Виллиам Гриндал

Виллиам Гриндал



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Виллиам Гриндал рођен је око 1520. године. Гриндал је уписао Универзитет у Кембриџу и постао студент на колеџу Ст Јохн'с. Одличан грчки научник, развио је блиско пријатељство са својим учитељем Рогером Асцхамом. Још један академик у Ст Јохн'с -у, Јохн Цхеке напустио је факултет у јулу 1544. године да би постао тутор принцу Едварду. (1) Крајем 1546. године, а према представкама Асцхама, Чеке је успео да Гриндалу обезбеди место учитеља принцезе Елизабете, једанаестогодишње ћерке Хенрика ВИИИ и Ане Болен. (2)

Јане Дунн, ауторка Елизабетх & Мари (2003) тврди да је Гриндал био "инспиративни учитељ" који јој је дао одлично утемељење на грчком, латинском и страним језицима. (3) Није прошло много времена када је „течно говорила латински и грчки, француски и италијански језик, а познавала је и шпански“. (4)

Вилијам Гриндал је умро од куге у јануару 1548. Тврдило се да је "трагична смрт некога тако младог и блиског Елизабети одузела више сигурности из њеног живота". (5) Рогер Асцхам, који је замијенио Гриндал, признао је да не зна "да ли да се више диви духовитости њене научнице, или марљивости онога који је поучавао". (6)

Елизабета И ужива репутацију најбоље образоване британске краљице и, као резултат тога, њено школовање било је предмет многих расправа.

Њен најпознатији тутор био је академик са Кембриџа Рогер Асцхам, који је оставио једини извештај о томе шта је студирала. Међутим, Асцхамово време са њом било је кратко, од средине 1548. до почетка 1550. Претходио му је његов ученик и пријатељ, Виллиам Гриндал, који је поучавао Елизабету од 1545. све док није умро од куге у јануару 1548. године.

Гриндал и Асцхам су будућу краљицу учили латинском и грчком, али они нису били само њени тутори. Гиованни Баттиста Цастиглионе (који је касније постао коњушар њене тајне коморе) учио ју је италијански, а Јеан Белмаин француски, као и њен брат, Едвард ВИ.

Елизабетина способност на часовима сада је била опште препозната као нешто необично; учила је историју, географију, математику, елементе архитектуре и астрономије и четири модерна језика: француски, италијански, шпански и фламански. Њен грчки и латински су били поверени младом учењаку са Кембриџа, Виллиаму Гриндалу; сматрало се да је веома добро довео принцезу, тим пре што је имао помоћ и савет свог господара, прослављеног Роџера Асхама.

Хенри ВИИИ (Коментар одговора)

Хенрик ВИИ: Мудар или зао владар? (Одговор на коментар)

Ханс Холбеин и Хенри ВИИИ (Коментар одговора)

Брак принца Артура и Катарине Арагонске (коментар на одговор)

Хенри ВИИИ и Ана од Клева (коментар на одговор)

Да ли је краљица Цатхерине Ховард крива за издају? (Одговор на коментар)

Анне Болеин - Религиозна реформаторка (коментар на одговор)

Да ли је Анне Болеин имала шест прстију на десној руци? Студија из католичке пропаганде (коментар на одговор)

Зашто су жене биле непријатељски настројене према браку Хенрија ВИИИ са Анне Болеин? (Одговор на коментар)

Цатхерине Парр анд Вомен’с Ригхтс (Одговор на коментар)

Жене, политика и Хенри ВИИИ (коментар на одговор)

Кардинал Тхомас Волсеи (Коментар одговора)

Историчари и романописци о Тхомасу Цромвеллу (Коментар одговора)

Мартин Лутхер и Тхомас Мунтзер (Коментар одговора)

Мартин Лутер и Хитлеров антисемитизам (коментар на коментар)

Мартин Лутер и реформација (коментар на одговор)

Марија Тудор и јеретици (коментар на одговор)

Јоан Боцхер - Анабаптист (коментар на одговор)

Анне Аскев - Бурнт ат тхе Стаке (коментар на одговор)

Елизабетх Бартон и Хенри ВИИИ (Коментар одговора)

Егзекуција Маргарет Цхеинеи (коментар на одговор)

Роберт Аске (Одговор на коментар)

Распуштање манастира (Одговор на коментар)

Ходочашће милости (коментар на одговор)

Сиромаштво у Тудор Енглеској (Одговор на коментар)

Зашто се краљица Елизабета није удала? (Одговор на коментар)

Францис Валсингхам - Кодови и разбијање шифри (коментар на одговор)

Кодови и разбијање шифри (коментар на одговор)

Сир Тхомас Море: Светац или грешник? (Одговор на коментар)

Уметност и верска пропаганда Ханса Холбеина (коментар на одговор)

1517 Првомајски нереди: Како историчари знају шта се догодило? (Одговор на коментар)

(1) Стивен Рајт, Вилијам Гриндал: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(2) Анка Мухлстеин, Елизабета И и Марија Стјуарт (2007) страна 23

(3) Јане Дунн, Елизабетх & Мари (2003) страна 90

(4) Пхилиппа Јонес, Елизабетх: Виргин Куеен (2010) страна 38

(5) Стивен Рајт, Вилијам Гриндал: Оксфордски речник националне биографије (2004-2014)

(6) Јане Дунн, Елизабетх & Мари (2003) страна 90

(7) Јохн Аллен Гилес, Цела дела Рогера Асцхама (1864) страна 272


69. ВИЛЛИАМ ВАРХАМ је наследио ову патријархалну столицу 1503. године (фуснота 1) на коју је преведен из Лондона, чији је тада био бискуп. Потекао је из антиенске породице са седиштем у Валсангеру, у жупи Окецлиффе, која се обично назива Окели, у Хампсхиреу, у којој је пародији рођен, прво се образовао на Вицкхамовом колеџу у Винцхестеру, одакле је послан на Нев Цоллеге, у Оксфорду, где је постао стипендиста, наставио докторат права, а затим се бавио адвокатуром у луковима, а 1448. постао модератор школе грађанског права, и примајући наређења, дао је ректор Барлеи у Хертфордсхиреу њега, како се види на прозорима цркве, након чега је достојанствен са неколико унапређења, како црквених тако и грађанских, јер је 1493. године учињен. канцелар Велса, а следеће године је постао мајстор ролни, (фуснота 2), када је послат за амбасадора код Филипа, војводе од Бургундије, у вези две фалсификате Ламберта и Перкина Варбецка, он се у том послу понашао тако мудро, да се краљ високо га похвалио, (фуснота 3) и 1502. године, по повратку, преферирао га је, тада као тајног саветника, у односу на лондонску бискупију (фн. 4) и учинио га чуваром великог печата и лордом канцеларом Енглеска, (фуснота 5) на чијој је дужности наследио надбискупа Денеа, као и у овом архби схоприку, (фн 6) и као легат апостолске столице. (фуснота 7) Његова забава, која се чувала у његовој палати у Цантербурију, на његово устоличење, 9. марта, у недељу Страсне, ано 1504., била је заиста величанствена, војвода од Буцкингхама који је обављао дужност врховног управитеља, током свечаности , многи племићи, надређено свештенство и други чинови, који су му присуствовали.

У овој палати краљ Хенрик ВИИ. у својој 24. години, узео своје пребивалиште као надбискупски гост, за то време је дао своју последњу опоруку, која датира у Цантербурију, 10. априла те године 1509., којом је основао једну годишњицу у Христовој цркви, а другу у манастиру Светог Августина. (фуснота 8)

На месту ове античке палате, каже се да је надбискуп Вархам намеравао да подигне најраскошнију за себе и своје наследнике, али због разлике која је настала између њега и грађана, а која се тиче граница његове земље овде, он је променио своју бившу намеру и у свом незадовољству поклонио својој палати у Отфорду, која је пре тога била само средња кућа, 33.000 литара. не остављајући ништа од некадашње зграде на свом месту, осим зидова ходника и капеле, упркос томе, он је већ издашно изградио у Кнолеу, палати архиепископије, нешто више од две миље од ње. (фуснота 9)

Почетком 1506. године једногласно је изабран за канцелара универзитета у Оксфорду, а након ступања краља Хенрија ВИИИ на престо, држао је велики печат првих седам година те владавине, а краљ се појављује да га је веома ценио, утолико што га је именовао, заједно са грофом Сурријем, за спонзоре крштења свог најстаријег сина (фуснота 10), упркос томе, Волсеи га је због свог лошег поступања, на крају, обавезао да поднесе печат за та прелатова моћ и интерес са римским краљем и двором били су толико већи од надбискупског да је током читаве кардиналове управе био тек нешто више од сенке митрополита, али пошто је био човек части и принципа , па није могао увидети дрскост и изопаченост кардинала, а да се није пожалио на то краљу, што је двојицу прелата довело у лоше услове све док је Вулси жив. (фуснота 11)

Каже се да је надбискуп Вархам разумео интерес нације и канонско право, као и већину људи свог времена. Био је пријатељ за заслуге и учење, и подстицао је рационалније и корисније знање, него што се стицало учењем у школама.

Еразмо даје прави карактер надбискупу Вархаму, када га хвали због његове хуманости, учености, интегритета и побожности, и закључује рекавши да је био најсавршенији и најуспешнији прелат.

Био је посебан добротвор универзитета у Оксфорду, посебно доприносећи завршетку цркве Свете Марије, а тамошњу богословску школу дао је неколико књига и рукописа Алл Соулс и Нев Цоллеге у Окфорду и Вицкхамовом колеџу, у близини Винчестер, а за њега се каже да је дао гвоздену ограду Роцхестер мосту, а он је 1519. дао главни допринос цркви Ламбетх. Он је био доброчинитељ тканине ове катедрале, посебно њене велике куле, на којој се његове руке још увек виде у спомен на њу, тако да осим горе наведеног и великих сума које је положио на своје палате читао ни о каквим другим јавним доброчинствима током свог дугог боравка на овом месту.

