'Блацк Валл Стреет' Пре, за време и после масакра на трци у Тулси: ФОТОГРАФИЈЕ

'Блацк Валл Стреет' Пре, за време и после масакра на трци у Тулси: ФОТОГРАФИЈЕ

На прелазу у 20. век, Афроамериканци су основали и развили округ Греенвоод у Тулси, Оклахома. Изграђена на некадашњој индијској територији, заједница је расла и цветала као црна економска и културна мека - до 31. маја 1921.

Тада је бела руља почела да дивља кроз неких 35 квадратних блокова, десеткујући заједницу која је поносно позната као "Блацк Валл Стреет". Наоружани изгредници, од којих је многе замијенила локална полиција, пљачкали су и палили предузећа, куће, школе, цркве, болницу, хотел, јавну библиотеку, новинске уреде и друго. Док је званични број погинулих у масакру на раси у Тулси био 36, историчари процењују да их је можда било чак 300. Чак 10.000 људи остало је без крова над главом.

Инцидент стоји као један од најужаснијих чинова расног насиља и домаћег тероризма који су икада почињени на америчком тлу.

ПОГЛЕДАЈТЕ: Комплетна епизода Тулса Бурнинг: Тхе Раце Массацре 1921 сада је на мрежи.

У мају 2021. године, 100 година након масакра, 107-годишња Виола Флетцхер сведочила је пред Конгресом: „31. маја ’21. Легла сам у породичну кућу у Греенвооду“, испричала је она. спавање те ноћи било је богато, не само у погледу богатства, већ и у култури ... и наслеђу. Моја породица је имала леп дом. Имали смо сјајне комшије. Имала сам пријатеље за игру. Осећала сам се безбедно. Имала сам све што је дете могло Имао сам светлу будућност. "

Затим је, рекла је, дошло до убилачког дивљања, још живог у њеном уму 100 година касније: „И даље видим како црнци стрељају, црна тела леже на улици. И даље осећам дим и видим ватру. И даље видим да се црна предузећа пале. И даље чујем авионе како лете изнад нас. Чујем врискове. "

Испод је избор фотографија које приказују Греенвоод пре, за време и после трагедије:

Нортх Греенвоод Авенуе у Тулси (горе), пре масакра у Тулси 1921. био је главна саобраћајница трговачког округа Греенвоод. Ова фотографија је снимљена гледајући северно низ авенију са улице Еаст Арцхер Стреет. Између закона о сегрегацији који су спречавали становнике црнаца да купују у белим насељима и жеље да новац настави да циркулише у њиховој заједници, становници Гринвуда колективно су уливали свој новац у локална црначка предузећа. Греенвоод је постао робусна и самоодржива заједница, која се могла похвалити бријачницама и салонима, продавницама одјеће, драгуљарницама, ресторанима, тавернама и салама за базене, кино кућама и трговинама мјешовитом робом, као и канцеларијама за љекаре, стоматологе и адвокате.

ПРОЧИТАЈТЕ ЈОШ: 9 предузетника који су помогли у изградњи „Блацк Валл Стреета“







Греенвоод: Тулса'с Блацк Валл Стреет

У време масакра, многи су сматрали да је Греенвоод најбогатија црначка енклава у земљи. Као што показује седам горњих фотографија, није било неуобичајено видети своје становнике елегантно одевене. Неки су се хвалили новим луксузним аутомобилима.

ПРОЧИТАЈТЕ ЈОШ: Тулса 'Блацк Валл Стреет' процветала је као самостално средиште почетком 1900-их

Инцидент је почео 30. маја 1921. ујутро, након што је млади црнац по имену Дицк Ровланд, који је радио у сјајним ципелама, возио лифтом у Тулсиној згради Дрекел како би користио један од ријетких расположивих јавних тоалета у центру града. Након што је оператерка лифта вриснула, Ровланд је побјегла из лифта и брзо су се прошириле гласине о наводном сексуалном нападу. Следећег дана је ухапшен, што је довело до оружаног сукоба испред зграде суда између све веће беле масе и црнаца који су се надали да ће одбранити Ровланд од линча. Како су се ствари усијале и пуцало, знатно већи број Афроамериканаца повукао се у округ Греенвоод. Бела група је уследила, а како се ноћ одмицала, експлодирало је насиље.

Током целе те ноћи и до 1. јуна, већи део Гринвуда је постао обавијен валовитим тамним димом, док су чланови руље ишли од куће до куће и од продавнице до продавнице, пљачкали, а затим палили зграде. Одбегли становници понекад су оборени на улицама. Многи преживели пријављују нисколетеће авионе, неки кишу падају на метке или запаљиве материје.

ПРОЧИТАЈТЕ ЈОШ: Какву су улогу авиони имали у масакру на трци у Тулси?

Међу многим зградама које је бела руља опљачкала и запалила била је и баптистичка црква планине Сион, изнад, импресивна циглана структура која је отворила своја врата мање од два месеца раније. Била је то једна од бројних богомоља уништених у масакру.

Источни угао Авенуе Греенвоод и Еаст Арцхер Стреет, епицентар "Блацк Валл Стреета", приказан је горе, рано након напада. Међу знаменитостима на магистрали остављеним у тињајућим рушевинама били су хотел Страдфорд и позориште Дреамланд.

До поднева 1. јуна, гувернер Оклахоме Робертсон прогласио је ванредно стање и послао Националну гарду Оклахоме. Званичници су ухапсили и притворили хиљаде црних Тулсана и одвели их до локалног конгресног центра и сајмишта. Изнад, поглед са задње стране камиона који превози Црнце у притвор.

Трупе Националне гарде које носе пушке са бајунетима прате ненаоружане Црнце у притвор, горе.

Изнад је приказан камион носећи војнике и црнце током масакра у Тулси. Званичници су окупили становнике Греенвоод -а Блацк, сматрајући да су они примарна претња по ред и мир - уместо било којих чланова беле мафије који су убили и опљачкали. Заиста, деценијама касније, инцидент је погрешно окарактерисан као „расни неред“, имплицирајући да га је изазвала заједница црнаца. Нико никада није одговарао за уништење или губитак живота.

