundays, and kept up an affectionate correspondence. J. S. Mill and some of his friends from the India House often joined him, and he continued to be consulted in political matters, especially during the crisis of the Reform Bill, by Place and others. His health was growing weaker, and he suffered much from gout, to which he had long been subject. He was less able to write, although after 1830 he composed the &lsquoFragment on Mackintosh,&rsquo the publication of which was delayed till 1835 on account of Mackintosh's death. His last writings were articles in the &lsquoLondon Review,&rsquo founded by Sir William Molesworth, a recruit gained by the philosophical radicals in 1833, and virtually edited by J. S. Mill. Four articles by James Mill appeared in 1835, the most remarkable of which (in the July number) is a plan of church reform, proposing in substance the abolition of dogmas and ceremonies, and the transformation of the clergy into a body of officials paid by results, and preaching morality and natural theism. The curiously unpractical line of argument shows Mill's entire ignorance of the religious movements outside his own circle. His last writings were an article upon &lsquoThe Aristocracy&rsquo and a dialogue upon the utility of political economy in the same review for January 1836.

Mill had begun to suffer from disease of the lungs, aggravated, it was thought, by the dusty three-hour journeys on the coach-top to Mickleham. In August 1835 he was seized with a haemorrhage from the lungs, and in the following June he was attacked by bronchitis, and died peacefully 23 June 1836, retaining his faculties and spirits to the last. He was buried in Kensington Church. Mill had nine children, who all survived him: (1) John Stuart, born in 1806 (2) Wilhelmina Forbes, named after Sir John Stuart's daughter, d. 1861 (3) Clara (4) Harriet (5) James Bentham, who entered the Indian civil service in 1835, and died 1862 (6) Jane, named after Lady Stuart (7) Henry, a young man of great promise, called by John the &lsquonoblest and worthiest of us all,&rsquo who died of consumption at Falmouth in 1840 (8) Mary and (9) George Grote, who entered the India House, showed much ability, and died of consumption in 1853. Four of the daughters were married, and three of them, but none of the sons, left children.

Mill was of middle height, of well-knit figure, and nervous temperament. He had a massive forehead, projecting eyes, and an expressive and mobile face. A portrait from a drawing in possession of Mrs. Grote is prefixed to Professor Bain's &lsquoLife.&rsquo He had a strong voice, and was singularly animated and impressive in conversation. To this power was partly due the remarkable influence which he exercised upon all who came in contact with him. His force of character is sufficiently apparent from the struggles by which he achieved independence in spite of many difficulties, and from the ardent devotion of his whole abilities to the propagation of his doctrines. His powerful though rigid and unimaginative intellect was applied to the support and extension of the positions which he shared with Bentham. In jurisprudence he did not go beyond applying the theories already taught by Bentham. His political views were equally those of his master, but his far greater powers of dealing with men enabled him to exert a more potent, direct influence upon the operations of the party, and he cast the theories into a form more immediately applicable. He was more original in the psychological inquiries, to which Bentham had contributed little, although the essential principles are taken for granted in Bentham's ethical speculations. Mill's &lsquoAnalysis&rsquo is a book of singular merit, from the terse and lucid exposition of a one-sided point of view. He was greatly influenced by Hobbes, Locke, Hume, and by the French writers, such as Condillac, Helvetius, and Cabanis but his chief master was Hartley, whose theory of association he applied and extended. The book marks a distinct stage in the development of the empirical school, and many of J. S. Mill's logical and ethical doctrines are evidently suggested by the attempt to solve problems to which his father's answers appeared unsatisfactory. The &lsquoFragment on Mackintosh&rsquo is one of the most characteristic expressions of utilitarian morals.