Пошто је седео као надбискуп двадесет осам година, умро је 3. августа 1532. године у Светом Стефану, у близини Кентерберија, у кући Вилијама Ворхама, архиакона Кентерберијског, његовог рођака, који је својом последњом вољом доделио место свог гроба у сопственој катедрали и изразио наду да његов наследник неће наплатити своје егзекуторе због дотрајалости, јер је потрошио изнад 30.000 литара. при изградњи и поправци грађевина које припадају овој катедрали, сходно томе, сахрањен је у малој капели коју је он сам саградио, у ту сврху, на северној страни мучеништва у својој катедрали, где се налази елегантна гробница са његовим ликовима у целој дужини у својој понтификалној навици, лежећи на њој (фн. 12) у овој капели, основао је опело једног свештеника, који је свакодневно славио за његову душу, што је потиснуто са приоратом у време краља Хенрија ВИИИ.

70. ТХОМАС ЦРАНМЕР, СТП изабран је за надбискупа, следећи по реду, 1532. године (фуснота 13) Рођен је у Арлаистону, у Нортхамптонсхиреу, 2. јула 1489. године, и образовао се на колеџу Јесус у Кембриџу, где је постао је сарадник и АМ, а затим читач божанства, модератор и СТП на том универзитету, смрћу надбискупа Вархама, краљ је предвидео важност од тога, према нацртима које је имао у руци, да се седиште у Цантербурију испуни са особом тог умереног расположења, која вероватно не би осујетила његове мере, и једним, који је склон променама које је изнео у религији, могао је боље утицати на своје будуће дизајне, послане у Цранмер, затим у иностранство у Немачкој, да га обавести о својој намери да га унапреди на ово седиште, и желећи да се у ту сврху врати кући. То је, после мало оклевања, учинио, и речено је, радије у складу са краљевим наредбама, него својом склоношћу, јер је предвидео олује које су настајале, и тешкоће и невоље које ће му то донети. Међутим, по повратку је прихватио унапређење и посвећен је у капели Светог Стефана, у краљевској палати у Вестминстеру (фусноба 14), али је пре свог посвећења направио свечану протесту у присуству јавног бележника, да га заклетва коју је тада хтео да положи папи не би требало да га обавезује да чини све што је био дужан да учини, Богу, цркви или краљу.

Он је имао кључну улогу у почетку реформације у време владавине краља Хенрија ВИИИ. и ревносни у ношењу напред у ономе краља Едварда ВИ. када је краљица Марија дошла до круне, саветовано му је да побегне летом, али се повукао само у Кент, где је провео неколико дана у својој палати Беаксборне, одакле се преселио у ону Форд у истом насељу, где је примио позив да се појави у Вестминстеру, убрзо након тога био је затворен у кулу, а одатле је пребачен у затвор у Оксфорду, где је, након што је доведен у јавни спор са папистима у вези право присуство у закраменту, одведен је на суђење. и због краљичине неумољиве мржње према њему, због развода њене мајке, њеног нетрпељивости и упорне злобе његових непријатеља, он је, прве године владавине краљице Марије, постигао велеиздају у парламенту, а његова архиепископија је била одмах секвестриран и иако је краљица касније опростила велеиздају, ипак је деградиран, екскомунициран и осуђен да претрпи смрт као јеретик, тако да је, предат секуларној власти, према томе спаљен у Оксфорду, 21. марта 1555, (фуснота 15) у доби од 67 година, а у 23. години свог првенства.

Надбискуп Цранмер стекао је знање, како у канонском тако и у грађанском праву, једнако већини својих савременика, али је имао недостатак у свом стилу који је био раширен и неповезан, чак и за то доба. Имао је природну једноставност и отвореност срца, што га је чинило неспособним за дворске кнежеве, где су истина и искреност од мале користи, био је симпатичан, нежан и лако га је третирати, пун доброхотности и снисходљивости, и веома безазлен према у исто време био је изузетно плашљив, због чега се често придржавао краљевих мера, и да је већина историчара кривила то што су се у ту сврху одрекли највреднијих права његове цркве у ту сврху сервилност у њој икада наиђе на одбрану. Надбискуп је издао једног сина, свог имена. (фуснота 16)

Осим свог живота, наћи ће се у Паркер'с Антикуитатес Брит. Еццлес. Годвина и других, господин Стрипе је опћенито написао, у фолији, у којој се може видјети списак његових списа.

Међу харејским рукописима налази се пет надбискупових књига о еухаристији, његова реформа црквених закона, одрицање од папске власти и потчињавање краљу Хенрику ВИИИ. његов говор о кардиналу Полеу који је нашао толику наклоност у Риму, многа писма њему и од њега, многи делови који се тичу њега, његовог живота, његова писма краљу и другима, и многи други папири који се односе на њега.

Међу печатима је и печат надбискупа Цранмера који припада документу из 1536. године Карта - Антикв, у ризници декана и поглављу 4 инча по 2½ дијаметра. горњи део замагљен, али то је убиство Бецкета испод архиепископа, који је клечао на једној страни штит, са рукама столице набијеним својим на другој, други са својом легендом о оружју, остали су избрисани, стр . 128.

Он је носио своје руке, Аргент, на шеврону, азурно, три цинкуефоила или између три ждрала, сабле али краљ Хенрик ВИИИ. промењено краите пеликанима, рањиве њихове груди.

71. РЕГИНАЛД ПОЛЕ, кардинал римске цркве, и у сродству са краљевском крвљу, изабран је за надбискупа ове столице 1555. године, а посвећен је 22. марта те године, дан након Цранмерова погубљења. (фуснота 17)

Био је четврти син сер Рицхарда Полеа, витеза подвезице, рођака-немачког краља Хенрија ВИИ. његова мајка је била дама Маргарет, грофица од Салисбурија, кћи Георгеа, војводе од Цларенцеа, најмлађег брата краља Едварда ИВ. (фн. 18) Рођен је у замку Стовертон, у Стаффордсхиреу, а одрастао је у манастиру картузијанаца у Схенеу у Суррију, одакле је отишао на колеџ Магдален у Окфорду и постао стипендиста Цорпус Цхристи на истом универзитету. . Прво је унапређен у пребенда у цркви у Салисбурију, а касније је, 1517. године, примљен у Кнаресбороугх, у цркви Иорк, а исто тако и у деканат колегијалне цркве Вимборне, у Дорсетсхиреу.

Краљ Хенрик ВИИИ га је послао у иностранство. боравио је седам година у Падови, где се упознао и забављао у својој породици неколико најученијих људи тог времена (фн. 19), а у међувремену га је краљ поставио за декана Ексетера, а пошто је укинуо папску власт, послао је за њега кући, али Пољак који је одбио да се врати, био је, отприлике 1536. године, лишен својих жеља. (фуснота 20) Папа Павле ИИИ, међутим, да би се искупио због краљевог незадовољства. 22. маја те године, поставио га је за кардинала (фуснота 21) и поставио га за амбасадора код цара, а за краља Француске је касније постављен за легата, и седео је у Тридентском сабору, два пута је изабран за папу, али не одобравајући изборни поступак, најзад га је изгубио. Након овог разочарања, повукао се у Верону, где је остао до ступања краљице Марије на престо, која му је послала да се врати и преузме на себе смер црквених послова у овом краљу. дом убрзо након чега је стигао у лику легата од папе Јулија ИИИ. слетевши у Довер 22. новембра 1555., пошто је његов нападач поништен у парламенту, првим чином који је прошао у време владавине те краљице дошао је у Лондон два дана касније, али приватно, јер папска власт још није успостављена, није могао бити примљен у квалитету као легат, али се парламент обратио краљици да помири краљевство са столом у Риму, и понудио да укине све законе који су му одвратни, кардинал је с великом свечаношћу отишао у кућу и за дуго времена говор је њима и читавој нацији дао пленарно ослобођење, а да би поступно поступио, извадио је дозволу под великим печатом, због своје моћи легантине. Будући да је имао ђаконове наредбе о свом доласку у краљевство, заређен је за свештеника, а потом је 22. марта исте године, 1555. године, био 2. доба владавине краљице Марије, посвећен од архиепископа кентерберијског, од Хеатха, архиепископа Иорк, и још шест бискупа, у цркви фрањевачких фратара, коју је краљица наново обновила, која је била присутна на свечаности 25. примио је позив у цркви Бов, у Лондону, а 31. је био упрегнут од стране опуномоћеника (фуснота 22), краљица која му је на сопствени трошак опремила палату у Ламбетху, а затим га је тамо почастила својим друштвом неколико пута. У октобру након тога изабран је за канцелара универзитета у Оксфорду, а убрзо потом, како неки тврде, и на Кембриџу: и он је касније управљао овом црквом понашањем које му је створило љубав, похвале и дивљење потомака . Али на крају краљевине, папа Павле ИВ.пошто му се није допао, због његових благих и благих поступака, опозвао је његову легантинску комисију и навео га да се лично појави на суду у Риму, да одговори на питања која му се могу успротивити и да му се одузме сва власт у Енглеској је кардиналу поклонио шешир Вилијаму Пету, угледном фрањевачком фратару из Гринича, и учинио га својим легат касно, у надбискупском 100м, 13. јуна 1557. и дао му је осим бискупије у Салисбурију.

Када је краљица била обавештена о папиним намерама, она је искористила све напоре да одбрани и подржи надбискупа, који са своје стране није био неактиван у овој афери, већ је послао свог пријатеља Ормарета у Рим, да исприча његово понашање, и стање религије у Енглеској, а у међувремену је краљица тако одлучно стала у одбрану свог сродника, да неће допустити да нови легат уђе у царство као легат, или да ужива у бискупији, што је папа га је доделио и она је, према томе, послала да му забрани улаз у њу (фуснота 23), а легантинска моћ остала је цела, као и раније, надбискупу.

Најзад, захваљујући краљичиној чврстини, њеним опоменама и изменама околности, папа, који је предвидео да би поново требало да изгуби Енглеску ако упорно устраје у својој огорчености, попустио је да је стисне и споља се помирио са надбискупом, рекавши Ормарет, да је сада био задовољан што је Поле погрешно представљен и да је јасно видео да нико од живих не може побећи од клевете. Али каже се да је папина промена понашања произашла из тајног чланка који је написао те године, у споразуму о миру са војводом Алвом, у име краља Шпаније, чији је генерал био, у којем кардиналу Поле је изричито враћен свом легантинском ауторитету, што се не чини невероватним, с обзиром на краљичину одлуку да не призна никога другог у том лику. (фуснота 24)

Кардинал је био личности средњег раста, згодан и згодан, лица му је била свеже боје, очи су му блистале и имао је изглед племенитости, помешан. са смиреном благошћу и уљудним понашањем, које је осигурало поштовање и наклоност од свих који су му се обратили, осим тога, изузетне побожности, човек од учења и великог интегритета.