СЛУШАЈТЕ: „Блиндспот: Тулса Бурнинг“ са канала ХИСТОРИ® и ВНИЦ Студиос

Након што је заробљен према војном стању, трауматизирани становници Греенвоода држани су под оружаном стражом - неки сатима, неки данима. Бити пуштен, Црн За Тулсане је морао гарантовати послодавац или бели грађанин.

У болници америчког Црвеног крста у Тулси, жртве масакра приказани су да се још опорављају од повреда неколико месеци касније. Више од 800 људи је лечено од повреда.

Према извештају Комисије Тулса Раце Риот Цоммиссион из 2001. године, најопсежнијем прегледу масакра, у години након напада, становници Тулсе поднели су тужбе против града у вези са побунама у вредности од преко 1,8 милиона долара. Али градска комисија, као и осигуравајућа друштва, одбацила је већину потраживања - један изузетак је када је власник белог предузећа примио надокнаду за оружје узето из његове радње. Изнад, Црни Тулсани спасили су све што су могли из својих спаљених домова и предузећа и почели сами да се обнављају.

Новембар 1921: Са милионском материјалном штетом и без помоћи града, обнова Греенвоод -а је ипак започела готово одмах.

Многи становници Црне Тулсе напустили су град и више се нису вратили. Али многи су остали и почели од нуле - неки су били смештени у шаторима Црвеног крста док нису могли обновити своје домове и, касније, знаменитости заједнице попут позоришта Дреамланд. У извештају Комисије за немире у Тулси 2001. године препоручено је да се преживелима исплати репарација, називајући то "моралном обавезом". Потрага за реституцијом се наставља.


Повратак на Блацк Валл Стреет: Потомак из масакра у трци Тулса наставља породично наслеђе кроз кафић

Предузетнички дух његове породице вратио га је назад.

Двигхт (57) је трећа генерација власника предузећа у историјском округу Греенвоод у Тулси, Окла. Греенвоод је некада био дом успешне црне пословне четврти која је данас позната као Блацк Валл Стреет. 1921. бела маса је напала њене становнике, домове и предузећа током масакра на трци у Тулси.

Двајтов деда, Џозеф Етон, радио је у фабрици и шишао косу у Гринвуду током година које су претходиле масакру.

"[Мој деда] је причао о томе, ако се сећам, вероватно два, не више од три пута", рекао је Двајт. „Рекао је да је то јако трауматично, знате. За то време је масакром изгубио доста пријатеља. И то је био веома застрашујући, тежак тренутак. "

Двајт је рекао да осећа да је осећај срама заједнице укорењен у осећању да су становници Гринвуда могли учинити више да се спасу, мада је реалност високо оркестрирани напад оставио је мало простора за одговарајући одговор.

"Сматрали су да би разговор о томе могао изазвати још негативних ствари у заједници, да би се то могло поновити."

Упркос томе што је проживео једну од најсмртоноснијих епизода расног насиља у земљи, снови Јосепха Еатона да буде власник предузећа никада нису посустали - једном када је Греенвоод обновљен 1930 -их, отворио је своју берберницу. Његов син - Двајтов отац - касније је наследио посао, који је служио као центар за организацију заједнице Греенвоод.

Живот у сенци масакра оставио је данак на црне грађане Тулсе. Тулса је остала дубоко подељен град. Одрастајући у Северној Тулси током 1960 -их и 70 -их година, Двигхт се сећа неколико инцидената расног насиља и предрасуда који су га држали током година. Један посебан инцидент догодио се када је имао само 8 година.

У лето 1971. године, Двигхт, његов рођак и његов брат отишли ​​су на локално клизалиште и куглану, које су биле затворене око годину дана раније. Деца су чула гласине да клизалиште поклања ролере, па су обишли зграду и пробали врата, али су била закључана.

"Чујте, полиција је управо стигла", рекао је Двигхт. „Знате, децо - били смо уплашени. Па смо потрчали. И наравно, кад сам имао 8 година, [нисам] могао да трчим пребрзо. "

Полиција је ухватила дечаке, ухапсила их и одвела у затвор. Деци су узети отисци прстију, снимљени су снимци, а родитељи су позвани да дођу по њих. Двигхт је мислио да полиција користи „технику застрашивања“. Али то није била техника-полиција је ухапсила осмогодишњег Двајта због крађе. Рекао је да се његово хапшење и даље води.

"Ништа није украдено", рекао је Двигхт. „Само смо погледали около, мало повукли [на врата]. Можда је [дошло] до неовлашћеног приступа, али дефинитивно није било велике крађе. "

Двигхт је рекао да се такође суочавао са злостављањем у школи-прескочили су га бели ученици, учитељ га је ударио ногом и назвао Н-реч. Када је Двигхт 1981. године завршио средњу школу, рекао је да је време да напусти град.

Сви ови трауматични тренуци навели су га да се запита: Има ли овде будућности?

"Мислим, заиста нисам знао јер нисам био нигде другде", рекао је Двајт. „Међутим, те ствари, они вас звецкају, гризу, да желите да побегнете од оваквих ствари. ... Кад сам дипломирао, хтео сам да видим негде другде. ”

Двигхт се опростио од Тулсе и никада се није осврнуо - све до прошле године, када се његов дугогодишњи пословни партнер, Гуи Троупе, преселио тамо. Породица бившег играча НФЛ -а такође има корене у Греенвоод -у.

Двигхт се вратио у град у којем су његови преци изградили своје снове и отворио кафић. Наслеђе његовог деде, рекао је, живи.

„Поседовање Блацк Валл Стреет Ликуид Лоунге -а, па то је само нека врста манифестације породичне лозе“, рекао је он. "Управо смо одлучили да, хеј, ово је нешто што бисмо могли да вратимо на место, у простор, како бисмо обновили визију првобитних пионира Блацк Валл Стреета."

Иако се кафић налази на доњем нивоу стамбеног комплекса, Двајт је рекао да ретко виђа становнике - који су углавном бели - у Ликуид Лоунге -у. Свако јутро посматра потенцијалне клијенте како пролазе поред посла.

Двигхт се залаже за то да се црначка заједница сама издржава, али и друга културна предузећа, али је рекао да се Ликуид Лоунгеу - јер посебно поштује црну културу - не придаје иста пажња.