In James Mill utilitarianism showed all its most characteristic qualities. The resolution to keep to solid facts, and not to be misled by words the attempt to treat all problems by a scientific method, the blindness to opposite schemes of metaphysical thought, and the contempt for the mystical and the sentimental apparent in all Mill's writings, explain both the attractions of the doctrine for some temperaments and the repulsion which it aroused in others. In domestic life Mill was a curious example of a man who, while resolutely discharging every duty, somehow made even his virtues unamiable. He seems to have despised his wife, and to have allowed his contempt to appear in his conversation, though in his letters he always refers to her respectfully. He spared no labour in the attempt to teach his children thoroughly, though his habitual repression of his feelings and his constitutional irritability made the task trying on both sides, and the children, though not unhappy, were never at ease in his presence. His son observes that he was, &lsquoin the ancient sense of the words,&rsquo a stoic in his personal qualities, an epicurean as regarded his standard of morals, and a cynic in that he set little value upon pleasures, and thought that human life was &lsquoa poor thing at best,&rsquo after the freshness of early years had decayed.

Ови материјали се могу слободно користити у некомерцијалне сврхе у складу са важећим законским додацима и дистрибуцијом студентима.
Поновно објављивање у било ком облику подлеже писменој дозволи.


James Mill - History

Scottish writer, utilitarian philosopher, Radical political leader and prominent Classical economist.

Of humble background, James Mill (n e Milne) was born in Montrose, Scotland, the son of a cobbler. Encouraged by his mother, Mill attended to his studies and eventually, in 1790, enrolled at the University of Edinburgh with the help of a local gentleman, Sir John Stuart (after whom Mill later named his son). At Edinburgh, he came under the influence of the philosopher Dugald Stewart and imbibed the legacy of the Scottish Enlightenment, including the economic works of Adam Smith.

Originally intending to become a minister of the Church of Scotland, Mill received his M.A. in 1794. Mill left Edinburgh in 1797, with a license to preach but gradually lost his faith. He worked for a while as an itinerant tutor in Scotland until 1802, when Stuart invited Mill join him in London. James Mill immigrated to England with a mind to become a professional writer. He tried his hand at journalism, landing a steady job at the Literary Journal and feeling confident enough to marry Harriet Burrow in 1805. However, the journal folded in 1806, and soon enough Mill's only source of income (often precarious) was as a freelance writer of articles, editorials and essays for a wide assortment of newspapers and journals, notably the rising Whig journal, Тхе Единбургх Ревиев, founded by fellow Scottish immigrants.

While still at the Literary Journal in 1804, James Mill published his first economic treatise reviewing the history of the Corn Laws, calling for the removal of all export bounties and import duties on grains and criticizing Malthus for defending them. Soon afterwards, he came across the tracts of Cobbett and Spence, who had made a series of controversial points: that land (rather than industry) was the source of wealth, that there were losses to foreign trade between nations, that the public debt was not a burden, that taxes were productive and that crises were caused by a general glut of goods. In response, James Mill wrote his Commerce Defended (1807) dismantling all these arguments one by one. It was here that Mill articulated his version of Say's Law of Markets (after Say, of course, who's Traite he had reviewed in 1805). Mill argued that "annual purchases and sales" will "always balance" (1807: p.82) so the excess supply of any good was necessarily counterbalanced by excess demand for other goods. Or, more accurately, he argued that the overproduction of of one good had to be made from capital withdrawn from other goods, which were thus left, necessarily, underproduced:

"A nation may easily have more than enough of any one commodity, though she can never have more than enough of commodities in general. The quantity of any one commodity may easily be carried beyond its due proportion, but by that very circumstance is implied that some other commodity is not provided in sufficient proportion. What is indeed meant by a commodity's exceeding the market? Is it not that there is a portion of it for which there is nothing that can be had in exchange. But of those other things then the proportion is too small. A part of the means of production which had been applied to the preparation of this superabundant commodity, should have been applied to the preparation of those other commodities till the balance between them has been established. Whenever this balance is properly preserved, there can be no superfluity of commodities, none for which a market will not be ready." (Mill, 1807 [1808] p.84-5).

A partisan of the "Banking School", James Mill also participated in the Bullionist Controversies of the time (e.g. Mill, 1808).