Подјеле у овом тренутку међу протестантима, њихова недостатак дисциплине, занемаривање светих редова и одузимање црквених прихода, заједно са предрасудама о образовању, нагнали су га на мишљење да се религија не може подржати без једнаких моћи папином, али у томе су га водили чисто из мотива савести. Да су га интересовање или амбиција поколебали, он би поступио у складу са мерама краља Хенрија, и вероватно би тада стајао у првом плану у корист тог принца, нити би одбио свој избор за папу, да су му богатство и величина били циљ. Читаво његово понашање било је племенито и узорно у сваком погледу, а да је живио под папом мање охолости или краљицом мање нетрпељивости, његове мере могле су бити погубне за реформисану религију велики образац незаинтересованости, правилности и примене који показао је себе, његова брига за реформу манира свештенства и злоупотребе које су унели њихова лењост и немар, и искрено и нежно поступање са којим је желео да се протестанти могу искористити, придружили су се његовом сталном противљењу ватри и мач, дао папистима простора да га осумњиче да се нагиње јеретицима, па га никада нису узели у њихове савете, или их бар нису чули нити се побринули за њих. Али у томе су погрешили, јер су слаткоћа његовог темперамента и чврстина његове пресуде, обоје пристали да га ангажују да се супротстави окрутности и насиљу, иако је у исто време имао непобедиву везаност за Римску столицу, до извесног сујеверја и сматрао је да је немогуће одржати ред и јединство цркве без њега укратко, да сумирам његов карактер, он је био човек исте части и врлине, и изврсних даровитости ума, као било који од његових претходника који су раније седели на овој столици, икада је био, и од тада, до данас.

Умро је 17. новембра 1558. године, неколико сати након краљичине смрти, седећи две године и скоро осам месеци (фуснота 25) четрдесет дана након што је његово тело положено у патријархалну столицу са много помпе, донесен у његову сопствену катедралу, где је са северне стране Бекетове круне био уцртан његов споменик, који је само обична гробница, а ипак је остао, а на њему овај кратки натпис, Депоситум Цардиналис Поли. (фуснота 26)

Он је носио своје руке, По бледом, самуровском и или, салтира угравирана, промењена.

Речено је да је својој цркви у Цантербурију дао два сребрнаста свећњака велике тежине, златни крст, крошер и митру, два прстена и сребрну посуду за свету воду.

Он је био последњи надбискуп који је био сахрањен у овој цркви, а њихова сахрањивања су од тада прекинута због околности, наизглед чудне, да ниједан од надбискупа од реформације не би смео да буде сахрањен у својој катедрали, у којој су имали толико светлих и славних примера, али сви су се, као што су били једногласно, смањили од сахране у њој, иако је то било античко и уобичајено место архиепископске гробнице, што је утицало на прилично нејасан укоп у некој приватној парохијској цркви.

Саставио је Алојзија Приулија, племенитог Венецијанца, свог наследника, који му је био интимни пријатељ и сапутник у иностранству, и који се вратио с њим у Енглеску, наставио је тако и у време своје смрти, али је та племенита особа одбила сваку корист која из тога проистиче, и прихватио само два молитвеника, које је кардинал стално користио, задовољавајући се поделом заоставштине и дарова, у складу са упутствима у свом тестаменту.

Неколико књига и расправа, које је написао кардинал, (фуснота 27) могу се видети побројане у Воод'с Атх. (фуснота 28) и исто тако неколико његових живота које су написале различите особе, чему се може додати, модернији, живот кардинала, који је објавио господин Пхиллипс, 1764. године, а који је од тада, међутим, наишао на оповргавање.

72. МАТХЕВ ПАРКЕР, СТП је наслиједио кардинала Пола у овој надбискупији, у коју је изабран и посвећен 1559. Рођен је у Норвицху, (фуснота 29) и образовао се на Цорпус Цхристи, алиас Беннет Цоллеге, у Цамбридгеу у доба краљ Хенрик ВИИИ. промовисан је у једног од краљевих капелана, а постављен је за тутора принцези Елизабети, након чега је постао пребендар Ели-а, а 1544. госпођа Беннер колеџа, горе поменути, чији је колега касније био капелан краљу Едварду ВИ. краљ га је поставио за декана Линцолна, а исто тако му је уступио пребенд Цорингхама у тој цркви и ректорство Ландбеацх -а осим тога, имао је деканат колеџа Стоке Цларе у Суффолку, који је потиснуо краљ Едвард ВИ. упркос томе што је др Паркер све своје напоре искористио да га очува, али за време владавине краљице Марије, 1554. године, био је лишен свих својих преференција, јер је ушао у брачно стање, а након тога је живео приватни и пензионисан живот, чиме је он је избегао све олује тих дана из овог опскурног стања које га је позвала краљица Елизабета, која га је унапредила до ове архиепископије, највише станице енглеске цркве, мада тек након што је неколико људи то одбило, на чему, а не пре тога, наставио је свој степен СТП, његово посвећење је обављено са великом свечаношћу, пред одређеним бројем гледалаца у капели палате Ламбетх, 17. децембра 1559. од стране бискупа Цхицхестера, Екетера, Херефорда и бискупа суфрагана из Бедфорда, ослобођен церемонија римске цркве, јер се нису користиле митра ни палица, ни пасторално особље ни прстен, ни рукавице ни сандале, нити је било овлашћење било којих бикова из Рима да то утврде или потврде . С обзиром да је тако седео на овом седишту, он је постао одличан управитељ цркве која се обавезала на своју одговорност и строго се придржавао њене доктрине и дисциплине, чиме је нанео лошу вољу великих људи на власти и већине пуританаца, али био је толико чврст и одлучан у ономе што је предузео да брани и одржава, да се неће уплашити нити одвратити од своје намере и намере. По доласку у надбискупију, делимично је обновио, а делимично поправио своју палату у Цантербурију, за коју је нашао да је спаљена и скоро потпуно уништена, за 1400 литара. (фуснота 30), а он је након тога седам дана забављао краљицу Елизабету и цео њен двор у Цроидону, раскошно је забављао у својој палати у Цантербурију, у њеном напретку кроз ову жупанију 1573. године, а краљичине посете њему у палати Ламбетх биле су после чести. Током свог боравка на светилишту, изводио је многа побожна и добротворна дела, био је велики добротвор јавној библиотеци у Кембриџу, и колеџима Беннет, Цаиус и Тринити, на том универзитету, од којих је први основао тринаест стипендија у другом , један и поправио је регент ходање, на том универзитету је основао гимназију у Стоке Цларе, у Суффолку, а други у Роцхдалеу, у Ланцасхиреу, и дао 10л. годишње. за проповедање шест проповеди у пет цркава у Норфолку, у недељи Рогатион, а он је поправио, попикао и улепшао преграду цркве Беаксборне.

Био је велики покровитељ и охрабривач учених људи, а и сам је био велики љубитељ и промотер тог учења, које је служило за илустрацију историје ове земље, у којој је био неуморан, и није штедео ништа. У ту сврху, уредба његове породице била је за хвалу прилагођена, јер је свим својим укућанима додељивао неке послове, а никога није држао у празном ходу, па оне који нису били запослени у управљању његовим приходима или пословима његовог домаћинства , забављали су се за увезивање књига, гравирање и сликање, при преписивању рукописа или цртању и освјетљавању те изградњи библиотеке Беннет колеџа, у њу је положио штампане књиге врло велике вриједности, а сви његови рукописи везани за реформацију и црквене историје које нису биле од мале користи каснијим историчарима.

Објавио је нова издања историје Метјуа Париза, Метјуа Вестминстера и Валсингхама, те четири еванђеља на саксонском језику и нешто пре своје смрти завршио је животе својих претходника, надбискупа Цантербурија, под насловом Де Антикуитате Британницӕ Еццлесиӕ, & ампц. (фуснота 31) у чему му се каже да му је углавном помагала Јосцелине, једна од његових капеланки, и чини се да у почетку није било опште познато ко је аутор тога. (фуснота 32)

Виллис каже, да је надбискупа подигла Провидност, како би дохватио учене споменике наших предака, који су били тако јадно распршени при распаду манастира, да их ништа мање од заштите тако великог човјека није могло спасити од неповратности изгубљен. Горе наведена веома одлична историја, састављена и објављена по његовом упутству, показала је његово поштовање према цркви и огромном трошку у прикупљању, не само саксонских рукописа, већ и свих других књига, којима би се могла илустровати историја овог народа , показао своју наклоност према свакој ствари којом би се побожност и учење наших предака пренијели на потомство.

Он је био аутор, међу многим другим расправама (фуснота 33) једне у одбрану свештеничких бракова, на шта су га вероватно навеле патње које је претрпео, и непријатности које је тада осећао са остатком ожењеног свештенства из краљичина строгост према њима због тога што је краљица Елизабета икада обесхрабрила оне од њих, који су ушли у ову државу, и учинила је то сталном препреком њиховом избору, нити су бискупи и достојанствено свештенство уопште имали своје жене и породице које ће боравити са њима у њиховим палатама и катедралним просторијама, али су им изнајмљивале куће или смештај на другом месту. (фуснота 34)

Карактер овог достојног прелата, који је дао аутор Атене, свакако је и праведан и истинит који нам говори, (фуснота 35) да је био веома религиозан и учен човек, скромних манира и понашања који је био добро читао у Енглеску историју и марљивог и знатижељног сакупљача античких рукописа, који су се расули по распаду манастира, које је дао колеџу на коме се образовао. Извештавали су га да је био особа велике љубави, запажен доброчинитељ у јавности и истакнути украс на местима која су га родила и образовала, чему се може додати, да у свом расположењу нема ни амбиција ни похлепе, и упркос његовим јавним доброчинствима, изглед његове породице и гостопримство за његовим столом, за којим племенита забава није била ретка, увек су одговарали његовом достојанству, јер је оставио два сина, који су били ожењени, али се није трудио сам да им прикупи гомилу богатства од црквених прихода, да би подигао име и својој породици дао ранг квалитета (фн 36)

Живот надбискупа опћенито је написао господин Стрипе, у фолији, Лондон, 1711. године, са обилним додатком инструмената који се на то односе.