"Блацк Валл Стреет је етнички бренд", рекао је Двигхт. „Друге културе немају проблема са прихватањем. Кинеска храна, мексичка храна, италијанска храна, имате ирске барове, и тако даље. Ако се идентификујемо са нашом културом, то је негативно. "

Залагање за заједницу Греенвоод је начин ношења бакље његовог деде. Двајт је рекао да нема сумње да култура кафића одаје почаст Црнини и оживљавању Блацк Валл Стреета. На крају, рекао је он, бити власник црног бизниса, посебно у Тулси, значи знати како се носити са изазовима.

„Имам спортско искуство, играо сам фудбал. Дакле, недаће су срж тог спорта “, рекао је Двигхт. „Дакле, оборени сте да бисте се вратили. Ако те оборе, вратиш се. Тако сам кроз тај прелаз научио да увек морам бити спреман. Увек морам да размишљам три или четири корака унапред. Јер у почетку знам да ћу бити враћен два, или можда три, како бих био корак испред. "

Ову причу је известила и продуцирала Бетх Валлис у оквиру НПР -ове радио станице следеће генерације, чији је домаћин Околахома Стате Университи Сцхоол оф Медиа анд Стратегиц Цоммуницатионс и КОСУ.


Насиље и разарање

У пролеће 1921. расне тензије су биле високе у високо сегрегираном граду. 30. маја, 19-годишњи црнац по имену Дицк Ровланд ушао је у лифт у згради Дрекел, која се налази на јужној главној улици у центру Тулсе. Млада бела оператерка лифта, Сарах Паге, вриштала је из непознатих разлога (најчешће објашњење је да је стао на њену ногу или се спотакнуо). Ровланд је побегао са места догађаја.

Следећег дана, Тулса Трибуне објавио је чланак под насловом „Наб црнац за нападну девојку у лифту“ и уводник „То Линцх Негро Тонигхт“. Ровланд је ухапшен и одведен у судницу да му се суди. Те вечери, разјарена гомила белих људи окупила се тамо где је Ровланд држан.


&#к27Тишина је слојевита &#к27

Не само да су градски званичници у Тулси заташкали крвопролиће, већ су и намерно променили причу о масакру називајући га „куотриотом“ и окривљујући Црну заједницу за оно што се догодило, каже Алициа Одевале, археолог са Универзитета у Тулси.

Ни о масакру се дуго није јавно расправљало у афроамеричкој заједници. Прво из страха - ако се једном догодило, може се поновити.

"Видите починиоце како слободно шетају улицама", рекао је Одевале. & куот; Налазите се на југу Јим Цров -а, а широм земље се у овом тренутку дешавају расни терори. Они се штите са разлогом. & Куот

Штавише, ово је постао тако трауматичан догађај за преживеле, и слично као што су преживели Холокауст и ветерани Другог светског рата, многи од њих нису хтели да оптерете своју децу и унуке овим ужасним сећањима.

Еллсвортх је рекао да зна за потомке преживелих који су преживели масакр и који за то нису сазнали све до 40 -их и 50 -их година.

& куот; Тишина је слојевита баш као што је и траума, & куот; рекао је Одевале. & куот; Историјска траума је стварна и та траума остаје посебно зато што нема правде, нема одговорности, нема репарације ни новчане накнаде. & куот


Слике причају причу

Причајући причу о планини Сион, Цоле је указао на бројне слике које красе ходнике данашње црквене зграде на адреси 419 Н Елгин Аве.

Слике су помогле да се исприча прича о заједници која је била пуна узбуђења док су чланови цркве улазили у своју нову зграду у пролеће 1921. Цоле је рекао да је тада процењени трошак пројекта изградње био 92.000 долара.

"Када почнете да говорите о вредности долара од 92.000 долара на згради, говоримо о огромној суми 1921. године", рекао је он.

Слика величанствене зграде планине Сион у време њеног завршетка упоређена је са низом фотографија које приказују структуру која гори, са облацима црног дима који се уздижу у небо током масакра. Друга фотографија приказује неколико људи који гледају изгорелу гранату зграде. Цоле је рекао да је након пожара остало само подрум зграде.

Цоле је рекао да се у једном тренутку проширила лаж да се муниција складишти у згради цркве. Рекао је да се ово тиче Вхитацкера, али лаж је и даље постојала.

"Разарање што смо могли да се клањамо у том објекту само неколико месеци, само да видимо како се тај објекат димио. Када погледате слику цркве која је горела, приметићете да чини се као да су људи из комшилука који то гледају само у шоку. Не могу да верују у стварност онога што се дешава ", рекао је Цоле.

Попут становника Блацк Валл Стреета чији су домови уништени током масакра, и планина Сион се суочила са поражавајућом вешћу да осигуравајуће друштво које је осигурало црквену имовину неће платити никакву одштету. Цоле је рекао да је црква у том тренутку дуговала око 50.000 долара на згради.

"Када су се вратили и редизајнирали цркву, замах је био врућ. Проблем у полиси осигурања био је у томе што они (осигуравајуће друштво) нису поштовали полису јер је била ништавна ако се догодила 'побуна'", рекао је Цоле. „Зато верујемо да су остали при речи„ побуна “.“

Цоле је рекао да је овај развој догађаја "отворио врата страху, отворио врата депресији, све у исто време".

Али Вхитацкер још није био спреман да одустане.

Обратио се симпатичном јеврејском бизнисмену који је пристао да донира дрвну грађу за обнову цркве. Према записима планине Сион, бизнисмен и проповедник нису дали свој писани споразум, а договор је пропао када је бизнисмен умро пре него што је могла да почне изградња нове црквене зграде.

Цоле је рекао да је Вхитацкер тада био утучен, а можда је отприлике у то време снимљена фотографија министра како стоји у реду за храну.

Цоле је показао на слику током недавног обиласка планине Сион. Рекао је да је једним погледом погледао тугу у Вхитацкеровим очима и утучен пад проповедникових рамена, и није било тешко замислити колико је обесхрабрен.

"Видите да је био добро обучен човек, али му је лице пало на такав начин. Наравно, остао је тако трауматичног начина размишљања све док није дао оставку јер је налетео на толико препрека, ствари које су га натерале да одустане ", Рекао је Цоле.