It was around 1808 that Mill forged long-lasting friendships with two very influential men: David Ricardo and Jeremy Bentham. Ricardo would provide him his economics, a continuation of his own, while Bentham would guide his political and social philosophy. Interestingly, the two influences seemed to never have met each other in the mind of James Mill. With a few exceptions, it never occurred to him to bring the Benthamite concept of utility into his economics, nor even to bring the utilitarian "greatest happiness" principle to bear on the analysis of economic policy. For all their close collaboration, Bentham never completely exorcised the Scottish liberal heritage in James Mill. The influence was returned. Mill has been greatly credited with pushing Ricardo to explore, articulate and publish his ideas, and with pushing Bentham in a democratic direction, embracing parliamentary reform, ballots and universal suffrage.

It is alleged (not least by Mill himself) that the Единбургх Ревиев stifled and edited out Mill's radical political arguments. But in the series of supplements to Енциклопедија Британница from 1816 to 1824, Mill found fewer restrictions and took the opportunity to articulate his political philosophy, culminating in his famous radical essay on Влада (1820), the most complete defense on democracy on the basis of utilitarian philosophy, rather than any "natural law" considerations. Widespread democracy and civil rights were, Mill argued, the best way to ensure a good, stable and efficient government. This essay was famously torn apart by Thomas Macaulay.

Throughout this time, Mill's financial precariousness had not ceased. Throughout the 1810s, he depended on the generosity of his friends, notably Jeremy Bentham and even his own young disciple and personal manager, Francis Place. From 1814, despite a near-break with Bentham over a personal slight, Mill subleased a house on Queen's Square, London, from Bentham at a subsidized rent and lived with him on his country residences during the season. But Mill (and his son, John Stuart Mill) found himself obliged to return the kindness by vigorous collaboration with their eccentric landlord, sorting through the Aegean stables of Bentham's manuscripts on legal and utilitarian topics, hammering them into presentable and publishable form.

In 1817, Mill produced his massive History of India, which he had been working on the side for many years. Its analysis was clearly inspired by the conjectural histories typical of the Scottish Enlightenment: India was deemed a nation just emerging out of its barbarian stage and saw the English role as a civilizing mission (although he would later famously claim that the British Empire was "a vast system of outdoor relief for the upper classes"). He defended the rule of the East India Company (rather than the English government). Mill recommended several reforms for India, perhaps the most interesting was his call for the elimination of taxes and the complete nationalization of land (EIC fiscal revenue would thus arise from rents -- which he believed were easier to collect and less distortionary). The success of his Историја led him to be hired by the London office of the East India Company in 1819, which finally provided him with financial security for the remainder of his life.

In the meantime, Mill was busy forging the Classical Ricardian School in economics. An energetic man, it was Mill who encouraged David Ricardo to publish his 1817 treatise on value and distribution and then pushed him to run for Parliament. In 1821, Mill helped found the Political Economy Club in London, which became a stomping ground for Ricardian economists and Benthamite radicals.

After Ricardo's death, James Mill, Ramsey McCulloch and Thomas de Quincey became the high priests of Ricardian economics. James Mill's Elements of Political Economy, (1821) quickly became the leading textbook exposition of doctrinaire Ricardian economics. As this was compiled from the lectures on political economy he had given to his young son, John Stuart Mill, there were was little that was novel in it -- except for the ill-fated "Wages Fund" doctrine:

"Universally, then, we may affirm, other things remaining the same, that if the ratio which capital and population bear to one another remains the same, wages will remain the same if the ratio which capital bears to population increases, wages will rise if the ratio which population bears to capital increases, wages will fall." (J. Mill, 1821: p.44)

Mill continued advancing the utilitarian doctrines of Bentham and the "Philosophical Radicals" until the end. Although, the Mill-Bentham relationship had its complicated and heated moments, nonetheless, Mill remained an uncritical admirer of Bentham's philosophy and its principal propagator.

It must also be noted that Mill, unlike Bentham, was a great advocate of government non-intervention in the economy, and thus very much a classical liberal. Mill was a strict "welfarist", excluding social justice and any other such considerations from all utilitarian "greatest happiness" calculations. Consequently, Mill argued that fiscal policy should be designed so as to leave the статус кво in place (e.g. proportional rather than progressive taxation). It was Mill who was mostly responsible for forwarding the argument that since each individual acts in his own self-interest, then any collection of people necessarily acts in the interest of the whole.