Пошто је седео на столици ове столице петнаест година и пет месеци, умро је 17. маја 1575. године у својој палати Ламбетх, наредивши да се његова сахрана изврши без помпе, буке и трошка, а његова црева да буду сахрањена у Војводина капела, у цркви Ламбетх, (фн. 37) и његово тело у капели палате Ламбетх, (фн. 38) на горњем крају насупрот причесном столу, на јужној страни на његовом уобичајеном месту молитве (фн. 39) ) испод олтарне гробнице коју је сам себи подигао, натпис на коме је написао др Хаддон.

Наслеђа у његовом тестаменту, и јавна и приватна, била су веома бројна, међу којима су били и они, краљици неколико бискупа који су му били пријатељи сер Ницхолас Бацон, чувар великог печата Сир Виллиам Цецил, лорд високи благајник сер Виллиам Цордел, и господин правда Манвоод, и доктори колеџа лучних лука у Лондону међу првима, поред његових доброчинстава која су већ примећена Бенету, и других горе наведених колеџа, наредио је својим извршитељима да припреме коморе у бившој од њих, за још тројица његових учењака, од којих је сваком дао по 3л. 6с. 8д. годишње, да буду дати на начин на који ће његови извршитељи својим писањем прописати од којих је научника наредио, да прве изаберу они из школе у ​​Цантербурију, будући да су из ње други, из школе у ​​Аилсхаму, и трећи из школе у ​​Вимондхаму, обојица су из тих градова.

Он је смислио добротворну донацију градоначелнику и грађанима Норвицха у којем је граду рођен, а градоначелнику и грађанима Цантербурија и њиховим насљедницима 100л. да се позајми једном или више произвођача вуне у том граду, код којих би се одатле могли запослити сиромашни, према пресуди и сагласности декана и поглавља да се позајмљује сваке треће године, ако виде - За шта је он наложио, да ће заједништво или неки способни грађани Цантербурија бити везани, како се његово наслеђе ни у ком тренутку не би изгубило, а он је осим тога завештао добротвор универзитетској библиотеци. (фуснота 40)

Надбискуп је носио своје руке, Гулес, на шеврону, аргент, три звездице прве, између три кључа друге.

73. ЕДМУНД ГРИНДАЛ, С. Т. П. је успео да то види исте 1575. године (фуснона 41) Он је био син Виллиама Гриндала, господина. пчела, у Цумберланду, прво је био стипендиста, затим 1538. у Пемброке Халл -у, у Цамбридгеу 1540. наставио је АМ и 1544. имао је титуле факултета за наредбе четири године након чега је изабран за мајстора колеџа, и помоћник канцелара у свом двору тада БД 1549. био је професор Маргарете, био је следећи капелан бискупа Ридлеиа, певач Светог Павла, а бискуповим средствима је унапређен у једног од краљевих капелана, а 1552. у пребенд оф Вестминстер, када је напустио своју стипендију године након које је, по пријему краљице Марије, побегао са многим другима, ради њихове религије, у Немачку, а постоји и његово писмо Ридлеију, штампано и датирано у Франкфорту 1555. године. . (фуснота 42)

Он је, каже Цамден у свом Летопису, из 1583. године, религиозан и озбиљан човек, који се враћајући са прогонства приликом приступања краљице Елизабете, први пут унапредио у Лондон. посвећен 1. децембра 1559. (фуснота 43), пре него што је изабран за мајстора по други пут на колеџу Пемброке (фн. 44). 1570. преведен је у Иорк, а одатле поново у Цантербури 1575., као што је горе наведено- споменут (фуснота 45) испрва је уживао у великој мери у краљичиној наклоности, али је оптужен да се супротставио самостанима турбулентних министара и њиховим пророчанствима, (фн. 46) од којих су његови непријатељи то искористили, али је прилично изгубио краљичину наклоност , а она јој је такође наредила да задржи његову кућу (фн. 47), а за то време и његов останак под краљичиним незадовољством, епископи његове провинције су јој писали у његово име. Отприлике у то време он је ослепео, и наставио је тако две године пре своје смрти, када је седео као надбискуп скоро седам година и по, умро је 6. јула 1583. године, у 64. години, у својој палати Цроидон, и сахрањен је у средњој цркви те цркве, на јужној страни олтара, где му је у спомен подигнут леп споменик, на коме су његове фигуре у целости, у докторским хаљинама.

Мало богатство које је прикупио, у великој мери је поклонио оснивању школе у ​​Светим пчелама, месту свог рођења, и за напредовање учења на оба универзитета. Добротворна давања која је дао својом вољом била су горе поменутој школи 30л. пер анн. до Краљичиног колеџа, (фуснота 48) у Оксфорду, 20л. годишње, највећи део његових књига, 87 унци сребрне плоче и отплата дуга од 40 литара. захваљујући њему од колеџа до сале Пемброке, у Кембриџу, 24л. годишње (фн. 49), остатак његових књига и позлаћена шоља од четрдесет унци, названа Цантербури цуп за колеџ Свете Марије Магдалене, на истом универзитету, 5л. годишње, у земљама тамошњег Христовог колеџа, четрдесет унци сребрне плоче до парохије Цроидон, износ од 50 литара. да купи земљу у корист сиромашних, а граду Цантербурију 100л. да се заувек чува на лагеру, за употребу сиромашних трговаца и трговаца вуном у том граду. (фуснота 50)

Речено је да је надбискуп Гриндал, када се вратио са прогонства приликом приступања краљице Елизабете, прво превео у ову земљу тамариск, тако користан у медицини, против болести слезине. (фуснота 51)

Међу харлејским рукописима постоји неколико писама од и до надбискупа, тј. Николе Ридлија њему, надбискупу Занкију, и Буллингеру од Џона Фокса надбискупу, и надбискупа њему његово изванредно писмо о одбрани пророковања његових упутстава у вези са проповедницима његов говор, док је под краљичиним незадовољством архијерејско писмо упућено лорда Сасекса и још једно писмо у вези њега. Архиепископ је за собом оставио карактер добродушног, пријатељског, безазленог човека, ученог, корисног прелата и искреног побожног хришћанина и љубазан пример свих хришћанских врлина.

Он је носио своје руке које му је дао Детхиц, краљ подвезица на оружју, квартално, или, и азурно, крст, или, и хермелин, у свакој четвртини голуб, или, и азурно, бројач промењен на пољу.

Архиепископов живот је написао господин Стрипе, опћенито, у фолији у Лондону.


Вилијам Гриндал - Историја

“кућа у којој сам рођен, и земљиште које се на то односи, као мала ствар, под закупнином од двадесет шилинга, али добро изграђено по тужби мога оца и брата. ” (1) Тако је написао Едмунд Гриндал, на месту унапређења од лондонског бискупа до надбискупа Јорка, до сер Вилијама Сесила, државног секретара Елизабете 1, 1570. Али где је била ова кућа? Антикваријати су били неодлучни, али сада је могуће рећи да кућа у којој је рођен надбискуп Гриндал и даље стоји на Цросс Хилл -у у селу Ст Беес, иначе познатој као 19 и 20 Финкле Стреет. Као што ће бити приказано, писмо Гриндал ’с такође нам омогућава да наведемо датум изградње или обнове, наиме између 1500. и 1520. године. Кућа је сачувала до данас велики део своје првобитне структуре, а недавно су је добро реновирали господин и госпођа Ноел Царр. За то време, то је изненађујуће значајна кућа за пољопривредника подстанара који плаћа#8220 испод двадесет шилинга закупнине ”. Гриндал -ове скромне речи готово остављају лажан утисак, јер је у ствари кирија била само 8с. 2д. (2)

Рани биограф Едмунда Гриндала, Стрипе, веровао је да се надбискупово место рођења налази у Хенсингхаму, који је раније био у жупи светих пчела. Локална традиција каже да је то или на бившој фарми познатој као Цхапел Хоусе, или на фарми Оверенд, где се сматрало да се камење са иницијалима В. Г. и В. Р. Г. односи на Виллиама Гриндала, оца Едмунда. У прошлом веку Вилијам Џексон је сумњао у Стрипеово мишљење. Професор Патрицк Цоллинсон, Гриндал -ов савремени биограф, делио је те сумње. Нови докази из зграде на Цросс Хилл-у и из судске књиге властелинства Ст Беес показују да су сумње биле основане.(3) Гриндал је рођен између 1517. и 1520. године.(4) У то време, главни земљопоседник у жупи био је приорат Светих пчела, ћелија опатије Свете Марије#8217 у Јорку. Мрачна земљишта Приората лежала су на северозападној страни Пов Бецк-а. На југоисточној страни долине, компактно распоређене око села које носи све ознаке планираног насеља, биле су земље уобичајених станара Приората. Друга уобичајена земљишта су се могла наћи у удаљеним засеоцима Сандвитх и Хенсингхам. Станари које држи “ станарско право ”, што је обележено “разумним ” улазним казнама, умереним киријама, лаким услугама рада и обавезом закупца “ на сопствене трошкове и накнаде [да] присуствује његов станодавац или његов официр у служби њеног величанства, њених наследника и наследника, у следећим маршевима Енглеске против Шкотске ”.(5) Изнајмљивање за Приорат 1500 (6) наводи 33 станара у селу Ст Беес, са поседима величине од викендице са пола уобичајеног јутра до поруке од три вокса на осам хектара (еквивалентно најмање 61, вероватно 76 модерних јутара) (7).Годишње закупнине крећу се од дванаест пенија до 6с. 6д. Поред закупнине у готовом новцу, станари су дуговали један до дванаест “боније дана ” рада на господској демесне, и од једне кокошке и десет јаја до пет кокоши и педесет јаја годишње. Ниједан појединачни закупац није био очигледно доминантан: било је девет поседа са два или више воловских стабала (20 или 26 обичних јутара, 32 или 42 модемска јутра). Ниједан закупац 1500. није носио име Гриндал.(8)

У првих двадесет година шеснаестог века, дакле, Виллиам Гриндал се појавио у Ст Беесу, стекао власништво као закупац Приората и ту започео своју кућу “зграђену ”. Од његова два позната сина, Едмунд је послан у Кембриџ и започео је свештеничку каријеру која га је требала одвести на највишу дужност у енглеској цркви. Његов старији брат Роберт остао је код куће и водио породичну фарму.(9) Едмунд никада није заборавио тај мали угао у којем сам рођен, зван Цовпланд, део Цумберланда: најнезналнији део религије, и према мојим сазнањима најугроженији од похлепних велепоседника, било ког дела царства ”(10) Никада није заборавио кућу у којој је рођен. Незнање у религији парирао је својом смрћу на основању школе Ст Беес Сцхоол. У три интервенције, такође је учинио све што је могао да заштити своју породичну безбедност и#8211, а можда је и био одговоран за спасавање станара Ст. Беес -а за сва времена од угњетавања похлепних станодаваца. Забринутост надбискупа одражава се у свакој фази ране историје куће Цросс Хилл Хоусе.