Рекао је да је Вхитацкер постао разочаран попут многих Црних Тулсана који су преживели масакр.

Проповедник је храбро покушао да окупи своје преживеле чланове цркве непосредно након масакра. Међутим, Цоле је рекао да су преживели масакри остали сиромашни, тужни и уплашени, па није изненађујуће што су Вхитацкер и многи његови чланови цркве постали деморалисани.

Црквена зграда лежала је у рушевинама до 1937.

Тада је преостала скупштина назвала велечасног Ј.Х. Дотсон као пастор.

Цоле је рекао да Дотсон није из Тулсе и да није доживио разарање настало сравњивањем Блацк Валл Стреета.

Због тога је имао другачији начин размишљања од своје нове скупштине, рекао је Цоле. Слика на зиду садашње цркве приказује насмејаног Дотсона који држи једну од првих цигли која би се користила за обнову планине Сион Крститељ.

"Верујем да је у то време Господ морао да пошаље некога споља ко није био схрван масакром да да наду људима који су били трауматизовани", рекао је Кол.

Испоставило се да је Дотсон био човек на мисији.


Историја Блацк Валл Стреет -а: Масакр у Тулси

Оснивач Блацк Валл Стреета био је О.В. Гурлеи, богати земљопоседник Афроамериканаца. Гурлеи је 1906. купио 40 јутара земље у Тулси, назвавши је Греенвоод по граду у Миссиссиппију, одакле су путовали многи нови досељеници. Гурлеи је имао визију да „црнци створе нешто за црнце“.

Гурлеи је почео изградњом пансиона за црнце. Затим је поставио систем у коме би позајмљивао новац људима који желе да започну посао. Почео се ширити глас да Греенвоод нуди могућности за црнце. Бивши црни робови и црни деоници који су бежали од угњетавања преселили су се у регион.

Убрзо су се други успешни црни предузетници преселили у Греенвоод. Ј. Б. Страдфорд, адвокат и син бивших робова, изградио је низ некретнина за изнајмљивање и чувени хотел Страдфорд са 54 собе на Греенвоод Авенуе. Гурлеи је такође изградио више некретнина за изнајмљивање, свој хотел и продавницу намирница које је снабдевао производима са своје фарме од 80 јутара.

Други истакнути власници црнаца који су се преселили у Греенвоод су били Јохн и Лоула Виллиамс који су изградили биоскоп Дреамланд Тхеатре са 750 места, и Андрев Смитхерман који је водио новине Тулса Стар. Са овим нивоом улагања, Греенвоод је ускоро добио своју болницу, јавну библиотеку и школски систем који је био веома цењен. Постојале су канцеларије за црне адвокате и лекаре, ресторани и луксузне продавнице.

До 1921. Греенвоод је био успјешан центар црног богатства које се потпуно самоодрживо. Један долар потрошен у Греенвоод-у циркулисао би у суседским фирмама у власништву црнаца најмање 36 пута. Успех округа инспирисао је црног аутора Боокера Т. Васхингтон -а да га скова „Блацк Валл Стреет“.

Али све се ово спремало да се промени. Ујутро 30. маја 1921. године, млади црнац по имену Дицк Ровланд возио се у лифту којим је управљала млада бела жена по имену Сарах Паге. Извештаји о ономе што се следеће догодило разликују се, али опште је уверење да је Роуланд случајно дошла у контакт са Пејџ, вероватно тако што се спотакнула и пала у њу, натеравши је да вришти.

Свједок је чуо врисак и позвао полицију која је ухапсила Ровланда. Чланак у Тулса Трибуне -у лажно је тврдио да је Ровланд напао Пејџа. Изразито преувеличани извештаји о томе шта се догодило кружили су међу градском белом заједницом, а неки чак сугеришу да је он силовао жену.

Ујутро 1. јуна, гневна гомила од преко хиљаду белих будника побунила се у Тулси, нападајући и стрељајући све црнце које су затекли. Бела руља је пљачкала и палила предузећа и куће. Црнци су се храбро борили да одбране своју заједницу, али били су знатно бројнији и нису могли да победе.

Када је насиље завршено, процењено је да је 300 људи убијено, а 1.200 кућа спаљено. Већина од 10.000 црнаца у Греенвооду постала је бескућник и били су приморани да живе у шаторима. Ровланд је на крају ослобођен оптужби, али је бели велики порота одлучила да не наплати било које бело становништво за насиље и уместо тога је за све окривила становнике црнаца.


Обнова: Морамо знати да растемо

На Дан сећања, 30. маја, Дицк Ровланд је ушао у лифт. Бела девојка је вриснула.

31. маја почео је расни неред.

1. јуна Блацк Валл Стреет је нестао.

Колико се брзо све то догодило помаже нам да схватимо колико су дубоко укорењене мржња и огорченост према црној изврсности.

А сада, када смо стигли до 100-годишњег обиљежавања овог масакра, те препознали и подржали напоре и покрете за обнову, требали бисмо искористити овај тренутак да размислимо о сљедећем:

• Зашто се ова прича, и друге сличне из тог доба - побуна на трци у Ст.

• Зашто не знамо за многе успешне црначке заједнице које су створене у Сједињеним Државама током и након ропства, и зашто не знамо шта се догодило већини њих?

• Зашто преживјели или њихови директни потомци нису плаћени репарације?

На сва ова питања постоји један одговор: надмоћ белаца.

Можда вам се не свиђа тај израз. Можда више волите структурални, системски или институционални расизам. Те речи су добре, али не обраћају пажњу на то ко је применио ове структуре и ко наставља да има моћ која их одржава. Коме користи структура структурног расизма?

Моћни чланови Беле заједнице створили су „систем“ системског расизма који Белим људима додељује ниво супериорности, без обзира на њихово економско или образовно порекло.

Преживели из масакра на трци у Тулси окупили су се 1. јуна 1921. на улазу у вашариште. Фотографија из ГХИ/Архива универзалне историје/Група универзалних слика/Гетти Имагес.

Супремација белаца је у корену масакра на Тулса раси и одржава данашње размишљање које минимизира значај брисања Греенвоод -а и других успешних црначких заједница.