Mill was also a great advocate of widespread education. He believed, like Bentham, that people need to be educated so as to best be able to figure out what is their own best interest. But he added that what is in their own self-interest is often quite complicated. This includes consideration of the impact of their actions on other people, choosing the right government and pushing for the right policies. Wage claims by trade unions or protection against foreign commerce, for instance, might чини се to be in the self-interest of workers, but a truly educated workforce would realize that their long-run interests are best served otherwise. His belief that people were myopic, in the sense that they underestimated their future utility, was one of the earliest articulations of the "time preference" idea.

In psychology, Mill is widely regarded as the father of "monism" or "association of ideas" in mental states. Mill's 1829 Анализа originated as an attempt to decipher the psychological foundations of utilitarianism. However, he ended up closer to the "moral sentiments" theories of Adam Smith and the Scottish philosophers than to anything Bentham would have envisioned.

Mill helped found the Вестминстер Ревиев, the publishing organ of the Philosophical Radicals, in 1824. He is also largely responsible for the foundation of University College and the Society for the Diffusion of Useful Knowledge (an working class adult education movement), which probably owes more to his earlier work on education reform than to Bentham.

After another personal quarrel with Bentham in 1828, Mill moved out of the Queen's Square and acquired a new home of his own in Kensington in 1830. He continued working with the East India Company, famously defending the company before the Parliamentary Select Committee of 1831-32. In the political field, he as a moving force behind the Reform Bill and served as an advisor to the chancellor, Lord Brougham before his death in 1836.

Mill's role in the history of both economics and philosophy is largely as a popularizer of existing theories, rather than as an original thinker. To posterity, James Mill's greatest claim to fame was undoubtedly his legendary role as the father of John Stuart Mill. As it turns out, this may perhaps have been his most important contribution to the development of economics, politics and philosophy in the 19th Century.


1 This is what Haakonssen has called Mill's “emasculation of the Smith–Millar tradition.” Haakonssen , Knud , “ James Mill and Scottish Moral Philosophy ,” Political Studies 33 / 4 ( 1985 ), 628–41, at 628 CrossRefGoogle Scholar .

2 Leslie Stephen's history of utilitarianism also played a large role in establishing Mill's image as Bentham's “lieutenant.” Stephen , Leslie , The English Utilitarians , 3 vols. ( London , 1900 ), 2: 7 – 25 Google Scholar .

3 Grint , Kris , “ The Freedom of the Press in James Mill's Political Thought ,” Historical Journal 60 / 2 ( 2017 ), 363 –83CrossRefGoogle Scholar Plassart , Anna , “ James Mill's Treatment of Religion and the History of British India ,” Journal of the History of European Ideas 4 / 34 ( 2008 ), 526 –34CrossRefGoogle Scholar .

4 Mill , James , “ The Church, and Its Reform ,” London Review 1 / 2 ( 1835 ), 257 –95Google Scholar . See Bain , Alexander , James Mill: A Biography ( New York , 1967 ), 388 Google Scholar Ball , Terence , “ The Survivor and the Savant: Two Schemes for Civil Religion Compared ,” in Ball, Reappraising Political Theory: Revisionist Studies in the History of Political Thought ( Oxford , 1995 ), 131 –57Google Scholar , at 142.

5 For Mill on India see in particular William Thomas, “Editor's Introduction,” in Mill , James , The History of British India , ed. Thomas , William ( Chicago , 1975 ), xi – xli Google Scholar Forbes , Duncan , “ James Mill and India ,” Cambridge Journal 5 ( 1951 ), 19 – 33 Google Scholar .

6 Secondat , Charles Louis , Montesquieu , Baron de , The Spirit of the Laws , ed. Cohler , Anne , Miller , Basia and Stone , Harold ( Cambridge , 1989 first published 1748), 459 Google Scholar , Book 24, chap. 1.