Приорат Ст Беес распуштен је 16. октобра 1539.(11) Земљишта која су држали уобичајени закупци отишла су у руке агента Хенрија ВИИИ, сер Тхомаса Леигх -а, другом супругу Леигх -ове удовице, угледном дипломати Сир Тхомас Цхаллонер -у.(12) Било је то узнемирујуће време за станаре. Уживали су у фиксним ниским киријама и лаким теретима обичаја под монасима. Иако је њихов мандат у теорији био по вољи господина, у пракси је био наследан. Сада, у време брзе инфлације, станодавци су свуда настојали да подигну ренте и смање сигурност закупа.(13) Дворском Цхаллонеру је можда била потребна готова готовина, а на њега је можда утицао Едмунд Гриндал, са којим је изгледа био у добрим односима.(14) Постигао је погодбу са својим закупцима 1560. У замену за паушалне износе од укупно 88 фунти, одобрио им је закуп на педесет година по киријама које су (на непотпуном списку који је преживео) биле отприлике једну и три четвртине више од закупнина од 1500. Договорено је да ће се на крају мандата стари обичајни мандат примењивати уместо других одредби, а ради боље безбедности стари обичаји су записани на седници властелинског суда 1587. године.(15) Едмунд Гриндал, тада лондонски бискуп, помогао је свом брату Роберту да откупи његов закуп.(16) Пандан (газда и копија#8217) преживео је у Ст Беесу.(17) За премију од двадесет шилинга, Цхаллонер је изнајмио Роберту Гриндалу:

“ …..сва та порука и један оксганг и шест јутара и гомила лонде или приземља

свеукупно … које поменути Роберт Гриндалл сада држи, заједно са свим таквим медове

основа у вези са истим фермолдом је инцидент или пригодна исплата … плаћање стога најискреније …

неки од осам шилинга иј д. законити енглески новац. ”

Само 15 од 1560 закупа је преживело, али чак и они показују да Гриндал није био најзначајнији закупац у селу Ст Беес. Постојала су најмање три већа поседа, величине до три воксанга (48 или 63 статутарна јутра), у поређењу са Гриндал -овим једним оксгангом од 6,5 јутара (претпоставља се да је једнако 27 или 31,5 статута јутара). Закупнине су се кретале од 2с. до 10 с., са Гриндал ’с на другом месту.(18)

У року од десет година двострука криза је захватила Гриндалс оф Ст Беес. Роберт Гриндал, његова супруга и њихов једини преживели син умрли су у року од три недеље један од другог 1568.(19) Роберт је оставио фарму својој другој ћерки, Анне. “Њезин отац у свом тестаменту хтио ју је у свим стварима да ја режирам ”, написао је Едмунд Гриндал, иако текст Робертовог тестамента то не потврђује сасвим. (20) Супротно жељи њеног стрица, Анне се удала за Виллиама Дацреа, сина Рицхарда Дацреа из Аиктона код Царлисла, иако је имала само осамнаест година, а њен отац није био мртав годину дана. Убрзо након тога, 1569.-70., Виллиам се придружио свом рођаку Леонарду Дацреу у сјеверном успону познатом као “Дацре ’с Раид ”, који је започео као борба с Ховардовима око насљедства дворца Навортх и бароније Гилсланда. Дакре су поражени и побегли, а њихова земља је одузета Круни. Отуда је просјачко писмо Едмунда Гриндала цитирано на челу овог чланка, тражећи дозволу да откупи имање Ст Беес за своју импулсивну нећаку и њеног несрећног мужа. То га је коштало више од закупа 1560. године: овај пут је морао платити 40 фунти за опоравак фарме и још један закуп десетине парохије.(21)

Леонард Дацре је умро три године касније, а Виллиам је помилован и настанио се у Ст Беесу. Вјероватно су у то вријеме Анне и њен муж унутрашњи сјеверозападни зид своје куће украсили грифонима, присталицама Дацреовог оружја и извршили друга побољшања, доље споменута.(22) Слика је вероватно из исте радионице као и друга у кући коју је Тхомас Дацре претворио из западног опсега Ланерцост Приората.

Виллиам Дацре је умро 1583. године, исте године када и Едмунд Гриндал.(23) Да је живео, био би гувернер гимназије коју је надбискуп основао у Ст Беесу. Анне се поново удала, у другу племићку породицу, ону Тхомаса Вибергха. Иако је имала проблем са Тхомасом, имања Гриндал у Ст Беес -у нису – како је Јацксон веровао – прешла у Вибергхс, а одатле у Ловтхерс.(24) Када су 1609. подстанари Ст Беес добили нове закупнине (близу истека 1560 закупа), најстарије дете Анне#8217 од Виллиама Дацреа, Елеанор или Хелене Дацре, држало је поруку или фермхолд под називом Гриндалл ’с стамбени простор који садржи три стана и четвртина оксганга налази се у граду Ст Беес, касно у окупацији Тхомаса Вибергха, а понекад и преминулог Роберта Гриндала ”. Посед је порастао од 1560. на 53 или 69 јутара статута, али су и други порасли. Површине су приказане само за шест од четрдесет закупа, али две су биле веће од Елеанор Дацре ’. Закупнина је била 11с. 7д., А постојале су две веће кирије, у распону од 8д. до 14с. 6д.(25)

Надбискуп Гриндал имао је постхумну руку у додељивању нових закупа. Опћенито се вјеровало да је намјеравао новац који је оставио за даровање школе Ст Беес Сцхоол уложити у бесплатно власништво станара Ст Беес ’ земље, како би они повратили сигурност коју су некада пријетили власнички власници ”, & #8220да би решили своја имања како би могли држати исте без исељења или тешких послова ”. Слободно власништво је било у рукама Круне, коју је Цхаллонер предао да измири дуг према Елизабети И 1561. 1604. извршитељи Гриндал -а#8217 су га купили од Јакова 1 у име гувернера школе Ст Беес Сцхоол. Након много контроверзи и спорне арбитраже Банцрофта, надбискупа Цантербурија, гувернери су станарима одобрили закупнине по фиксној закупнини, који ће трајати хиљаду година од 31. јануара 1609. године.(26)

На овај начин, Едмунд Гриндал је по трећи пут био у корист породичне фарме (између осталих). Захваљујући записима гувернерског властелинског суда#8217, који приказују промене закупника и продаје од једног до другог, могуће је саставити каснију историју стамбеног простора “Гриндал ’с подстанара##8221 или Цросс Хилл како је дошло до бити познат, све до данашњих дана, па доказује да је ово заиста била кућа у којој је будући надбискуп рођен.

Елеанор Дацре умрла је неудата 1624.(27) Недостаје прва судска књига гувернера, а тек 1692. преузимамо име следећег познатог закупца ‘ Хенри Аереи. Хенри је умро у децембру 1691. године, а априла следеће године његова удовица Џејн је затражила наследство у властелинском суду.(28) Будући да је тада рентирана имовина била иста као Елеанорина закупнина 1609. године, наиме 1с. 7д., Будући да није било другог стана који је плаћао ову закупнину, и пошто два Аереиа имају Дацре као хришћанско име, идентитет власника Хенрија Аереиа није сумњив.(29)

Антхони Аереи наследио је удовицу свог брата 1701. године.(30) Оставио је кћерке, које су поделиле имање. Мари и њен супруг Едвард Вилкинсон добили су њен део током живота њеног оца. Нађени су закупци дела стана 1712. године, који плаћају 5 динара. 91/2д. закуп.(31) Њена сестра Исабел је морала да сачека до очеве смрти 1723. године. Године 1724. пронађена је као закупник поруке под именом Цросс Хилл, први помен имена.(32) Исабел се удала за Рицхарда Престона. Подијељено власништво резултирало је физичком подјелом куће која траје до данас.

Мари Вилкинсон ’с половина куће – за коју је касније записано да је била југоисточни крај – прешла је њеном сину Антхонију († 1775). (33) На крају су Антхонијеве кћери Мари Цоултхард и Анн Белл примљене 1802. године према одредбама његовог тестамента.(34)Рицхард Јохнсон је купио имање од личних представника Мари и Анн 24. марта 1832. Тада је описано као “поручна или стамбена кућа, штала, штала, кравица, свињац, врт и земља ”. Пошто је додато још земљишта за закуп, закупнина је сада износила 10с. 8д.(35) Површина је, како је приказано на десетинској карти из 1838. године, била 55 јутара.(36) Рицхард Јохнсон је умро 1834. године, а његова удовица је имала имање до њеног поновног венчања следеће године, када је то проследило старатељима за њиховог сина.(37) 1851. године, њихов син, свештеник Џон Ричард Џонсон, продао је кућу са делом земље, плативши додељену закупнину од 3 секунде, Ричарду Џексону, власнику друге половине, тако да је поново ујединио власништво (али не и окупацију) куће.(38)

Враћајући се на историју северозападног дела куће, из судске књиге налазимо да су Исабел Престон и њен супруг Рицхард током свог живота дали своје имање свом сину Рицхарду.(39) Ричард је живео до 1802. године, али је своју некретнину дао својој ћерки Џејн 1798. Због додатака, кирија овог дела је већ била 13 година. 7д., А карта десетине из 1838. показује да се простирала на 41,5 јутара.(40) Јане је умрла 1837. године, завештајући своју земљу Рицхарду Јацксону.(41) Ричардов син Јосепх Престон Јацксон био је власник окупљеног поседа од очеве смрти 1888. до своје 1928. године. Његова супруга га је имала још три године, а њихов син га је продао скоро одмах након мајчине смрти Хенрију Мавсону . Овај је умро 1948. године, а имање су држали старатељи у корист његових кћери, који су га заузврат продали Ноелу и Јеан Царр 1983. године.(42) Године 1993. власништво над два дела имовине поново је подељено, када су се Царрови уселили у улицу Финкле 20 (југоисточни део) и продали бр.19.