То је разлог што су поробљени Африканци створили кестењасте заједнице.

Сирово разумевање надмоћи белаца је разлог зашто је Пап Синглетон напустио Тенеси и преселио се у Канзас да би основао потпуно црне градове. Зато је Едвард МцЦабе настојао успоставити Оклахому као потпуно црну државу.

То је разлог што су неки црни националисти и пан -афричари тражили повратак у Африку.

Ево нас, 100 година након што је Греенвоод изгорео, и још увек се боримо против превласти Белих.

Зашто? Или још важније, када ћемо стати?

Познавати историју онога што се догодило у Тулси у данима након Дана сећања 1921. значи спознати моћ надмоћи Белих - и бити мотивисан да је демонтира.

Разумевање историје и ове моћи значи разумевање Сједињених Америчких Држава и нас самих. Кад то учинимо, моћи ћемо да добијемо национални позив за поправку: репарације за ропство, за Јим Цров-а, за линчовање, за стамбену дискриминацију, за неједнакост у образовању итд. И за масакре засноване на расама, као што је Греенвоод.


Историчар из Блацк Валл Стреета има инспиративну поруку током стогодишњице масакра у трци у Тулси

Коде Рансом је водич кроз историју Блацк Валл Стреета и власник предузећа на историјској Греенвоод Авенуе у Тулси, Оклахома.

„Кад год обилазим, користим ове људе“, рекао је Рансом показујући на мурал у кафићу Блацк Валл Стреет.

Он је поделио зашто му је важно бити историчар Блацк Валл Стреета.

“ Углавном зато што прича није била јавна колико би требало бити ", рекао је Рансом. „Имао сам привилегију да могу да седим са неколицином преживелих и слушам њихове приче, а они су ми дали информације. Никада ми га нису продали. ”

Рансом је додао, “Приче које сам научио и које су ми дате. Схватио сам зашто их не бих дао другим људима. ”

Године 1921. Блацк Валл Стреет је био успешан пословни округ на Греенвоод Авенуе у Тулси. Покривао је више од 35 градских блокова са око 10.000 црнаца који живе у том подручју.

Винце Симс Блацк Валл Стреет потписује у Тулси, Оклахома

“ Имали сте своје куће “, рекао је Рансом. „Имали сте хотеле. Имали сте сале за билијар, кафиће, балске дворане, болнице, продавнице. ”

У мају 1921, младић Црнац је оптужен за напад на белу жену у лифту у центру града. То је изазвало масакр на трци у Тулси. Послала је гомилу белих мушкараца на Блацк Валл Стреет који су уништили подручје и убили стотине црнаца.

Рансом дели ту мрачну историју, али такође баца светло на ренесансу након уништења.

“Чињеница да је обновљена и зарадила више новца током обнове него што је то учинила пре масакра “, рекао је Рансом. „Дакле, више покушавам да подучим о отпорности људи овде јер то је прича за коју мислим да Афроамериканци морају да чују. ”

Историја која повезује Тита Јацксона познате Р & ампБ групе Тхе Јацксон 5.

Док је пролазио и куповао на Греенвоод Авенуе, он је са репортером НБЦ 5 Винцеом Симсом причао о свом великом ујаку, власнику предузећа у Тулси.

“Самуел М. Јацксон, он је био власник погребне куће “, рекао је Тито Јацксон. „Дакле, сахранио је хиљаде црнаца током тог периода. ”

Има велико поштовање према тим људима који се брину да историја, укључујући и његове рођаке, није изгубљена.

“Црна историја је посебно важна за наш народ, а то што сам као члан породице донекле повезан са читавом овом ситуацијом чини ми је мало личнијом ", рекао је Јацксон.

Збирка Смитхсониан Натионал Мусеум оф Африцан Америцан Хистори анд Цултуре, Гифт оф Принцетта Р. Невман С.М. Џексон са великим нећацима Џексоном 5. јула 1972

Рансом се труди да то учини личним и релевантним за сваког посетиоца са којим дели.

“ Уживам у томе што знам да људи одлазе и са добрим причама о овом месту, а не само 31. маја и 1. јуна “, рекао је Рансом. „Дакле, људи који знају пре, током и после. ”

То што је рекао треба да послужи као инспирација.

“Нисмо прошли масакр да бисмо могли да урадимо управо оно што су они урадили, посебно са знањем које имамо ”, рекао је Рансом. „Тај осећај заједнице, тај осећај душе желим да људи напусте с тим. ”


Век после масакра у Тулси, неједнакости у медицинској инфраструктури повећавају јаз у здрављу

Схалини Рамацхандран

Пре сто година, низ црначких лекарских ординација у насељу Греенвоод спаљен је током масакра на трци у Тулси. Након кратког опоравка, медицинска инфраструктура заједнице црнаца ушла је у дуг пад. Никада се није опоравила.

Здравствена подела између Северне Тулсе, подручја у граду где становници црнаца чине око једне трећине заједнице, и скоро било где другде у Тулси је велика. Разлике су често највеће у поређењу са Јужном Тулсом, подручјем где је отприлике 70% становника белаца, а 10% црнаца.

Северни Тулсани умиру до 13 година раније од својих суседа на југу, према здравственим подацима Оклахоме прикупљеним 2018. Подаци су мерили празнине у очекиваном животном веку између ЗИП кодова.

Разлике се виде и у другим градовима САД -а, показало је истраживање Универзитета Виргиниа Цоммонвеалтх на ту тему.

Северни Тулсани суочавају се са недостатком лекара примарне здравствене заштите, показују федерални подаци, а скоро три четвртине њих живи у „пустињи хране“ са ограниченим приступом продавници намирница, свежим производима и храњивим намирницама. Према извештају о здравственом стању округа Тулса, округ има највећу смртност у граду од срчаних обољења, плућних болести, дијабетеса и рака.

У округу Тулса у целини, за црну бебу је 2,5 пута већа вероватноћа да ће умрети пре свог првог рођендана него за бебу, показују државни здравствени подаци.