Професор Цоллинсон почиње свој приказ о Гриндал-овом животу са фином оловком слике услова у тадашњем Цумберланду, укључујући следеће:

"Велика обнова" која је променила стање домаћег живота у већем делу Енглеске током шеснаестог века тешко је утицала на северозападне округе пре владавине Карла ИИ. Тек тада је народна камена архитектура почела да замењује старије конструкције од глине и дрвета изграђене на каменим темељима. (43)

У овом случају, Цоллинсон је само следио примљени поглед на северну домаћу архитектуру. Иронично, родно место Гриндал -а#8217 поставља знак питања против тог става. Роберт Гриндал, подстанар, пољопривредник, државник, а не властелин, који чак није имао ни највећу фарму у селу, платио је кирију од 8 динара. 2д. због чега се његов брат морао скоро извинити. Роберт и његов отац су почетком шеснаестог века изградили или обновили значајну камену кућу са узвишеном салом, салоном и соларном кућом.

Или фармери закупци нису били тако лоше смештени као што се претпостављало, или су Вилијам и Роберт Гриндал имали неки додатни извор богатства.

Надамо се да ће истраживање господина Јохна Реедија из Брандона на Флориди ускоро показати рану историју породице Гриндал и друге изворе изван Ст Бееса који су издржали њихове трошкове. Едмунд Гриндал био је у познатим односима са Сандис из Роттингтона, који су били властелинство, а Робертова кћерка Анне два пута се удавала у древне племићке породице, Дацрес и Вибергхс.(44) Такође су имали исто презиме као и Виллиам Гриндал који је био учитељ будуће краљице Елизабете 1 пре Рогера Асцхама.(45) Било је новца за слање Едмунда Гриндала у Кембриџ и иностранство. Добро изграђена кућа#8220 сигурно је покривала породицу супстанци и, можда, вишег статуса него што се до сада признавало.


Речник националне биографије, 1885-1900/Гриндал, Едмунд

ГРИНДАЛ, ЕДМУНД (1519? –1583), надбискуп у Цантербурију, био је син Виллиама Гриндала, добростојећег сељака који је живио у Хенсингхаму, у жупи Ст. Беес, Цумберланд, округу који је сам Гриндал описао као ' најнезналнији део религије и најугњетенији од лакомих власника било кога из ове области '(Остаје, стр. 257). Отишао је рано у Кембриџ, где је прво уписао Магдалене Цоллеге, а затим се преселио на Цхрист'с Цоллеге где је био стипендиста 1536-7, а затим у Пемброке Халл, где је дипломирао. степен 1538. године, а исте године изабран за сарадника. Магистрирао је 1541. године, заређен је за ђакона 1544. године, а био је проктор универзитета 1548.-1549. Године, када је именован за проповедницу Лади Маргарет. У години његовог прокторатства, Едвард ВИ је именовао комесаре да посете Кембриџ. На челу комисије био је Ницхолас Ридлеи, бискуп Роцхестер -а, који је раније био господар Пемброке Халл -а, и вероватно је због његовог утицаја Гриндал изабран 24. јуна 1549. да се у једној од серија расправља о протестантској страни спорова у којима су повереници користили стари сколастички систем као средство за унапређење узрока реформисане теологије (Фоке, Дела и споменици, ед. 1846, ви. 322-7). Након тога, Ридлеи га је често запошљавао у сличним споровима на другим мјестима, а посебно у неким који су се водили у кућама Сир Виллиама Цецила и Сир Рицхарда Морисина (Цорпус Цхристи Цоллеге, Цамбридге, МСС. ции. 12). Када је Ридлеи постао лондонски бискуп, изабрао је Гриндала за једног од својих капелана, ау августу 1551. га је упоредио са центром Светог Павла. Следећег децембра постао је један од краљевских капелана, у јуну 1552. добио је дозволу за проповед у провинцији Цантербури, а у јулу је постављен за пребендара Вестминстера.Следећег октобра, верски чланци су му предати као један од краљевских капелана пре него што су уведени у сазив. Причало се да ће бити постављен за бискупа, али је смрт Едварда ВИ спречила његово именовање, а након Маријиног приступања Гриндал је сматрао мудрим да напусти Енглеску, напустивши све своје жеље. Настанио се у Страсбургу, где је похађао предавања Петра Мученика. Одатле је прешао у Васселхеим, Спеиер и Франкфорт, где је настојао да ублажи спорове који су настали међу енглеским изгнаницима о употреби енглеске литургије. Након смрти краљице Марије, Гриндал се вратио у Енглеску у јануару 1559.

Одмах је признат као човек од реда међу протестантским божанствима и именован је за једног од повереника за ревизију литургије, а такође је био и један од оспоравача на конференцији одржаној у Вестминстеру у циљу ућуткивања римских богова . Када је ревидирани молитвеник у употреби у мају, Гриндал је био проповедник изабран да објасни шта је учињено. 19. јула именован је за једног од краљевских комесара за посету свештенства. Сада су га обасипале почасти и награде. Дана 20. јула, др Иоунг, мајстор Пемброке Халла, избачен је из своје канцеларије јер је одбио заклетву надмоћи. Гриндал је изабран за господара уместо њега. Одбијање маријанских бискупа да се потчине новом стању ствари у цркви било је свеопште. Били су избачени, а њихова места је било тешко попунити. Гриндал је 26. јула изабран на место Боннера као лондонског бискупа.

Гриндал није прихватио ову дужност без грижње савести, па се консултовао са Петром мучеником о законитости ношења одежде и примања лажних десетина. Мученик му је саветовао да не одбија епископију на тако витким основама, а и Гриндал је сам дошао до истог закључка, јер је прихватио своју дужност пре него што је мученички одговор стигао до њега. Међутим, он је олакшао своју савест придруживши се Паркеру и другим бискупима који су протестовали против Елизабетине мере за размену неодговарајуће десетине за земље које припадају њиховим седиштима. Протест је био неуспешан, а Гриндал се осећао оправданим што се придружио преовлађујућој борби за добре ствари задржавши своје мајсторство у Пемброке Халлу три године, а да никада није крочио у његове зидине. 21. децембра посвећен је у Ламбетху, а 23. децембра устоличен у Ст.

Као лондонски бискуп, Гриндал није испунио очекивања надбискупа Паркера, који га је изабрао за ту функцију. Био је превише немоћан у намери и није био довољно сигуран у свој положај да би држао било какве јасне принципе за изградњу разореног ткива енглеске цркве. Питање је било, како се најбоље може одржати религијски систем који би, без икаквог формалног кршења прошлости, могао да садржи и усмерава национални живот, на који су дубоко утицале нове идеје, подједнако у теологији и политици? Гриндалове симпатије биле су према Калвиновим идејама и он није срдачно одобравао задржавање толико много облика древне литургије. Није много помогао у успостављању англиканског система у својој бискупији. Као и сви слаби људи, био је подложан паници, у којој се понашао грубо, супротно његовој стварној благости природе. Понекад су Римљани, понекад пуританци, били изложени његовој изненадној озбиљности. Као пример овога може се поменути потрага за попијским папирима направљеним међу књигама антиквитета Стова, кога је Гриндал пријавио већу као фауту папистици (Стрипе, Гриндал, стр. 124). Гриндал је био заузет многим формалним дужностима. Био је надзорник страних конгрегација у Лондону, а члан суда високе комисије био је један од повереника који је 1561. године изменио лекционар, а 1562. био је комесар за испитивање наводног брака између грофа Хертфорда и леди Катарине Греј. Дана 4. јуна 1561. катедрала Светог Павла је спаљена, а Гриндал је морао смислити средства за њену обнову. Лаици нису били отворених руку, а новац за обнову углавном се прикупљао порезом на бенефиције бискупије. Гриндал је желео да преузме вођство од пропадајуће жупне цркве Светог Вартоломеја, али га је спречило противљење сер Валтера Милдмаиа. Прича се да је он сам приложио 1.200л.

Године 1562. Гриндал је узео истакнуто учешће у сазивачком поступку, који је ревидирао верске прописе и поставио правила за дисциплину. Дана 15. априла 1564. примљен је у звање Д.Д. у Кембриџу, а 3. октобра је одржао погребну беседу у Светом Павлу у част цара Фердинанда, која је објављена, а коју је Фоке превео на латински. Налазио је, међутим, свој положај све тежим, јер је саосећао са пуританским свештенством, које су краљица и надбискуп Паркер желели да покоре Чину једнообразности. Лондонска бискупија била је главни центар пуританства, а Гриндал није био човјек који се с тим могао носити. Можда се осећао срећније у опхођењу са романистима који су му били привржени и који су живели у Фуламу, међу којима су били Фецкенхам, опат Вестминстера, Ватсон, лишени бискупа Линцолна и Марсхалл, раније декан Цхристцхурцх -а. Било му је тешко да оправда свој положај пријатељима у иностранству, па се 1566-7 бавио преписком са Буллингером на ту тему (Зурицх Леттерс, и. 68, 175, 182, 357). Гриндалу је било крајње неукусно наредити свом свештенству да носи вишак, али Елизабета му је то наредила, а он је послушно слушао. Године 1567. у Плуммеровој дворани откривен је сепаратистички састанак, а петнаест је изведено пред Гриндал, који је слабо настојао придобити их за послушност признајући своје симпатије према њиховим скрупулама и позивајући их да слиједе његов примјер усклађености. Он се умешао да их спаси од законских казни.

Чини се да је надбискуп Паркер био изнервиран због неефикасне подршке коју је добио од Гриндала, који је и сам био уморан од свог положаја. Паркер га је стога препоручио за упражњено место у Јорку, рекавши да „није био одлучан и довољно оштар за лондонску владу“. Гриндал, као земљак са севера, вероватно је био прихватљив у Јорку, па је на то седиште изабран 11. априла 1570. Отишао је тамо да преузме пријатнији задатак искорењивања ромских сујеверја, како је писао Цецил у августу (Остаје, стр. 325). Пажљиво је посетио своју нову епархију, издао комисију за рушење поткровља и у мају 1571. започео митрополитску посету својој провинцији, због чега је издао сопствене забране, одбијајући да следи чланке који су сачињени за јужна провинција (иб. стр. 123-55). Они углавном имају за циљ смањење стандарда већ постојећих обреда и укидање старих обичаја. У ствари, његов посао у Иорку је био да наметне униформност против ромске странке, а овај Гриндал је то учинио добром вољом и значајним тактом.

За Гриндал би било добро да је остао у Иорку, али након Паркерове смрти у августу 1575. Цецил је позвао краљицу да изабере Гриндала за свог наследника у Цантербурију. Било је то време када је Елизабетина политика захтевала нагињање ка пуританизму, наклоност коју је сам Цецил заиста поседовао. Тако је Гриндал изабран за надбискупа Цантербурија 10. јануара 1575. године и председавао је сазивом следећег марта. Без сумње, Цецил се надао да би помирљивији став према пуританцима од Паркеровог могао довести до верског насељавања, и позвао је Гриндала да учини упражњавање метрополитичке моћи популарнијим него што је то био случај код његовог претходника. Надбискупски судови остали су нереформисани, а након укидања папске јурисдикције направљени су врло несавршени аранжмани за обављање многих дужности које је до тада преузео римски суд. Посебно тежак био је факултетски суд по питању диспензација, а Гриндал је предузео његову реформу. Започео је посету својој провинцији и у складу с тим издао чланке и забране (иб. стр. 157-89). Није му, међутим, било дозвољено да постигне много као надбискуп. Једва да је био именован пре него што су се Елизабетини спољни односи променили и она се почела приближавати католичким силама на континенту. Гриндал је био превише искрен човек да би се променио са њом, и открила је да при избору слабог човека није обезбедила попустљивог. Дворјани су били исто разочарани када су открили да га Гриндал савест спречава да удовољи свим њиховим молбама. Тренутне гласине да је Лестер наметнуо Елизабету против Гриндал јер неће одобрити бигамију Леицестеровом италијанском лекару Хулиоу, био је преувеличан начин да се изрази оно што је несумњиво истинито (Стрипе, Гриндал, стр. 225-6). Из више разлога догодило се да је Гриндал на његовом месту тек краљица и њен миљеник пожелели да га се отарасе. Предмет који је изазвао раскид био је наставак „пророчанстава“ или свештеничких састанака ради излагања и расправе о Светом писму. Овим састанцима је углавном присуствовала пуританска странка међу свештенством, које је било ревносније. Из тог разлога, Паркер их је гледао с одређеном сумњом, а Елизабетх, која није вољела сваку ревност, успротивила им се због политичких разлога. Гриндалу се чинило природним да се свештенство састане ради расправе о светим списима, али је с обзиром на ублажавање примедби издао наређење да такве састанке дозволи бискуп, а председава их архиђакон или његов заменик да само одобрена лица смеју да говоре , те да се све политичке или личне референце ригидно искључе. То није задовољило Елизабету, која је сматрала да је сваки говор опасан, и да ће ова „пророчанства“ обучити тело проповедника који би могли да изговарају сумњиве проповеди уместо да стално читају хомилију. Наредила је Гриндалу не само да сузбије „пророчанства“, већ да обесхрабри проповедање. То је било више него што је Гриндал могао да издржи, и у достојанственом писму краљици од 20. децембра 1576. године подсетио ју је на односе између духовне и временске моћи, умерено тврдећи права бискупа и одбацио краљичину интервенцију (Остаје, стр. 376). Елизабета је одговорила 7. маја 1577. године упутивши писма свим бискупима наређујући им да одложе 'пророчанства' унутар својих бискупија (Стрипе, Гриндал, Додатак, бр. Кс.) У јуну је Гриндал суспендован са својих функција на шест месеци, због непоштовања краљичиног наређења, нечувеног мешања у надбискупа. Али иако је било много личних симпатија према Гриндалу, ни он ни било који од његових пријатеља вероватно неће пореметити мир у Енглеској. Његов генерални викар је за њега обављао судијске дужности и поклонио се пред олујом. У новембру Цецил му је послао љубазну поруку саветујући му да се помири са краљицом, али иако је Гриндал одговорио покорним одговором, остао је чврст по питању. Његово заплењивање је стога настављено и говорило се о његовом лишавању. Али видело се да би то био непаметан корак за краљицу, па је Гриндалу било дозвољено да задржи титулу надбискупа и да обавља своје духовне функције. Године 1580. посветио је бискупе Винцхестер и Цовентри и наставио посјету своје бискупије. Када се сазив одржао 1581. године, он је представио петицију за Гриндалово враћање на посао, па је чак било и оних који су предложили да се никакви послови не смију предузимати док се секвестрација не уклони. Краљица је била тврдоглава, нити је сазив показао велику ревност у решавању питања које им је Гриндал поднео, реформа црквене дисциплине (Остаје, стр. 451-7).

Гриндал је био погођен катарактом на очима због које је постао готово слеп, а Елизабетх му је предложила да поднесе оставку. Гриндал није сматрао да је његов случај довољно лош за оставку на шта су га пријатељи натерали да поднесу својеврсну поднеску, у којој је рекао да је поступио "због грижње савести", али је био убеђен да је краљица само тражила тишина њеног народа: стога му је било жао што ју је увредио и није имао намеру да буде непослушан (иб. стр. 400-1). Чини се да је након тога у потпуности обновљен у својој канцеларији крајем 1582. године, али његово сљепило се повећало и опће здравствено стање није успјело. Било је очигледно да мора дати оставку, па су у ту сврху направљени аранжмани, али пре него што су завршили, надбискуп је умро у својој кући у Цроидону 6. јула 1583. Сахрањен је, према сопственом захтеву, у жупној цркви Цроидон, где му је на јужној страни олтара подигнута гробница. Његов лик је положен на саркофаг унутар лучног удубљења украшеног коринтским ступовима и краковима различитих столица над којима је председавао. Постоји дугачак историјски натпис који Стрипе штампа својим тестаментом (Додатак кк.) Од 8. маја 1583. Оставио је дарове краљици, лорду Бургхлеију, Валсингхаму, Вхитгифту и другима, плочу Пемброке Халл, Цамбридге и Куеен'с Цоллеге, Окфорд и парохијска црква Ст. Беес, и завештање сиромашнима из Цантербурија, Ламбетх -а, Цроидона и Ст. Беес -а. Претходно, у априлу 1583., обдарио је бесплатну гимназију у Ст. Беес -у, и био је добротвор Пемброке Халл -а и Цхрист'с Цоллеге -а у Цамбридгеу и Куеен'с Цоллеге -а у Окфорду.

Гриндал је разочарао очекивања која су од њега настала. Разборит, разуман, образован, са много личног шарма, чинило се да ће вероватно узети истакнуто учешће у обликовању будућности цркве под Елизабетом, али иако је био постављен на важне положаје, није оставио велики значај, а његов мандат био је катастрофалан по достојанство архиепископске канцеларије. Дивили су му се они који су га познавали по приватним врлинама, а Спенсер у „Пастирском календару“ за мај и јул топло говори о његовој мудрости и доброти под прозирном маском „пастира Алгринда“. Био је пријатељ Вхитгифта и Новелла, чију је књигу као одговор Долману ревидирао прије објављивања. Обожавао је музику и био је заштитник главних музичара свог времена. Такође је волео баштованство и слао је грожђе из Фулама на поклон краљици.

Његови се списи у потпуности састоје од повремених текстова, посебних служби, бискупских забрана и испитивања оптужених и писама. За живота је објавио „Уносна и неопходна доктрина са Цертаине Хомелиес која се надовезала на терен“, „Лондон (аутор Јхон Цавооде), 1555, 4то, и проповед о цару Фердинанду (1564). Његова једина важна расправа је „Плодни дијалог између обичаја и истине који објављује ове Христове речи: Ово је моје тело“, ово је Гриндал поклонио Фокеу, а први пут се појавио анонимно у „Делима и споменицима“, Већина његових списа је прикупљено у 'Остаци надбискупа Гриндала', ур. В. Ницхолсон (Паркер Социети) Цоопер, 'Атхенӕ Цантабригиенсес', и. 478-80, додао је још неколико из Петит МСС. и Служба евиденције.

[Стрипе'с Ливес оф Гриндал анд Паркер анд Анналс оф тхе Реформатион под Предговором Елизабетх Ницхолсон Гриндаловим остацима Цоопер'с Атхенӕ Цантабригиенсес, тј. 470-80 Хоокови животи надбискупа Цантербурија, нова сер. вол. в. Зурицх Леттерс (Паркер Социети) Хеилин'с Хист. реформације Лемон'с Цал. државних радова, Дом. 1547-80.]


Историја датотека

Кликните на датум/време да бисте приказали датотеку у том тренутку.

Датум времеТхумбнаилДимензијеКорисникКоментар
Тренутни01:19, 23. март 20201.424 × 1.940 (441 КБ) Тенпоп421 (разговор | доприноси) Поставио дело Едмунда Гриндала (око 1519 - 6. јул 1583) из Ницхолсон, Виллиам, ед. (1843) [хттпс://арцхиве.орг/детаилс/ремаинсофедмундг00грин Остаци Едмунда Гриндала, Д. Д., сукцесивног бискупа Лондона и надбискупа Јорка и Цантербурија]. Цамбридге. п. 292 са УплоадВизард -ом

Не можете преписати ову датотеку.