„Начин на који се осећате као северни Тулсан и како се осећао, пошто је наша заједница уништена великим здравственим системом који смо некада имали, био је да град Тулса никада није био место за нас, и то је место где смо морали да се сналазимо са отпацима “, рекао је Грегори Робинсон, директор у Метцарес -у, добротворној и образовној организацији заједнице. "Подаци то заиста потврђују."

Након што је њихово суседство спаљено до темеља, црначка заједница је обновила Греенвоод са бројним успешним ординацијама црнаца и продавницама намирница које су служиле заједници 1940 -их и 1950 -их, кажу старији становници.

Влада је касније изградила међудржавни систем кроз суседство, срушила зграде у име урбане обнове и користила угледни домен како би присилила продају црних предузећа и имовине. Потези су растргли заједницу и растргли многе њене становнике, гурајући их даље на север.

Северној Тулси недостају центри за хитну медицинску помоћ, а најближа болница налази се у центру града, а становници сматрају да су изван заједнице, рекао је главни оперативни директор Одељења за здравство Тулса Реггие Ивеи, који је одрастао у Северној Тулси и први је виши вођа црнаца у одељење.

Многи лекари црнци последњих деценија су радије тражили могућности у великим болничким системима изван суседства, уместо да иду у приватну праксу, доприносећи недостатку лекара примарне здравствене заштите.

„То доводи до тога да наши становници одлажу добијање неге јер ресурси нису у заједници у којој живе“, рекао је господин Ивеи. “By the time they do seek care, for many of them it turns into a chronic disease and for some of them it may be too late.”

Mr. Ivey said hospitals that were in other parts of the city never set up satellite branches serving North Tulsa.

In 1920, before the massacre, the Greenwood district was home to roughly 9,000 Black residents, and their medical needs were served by at least 17 doctors and physicians, including the nationally renowned surgeon, Dr. A.C. Jackson.

The neighborhood also had its own hospital and four well-equipped drugstores, according to Mary E. Jones Parrish, a Black typist and journalist who fled the violence with her young daughter but came back to gather eyewitness accounts. At least 10 doctors’ offices were destroyed, she said in her 1922 book, “Events of the Tulsa Disaster.”

Dr. A.C. Jackson, who was killed in the massacre.

Dr. Jackson was shot dead by the mob, after he walked out of his home with his hands held up, Ms. Parrish reported.

Another physician, James M. Key, was “forcibly arrested and taken to a detention camp” on June 1, according to a lawsuit he later filed against the city of Tulsa and its leaders. His property “had been burned to the ground” after the police dropped turpentine bombs from an airplane, according to his suit.

He tallied property losses totaling $13,798, including the destruction of two houses and valuables including a piano—the losses would be around $209,000 in today’s dollars. Dr. Key was “practically out of doors” for a “long time thereafter,” and his health was “seriously impaired,” the lawsuit alleged.

Gospel singer and Grammy Award nominee John P. Kee remembers the stories his father told him about the race massacre and his father’s great uncle, Dr. Key. Though his father’s family largely lived in poverty, the family knew there was a well-to-do family member named “Dr. James” in Tulsa and “he was an educated Black man”—at times resented for changing his last name from “Kee” to the more anglicized “Key,” according to family stories Mr. Kee’s father told him.

After Dr. Key lost everything in Tulsa, he migrated to New Jersey, the family lore goes. Mr. Kee doesn’t know what happened to the doctor’s direct descendants.

Greenwood residents after the massacre had closer access than North Tulsans do today to a hospital, the health department’s Mr. Ivey said.

The American Red Cross, which provided relief efforts after the 1921 massacre, helped set up a full-service hospital in North Tulsa, operated by Black nurses and physicians. It evolved to become Moton Memorial Hospital, named after a president of Tuskegee Institute, Dr. Robert Russa Moton.

The hospital closed in 1967, due in part to funding issues and competition from other hospitals, which after the end of segregation opened their doors to Black patients, residents say. It retained only its outpatient services.

The outpatient center, later renamed Morton Comprehensive Health Services—after a local physician named W.A. Morton—now operates primary-care clinics in North Tulsa but has no emergency room or urgent-care center.

A proposed remodeling and expansion of the Moton Memorial Hospital that was never built.

The old campus of Moton Memorial Hospital in North Tulsa this month. It closed as a full-service hospital in 1967.

A plan proposed in the 1950s to expand and remodel the old hospital never materialized, said Julius Pegues, 86, a lifelong Tulsan whose uncle, a survivor of the massacre, gave him the blueprint for the new hospital when he was 15 years old.

Oklahoma State University Medical Center is the closest full-service hospital to the North Tulsa community, home to about one-fifth of the city’s residents, though Mr. Ivey says North Tulsans consider the OSU hospital to be in downtown, since it is south of Interstate 244.

Another quarter of the city’s population lives in South Tulsa, where there are three general hospitals and another two specialty hospitals for heart disease and psychiatric care.

Between the two neighborhoods is the downtown area, with slightly more than a quarter of Tulsa’s residents, which has two hospitals and two psychiatric hospitals.

“If you break a leg, you have at least a 15-minute drive to get to a hospital,” said Janel Pasley, a longtime resident and advocate through the North Tulsa Community Coalition, an organization focused on community healthcare.

Healthcare inequities are worsened by discrimination in economic and social policies, such as banks’ past practice of avoiding lending in certain areas, and often to lower-income and Black communities, said Derek Chapman, interim director of the Virginia Commonwealth University’s Center on Society and Health, who helped map the life-expectancy gaps across ZIP Codes. “It didn’t happen by chance,” he said.

Life-expectancy gaps like Tulsa’s were found in 20 other communities across the country, from major cities to rural towns, the university’s research found. Dr. Chapman said residents in neighborhoods need access to an emergency room during a heart attack, but to prevent heart attacks, they need safe housing and access to affordable, nutritious food.

The Red Cross Hospital in 1921, set up after the massacre.

North Tulsans, on average, are exposed to a greater number of negative events during childhood, including substance-abuse and mental-health conditions, than South Tulsans, leading to chronic stress and worsened medical conditions in adulthood, according to new data compiled by Dr. Jason Beaman, chair of Oklahoma State University’s psychiatry and behavioral sciences department. The damaging effects of the massacre and racism also reverberates throughout generations, he said.