Наслеђе

До седамнаестог века Гриндалу су се дивили Пуританци који су доживљавали прогон од стране надбискупа Лауда. Џон Милтон, који је сматрао да елизабетански бискупи Лаодикијанци ни врели ни хладни, и који је одбацио епископску црквену власт, сматрао је Гриндал „најбољим од њих“ у свом трактату Реформације из 1641. [9] Виллиам Принне није имао времена за Паркера ("над понтификалом и кнежевским") и Вхитгифта ("величанственог понтификалног бискупа"), али је похвалио Гриндала 1641. као "озбиљног и побожног човека". [9] Рицхард Бактер је 1656. тврдио за Гриндал: "Такви бискупи би спријечили наше препирке и ратове". [10] Даниел Неал век касније у свом Историја пуританаца назвао га "старим добрим надбискупом", "благе и умерене нарави, лаког приступа и љубазног чак и у свом највећем узвишењу", "у целини. један од најбољих бискупа краљице Елизабете". [9]

Насупрот томе, Гриндал су напали високи црквени торијевци. Хенри Сацхеверелл, у својој чувеној проповеди од 5. новембра 1709. године, „Опасности од лажне браће, и у цркви и у држави“, напао га је као „тог лажног сина Цркве, бискупа Гриндалла. Перфидног прелата“ који је завео Елизабету да толерише „Геневанска дисциплина“ и тиме олакшава „прву плантажу неистомишљеника“. Овај напад на Гриндал сећање довео је до тога да је Јохн Стрипе објавио своју биографију о Гриндалу, потпомогнута листом претплатника која је укључивала многе водеће виговске политичаре и црквењаке. [11]

Крајем деветнаестог и почетком двадесетог века, Сачеверелово представљање слабог и неефикасног прелата постало је доминантно. Сиднеи Лее је тврдио да је Гриндал "слабо темпиран неслагањем" Манделл Цреигхтон га је назвао "немоћним", Валтер Фрере је рекао да је Гриндал "природно неспособан за владу", а ВПМ Кеннеди тврдио да има "уставну неспособност за администрацију", што је Гриндалина "изузетна слабост" ". [2] Међутим, 1979. објављена је прва критичка биографија Гриндала, Патрицка Цоллинсона, који је тврдио да Гриндал није ни слаб ни недјелотворан, али је имао подршку својих колега бискупа и предводио је развој Англиканске цркве у раним годинама. седамнаестог века. [2]

Оставио је значајне бенефиције Пемброке Халл -у, Цамбридге -у, Куеен'с Цоллеге -у, Окфорду и Цхрист'с Цоллеге -у у Цамбридге -у, такође је обдарио бесплатну школу у Ст Беес -у, а новац је оставио сиротињи Ст. Беес, Цантербури, Ламбетх и Цроидон.

Најтрајнији споменик Гриндалу до сада се показао као школа Ст Беес ("бесплатна гимназија"), коју је основао у свом родном селу Ст Беес, где није био можда четрдесет пет година. Међутим, 2015. је објављено да ће се школа затворити, иако се и даље улажу напори да се она одржи.Само три дана пре своје смрти, Гриндал је објавио статуте за школу, низ кратких и посебних прописа који су запажена ризница података за историчаре тудорског образовања. Иако је школа у првим годинама била понекад у опасности, до 1588. године подигнута је школска зграда по цени од 366,3 фунти.4 д. и обдарен годишњим приходом од 50 фунти. Николу Копланда је Гриндал номиновао за првог директора и започела је традиција учења која се без прекида наставила више од четири века.

Гриндал је такође играо улогу у оснивању Хигхгате Сцхоол у ​​северном Лондону, и заслужан је за то што је представио дрво тамариск на Британским острвима.


РОБЕРТ А. ИВЕИ Према традицији, прва кућа за састанке у заједници Гриндал Схоалс саграђена је у насељу Литтлејохн и Нуцколлс већ 1767. Ова зграда, коју су изградили Виллиам Марцхбанкс и Виллиам Симс, коришћена је дуги низ година као богомоља за све вероисповести. Баптистичка црква Гоуцхер, [& хеллип]

РОБЕРТ А. ИВЕИ Роберт је био син Виллиама и Фаитх Годфреи Цолеман и рођен је у округу Амелиа, Виргиниа, 1710. Имао је пет браће и једну сестру. Његова прва жена била је Сусанне Пхиллипс. Сусанне је била чланица колоније хугенота, Манакин у Вирџинији. Имали су двоје деце, Луци и Францес, обоје [& хеллип]


Гриндал, Едмунд

Гриндал, Едмунд (1519 &#к201383). Надбискуп кентерберијски (1575 &#к201383). Рођен у Цумберланду, Гриндал се школовао у Пемброке Халлу у Цамбридгеу, гдје је касније био магистар (1559 &#к201361). Као капелан лондонског бискупа Ридлија, подржавао је протестантске промене под Едвардом ВИ. Након изгнанства у Немачкој под Маријом, био је сукцесивно бискуп Лондона (1559 &#к201370), упркос резервама око одежде, и надбискуп Јорка (1570) и Кентерберијског. Иако је био истакнут у састављању Тридесет девет чланака, био је превише калвиниста да би помогао Паркеру да поново успостави англиканизам. Његова немилосрдност према католицима и оклевање да доведе пуританско лондонско свештенство у ред убедили су Паркера да га препоручи за мање пуританско место Јорк (1570) где је дисидентство било углавном католичко. Касније је Цецил предложио свој превод Цантербурију (1575), где је убрзо био у сукобу са Елизабетх због одбијања да сузбије пуританска &#к2018пророковања &#к2019 (1576), и био је суспендован из привремености свог погледа 1577 &#к201382.

Ревд Др Виллиам М. Марсхалл

Цитирајте овај чланак
Одаберите стил испод и копирајте текст за своју библиографију.


Верни учитељ Елизабете И

Симон Адамс и Давид Сцотт Гехринг објашњавају како је мало познати учитељ Богородице утицао на верску политику њене владавине.

Ово такмичење је сада затворено

Објављено: 21. јануар 2013 у 9:53

Елизабета И ужива репутацију најбоље образоване британске краљице и, као резултат тога, њено школовање било је предмет многих расправа.

Њен најпознатији тутор био је академик са Кембриџа Рогер Асцхам, који је оставио једини извештај о томе шта је студирала. Међутим, Асцхамово време са њом било је кратко, од средине 1548. до почетка 1550. Претходио му је његов ученик и пријатељ, Виллиам Гриндал, који је поучавао Елизабету од 1545. све док није умро од куге у јануару 1548. године.

Гриндал и Асцхам су будућу краљицу учили латинском и грчком, али они нису били само њени тутори. Гиованни Баттиста Цастиглионе (који је касније постао коњушар њене тајне коморе) учио ју је италијански, а Јеан Белмаин француски, као и њен брат, Едвард ВИ.

Примљени извештај о Елизабетином образовању сада ће морати бити потпуно ревидиран, јер је имала још једног учитеља класичних језика, човека који је заправо служио дуже од Гриндала или Асцхама. Био је то Јоханнес Спитховиус (Јохн Спитхофф), такође познат као Монастериенсис, из свог вероватног места рођења, негде у близини Минстера у северозападној Немачкој.

Спитховиус је у почетку био ученик лутеранског реформатора Пхилипа Меланцхтхона, али је 1542. године матурирао на Универзитету у Копенхагену и именован је за професора Паедигогицус 1545. Дошао је у Енглеску 1549. са препорукама Меланцхтхона и других надбискупу Цранмеру. Кранмер је заједно са реформатором из Стразбура Мартином Буцером (који се управо био склонио у Енглеску) препоручио Спитовија принцези у лето 1549. године.

Још увек је био у служби Елизабете када је Марија ступила на престо 1553. године, али се следеће године, док је Елизабета била затворена у Вудстоку, вратио у Данску и наставио да предаје у Копенхагену. Умро је у Копенхагену 1563. године, вероватно од куге.

Спитовијева веза са Енглеском није престала 1554. Године 1559. два пута је служио као специјални амбасадор из данске круне.

Његова друга амбасада трајала је од јула 1559. до јануара 1560. године и добро је позната данским историчарима. Његова сврха је била да убеди Елизабету да се уда за новог данског краља, Фридриха ИИ, уместо за шведског принца Ерика. Међутим, ранија амбасада до сада није могла да се примети.

Кристијан ИИИ од Данске умро је на Нову годину 1559. године, а недуго затим његова удовица Доротеја послала је Спитовија да честита Елизабети на пријему и да приватно разговара о савезу са Данском, вероватно укључујући брак са Фридрихом. Спитовије је стигао почетком фебруара и вероватно је отишао почетком априла.

Преживели извештај из ове амбасаде сахрањен је у Ригсаркивету у Копенхагену међу преписком из друге амбасаде. Он је, међутим, од великог значаја јер даје одговор на једну од мистерија верског насеља из 1559.

Спитховиус снима фебруарски разговор са сер Тхомасом Смитхом о облицима обожавања. Према меморандуму о политици о коме се много расправљало, „Уређају за промену религије“, Смит је требало да буде именован за председника одбора који ће прегледати редослед богослужења пре парламента 1559.

Такође је био овлашћен да се консултује са другим ученим људима. Будући да нису откривени докази да се одбор заиста састао, научно мишљење је генерално одбацило предлог као неуспешан. Захваљујући Спитовијевом извештају, сада се може утврдити да је комитет постојао.

Чињеница да је још увек био на делу након отварања парламента може објаснити зашто круна није увела законе о верском законодавству на почетку заседања.

Елизабета је држала Спитовија до значајног значаја и његов могући утицај на њу отвара низ нових питања. Иако нам је остало неколико записа о његовом периоду тутора (1549–53), знамо да је то било психолошки формативно поглавље у Елизабетином животу. И, иако немамо јасну представу о томе шта ју је научио, његово присуство у њеном домаћинству додатни је доказ космополитске природе њеног образовања.

Он је свакако повећао њено разумевање лутеранског света и можда је од њега стекла знање читања немачког. С обзиром на сложеност верског насеља из 1559. године, није мање занимљиво да је Смитх питао Спитовија о данској и саксонској пракси у вези са верским обредима.

Без сумње, без обзира на крајње објашњење нагодбе, она није направљена игнорисањем лутеранског мишљења.

Овај чланак истиче истраживање Сајмона Адамса и Давида Сцотта Гехринга које се појављује у Енглески историјски преглед.


Погледајте видео: Фредерик Пол - Переквалификация