“Your body teaches itself to stay in that fight or flight mode,” said Dr. Jennifer Hays-Grudo, another psychiatry professor there, “and you see the rates of cancer, heart attacks, strokes” go up.

Susan Savage, the CEO of Morton and a former mayor of Tulsa, said 40% to 50% of Morton’s patients are uninsured. She said the health system has a variety of outreach initiatives for the community, including door-to-door transports and protocols in place to transport those with emergency needs to hospitals to get treatment.

In the decades after the massacre, there were a number of Black primary-care doctors who set up private practices in North Tulsa, older residents say. Among them was Dr. Charles James Bate, who was the first Black physician admitted to the Tulsa County Medical Society professional group, according to his obituary.

Dr. Bobby Woodard helped found the private-practice Westview Medical Center in North Tulsa.

But in the 1980s and 1990s, many private practices began to close their doors, Mr. Ivey of the health department said, as older doctors retired without anyone taking over their practices, and many doctors found it harder to run clinics without being connected to a major hospital system.

Dr. Bobby Woodard, a pharmacist, helped found the private-practice Westview Medical Center, a community clinic, in 1984, hoping to recruit Black physicians to work in North Tulsa. Westview became an incubator for attracting talent, he said, but there still aren’t enough doctors. He and others said North Tulsa is a tough sell for aspiring young, Black physicians in medical school, as many choose opportunities connected with working for a major research institution or hospital system elsewhere.

The dearth of community doctors has heightened the mistrust against the medical establishment, residents and healthcare workers say.

“A lot of African-Americans before would go to their private doctors because they trusted them, and now they are afraid to go to the big clinics because they may see someone new every time, and they have trust issues,” said Darlene Reynolds, a nurse at Morton, whose family has lived in Greenwood for generations.

Ms. Reynolds said she recently saw a patient who made no follow-up visits after a mastectomy. “There was no care coordination, no one sought her out,” she said. She later died, Ms. Reynolds said.

Such mistrust also is a factor in the slower pace of Covid-19 vaccinations among Black residents in North Tulsa. Only 16% of Black North Tulsans have received at least one vaccination dose as of late May, according to Tulsa Health Department data. Roughly 26% of the white residents in North Tulsa have had at least one dose.

Philanthropies, such as the George Kaiser Family Foundation, and the Tulsa Health Department have expanded outreach to the North Tulsa community in the past decade, including opening a community health and wellness center in September 2012. The city and philanthropic groups also have provided backing for a grocery store, Oasis Fresh Market, which opened its doors in North Tulsa this month.

Stephanie Vanterpool, whose mother began working in North Tulsa in the 1960s as a surgical nurse, said before the new store opened, it was common for North Tulsans like herself to drive at least 15 to 20 minutes to reach the nearest full-service grocery store.

For Dr. Runako Whittaker, a pediatrician who works at Westview, parents shopping for groceries at dollar stores—the primary option for groceries in North Tulsa—makes her worry about the increase in childhood obesity and the impact on the health of pregnant women. “I can counsel patients and their families all day long about, ‘Eat healthy, eat healthy,’ but when they are out of my office, where are they going to go to get the healthy snack foods that I talk about?”


Insurance Exclusions Left Black Tulsans Footing the Bill for the Massacre

Jared Council

Loula Williams ran a popular theater and candy store in the Greenwood section of Tulsa, Okla., during the 1910s, making her one of the most prominent businesswomen in the neighborhood.

Williams Dreamland Theatre was doing so well that she started two other theaters near Tulsa, according to newspaper accounts and Charles Christopher, her great-grandson. Together, the three formed the Dreamland Theatrical Co.

Ms. Williams bought insurance for her businesses—though like some in the neighborhood, she was only able to patch together partial coverage through several policies. Even that did her no good when white mobs destroyed Williams Dreamland Theatre, along with most of Greenwood, during the city’s race massacre in 1921.

Ms. Williams suffered an estimated $79,164 in losses, according to lawsuits she later filed, equivalent to $1.2 million today. The three insurance companies to which she paid premiums denied her claims.

The massacre took the lives of dozens of Black residents. It also left behind a devastated neighborhood and many property owners struggling to cover their losses. Ms. Williams was one of at least 70 Greenwood property owners who filed insurance claims after the massacre. After many of their claims were denied, Ms. Williams and others sued the insurance companies and later the city of Tulsa, unsuccessfully.

Loula Williams ran a popular theater and candy store.

Greenwood property and business owners suffered at least $1.5 million in losses in 1921 dollars, according to a 2001 report from a bipartisan commission appointed by the state to study the event. That’s roughly $22 million in today’s dollars, according to the U.S. Bureau of Labor Statistics. The figure likely underestimates total losses, as not everyone had full insurance coverage or went to court.

Ultimately, insurance companies fell back on an exclusionary clause that prevented payouts on many claims. The policies with that clause said insurers wouldn’t be held liable for loss “caused directly or indirectly by invasion, insurrection, riot, civil war or commotion, or military or usurped power.”

Examined alone, riot exclusions weren’t intentionally racist, said Christopher Messer, a sociology professor at Colorado State University-Pueblo who has studied the Tulsa massacre. However, in the early part of the 1900s, insurance companies knew what the outcome would mean for Black property owners when the clause was enforced, due to the prevalence of such attacks, he said.

“These riots didn’t just happen anywhere—they were primarily characterized by white mobs coming into Black neighborhoods and destroying them. It was never the other way around,” he said.

The insurance issues have long cast a shadow over Tulsa. A lawsuit in Oklahoma filed by survivors and descendants of the massacre against the city of Tulsa and other local agencies cites insurers’ refusals to pay claims. Tulsa residents and politicians have questioned how insurance companies classified the event as well as the implications. Descendants of massacre victims wonder how their ancestors’ assets could have benefited their families today had claims been paid.

After the massacre, Ms. Williams is believed to have sold her two theaters outside Greenwood, her family said, and to have used the funds to help rebuild the one in Greenwood. “Maybe those insurance claims could have just gone to rebuilding the Dreamland, and she could have kept the other theaters,” said Danya Bacchus, Ms. Williams’s great-great-granddaughter. “The empire could have continued to grow.”

A view of the Williams Dreamland Theatre on North Greenwood Avenue that was destroyed during the 1921 massacre.

Court records don’t paint a complete picture of how insurers responded to the massacre, researchers say. Some business owners may have had their claims honored, while others may have been unable or unwilling to pursue litigation for denied claims.

Some people filed multiple lawsuits. Of the 96 lawsuits filed against more than 30 insurance companies, 76 were dismissed and the other 20 didn’t have documentation of the outcome, according to records maintained by the Oklahoma Historical Society.

Historians said the records indicate that before the massacre some of Greenwood’s most successful businesspeople had to piece together insurance policies with narrow coverage options that didn’t fully protect the value of their properties. Insurance regulators say having multiple policies on a property wasn’t uncommon for the time.

Ms. Williams suffered an estimated $79,164 in losses, equivalent to $1.2 million today.

Ms. Williams’s Greenwood properties and their contents, including the theater and the building that housed the confectionery, were worth nearly $80,000, according to her lawsuits. Her eight insurance policies through three companies on her various assets only covered $31,700. Ms. Williams reported paying $865.51 in premiums for policies that were in effect during the massacre, but her lawsuits don’t specify whether that was over one year or multiple years.

After nearly a year and a half of litigation, two insurance companies paid Ms. Williams $566.25 in returned premiums, court records show. Her claims were still denied.

One criticism of insurers at the time was that they didn’t conduct their own due diligence and instead relied on a characterization of the Greenwood event that proved to be false: that the destruction resulted from a riot instigated by unruly Black residents.

“It appears that it was convenient to take the words of the newspapers and the people that did it than to investigate and do the right thing,” said Kevin Matthews, an Oklahoma state senator and founder of the state’s 1921 Tulsa Race Massacre Centennial Commission, which formed in 2016 in part to commemorate the tragedy.

Danya Bacchus, great-great-granddaughter of Loula Williams, believes if the insurance claims were paid, it would have helped in the rebuilding of Dreamland.

Using the word “riot” to describe what happened remained a sore spot for Black Tulsans for decades, Mr. Matthews said. It suggests that there was a Black uprising and that Greenwood residents destroyed their own neighborhoods, he said. “Many people in my community still have heartburn with that word ‘riot.’ ”

When Mr. Matthews founded the centennial commission in 2016 it was originally called the “Race Riot” commission, he said. In 2017, Oklahoma passed bipartisan legislation to help fund its work. A year later, he and other leaders decided to change “riot” to “massacre” after constituent feedback, altering how people and historical markers in Greenwood refer to the event today.

Investigations into the event by insurers might not have made a difference in denied claims because the exclusion clauses were so broad, said Mr. Messer of Colorado State, including the words “invasion” and “insurrection.” The era’s racism would have made it easy to justify dismissing claims, no matter the actual reason, he added. “And the city really tried to paint this as an event that was caused by militant Blacks,” he said.

Two insurers that sold policies to Greenwood residents still exist today— Hartford Financial Services Group Inc. and Great American Insurance Group.

Hartford wrote a $1,500 policy for Emma Gurley, who owned multiple Greenwood Avenue properties. Great American wrote a $1,400 policy for a property Hope Watson owned. After denying claims for losses due to the massacre, each company was a defendant in separate lawsuits that were ultimately dismissed.

Each company declined to comment on the lawsuits or riot clauses, citing the difficulty of getting information about policies written decades ago. “Unfortunately, it is extremely difficult to comment on litigation and what coverage may have been available a century ago,” said a spokesman for The Hartford.

Ms. Williams is said to have financed the rebuilding of the Greenwood theater by selling cinemas she owned in other towns.

CNA Financial Corp. and Chubb Ltd. have made acquisitions that could give the two companies control over the policies cited in as many as half of the 96 insurance lawsuits, with 39 for CNA and nine for Chubb. CNA and Chubb declined to comment.

Riot clauses date to at least the late 19th century, likely influenced by the tumult of the Civil War and concerns around labor strife, said Robert Hartwig, an insurance researcher and director of the Center for Risk and Uncertainty Management at the University of South Carolina.

By the 1930s, insurance regulators set out to simplify policy language. The National Association of Insurance Commissioners proposed removing riot exclusions in 1937, according to the proceedings of its annual meeting that year. The proceedings said the riot exclusion wasn’t needed as manufacturers, who risked facing labor riots, were often able to secure coverage against riots by getting endorsements, or riders, at no extra cost. The proceedings also noted that riots rarely resulted in building fires.

Assessing the risk associated with riots paved the way for the industry to eliminate riot clauses, said Mr. Hartwig. Since the 1950s, policies have generally covered multiple perils such as riots and civil unrest, he said, including riots in the 1960s and nationwide protests in 2020.

Scores of businesses and homes were burned during the 1921 Tulsa Race Massacre.

After the Greenwood massacre, some property owners took out loans or mortgaged their land to rebuild. By 1941, there were more than 240 businesses in the section, according to a recent copy of the neighborhood’s application for the National Register of Historic Places.

Ms. Williams’s Dreamland theater doesn’t appear to have ever returned to its prior prosperity, Ms. Williams’s great-granddaughter Jan Elaine Christopher said, citing a 1924 letter she wrote to her son, William Danforth Williams, about the theater’s struggles.

“At first, the whole family was running it,” Ms. Christopher said. “And then after everything happened, it looks like she was just running everything, pretty much by herself. So it was a lot smaller.”

Several of Ms. Williams’s descendants said the trauma of the massacre played a role in her death in 1927 at age 47. Her husband, John Wesley Williams, who owned an auto repair shop in Greenwood, died in 1939. The theater is believed to have been sold after her death, but the family didn’t know any details of a sale. Today, part of the interstate highway sits where it once stood.

A view of the main commercial strip of the Greenwood district after the attacks.

&mdashLeslie Scism contributed to this article.

Писати Jared Council at [email protected]

The Tulsa Massacre | 100 Years Later

The Wall Street Journal explores the legacy of the Tulsa Race Massacre and its economic reverberations, piecing together a story of both resilience and loss.


Погледајте видео: Школи можуть піти на карантин, не дивлячись на вакцинований персонал