Колико су финска и ленапска пољопривреда биле сличне?

Колико су финска и ленапска пољопривреда биле сличне?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Пољопривреда са резом и спаљивањем је техника у којој пољопривредници секу шуму и спаљују крхотине како би формирали пољопривредно земљиште. Ово пољопривредно земљиште се обично користи неколико година док не изгуби плодност, а затим пољопривредници прелазе на нову земљу.

Бернард Баилин (ин Варварске године) поставља да су 1600-их година и Финци и Ленапеи практиковали готово исту врсту пољопривреде.

Колико су били слични? Осим једне мале цртице у Баилининој књизи, нисам успео да утврдим какве су сличности/разлике између финске и ленапе пољопривредне технике.


Можда би нешто од овога више одговарало као коментар, али ја сам превише нов да бих их направио, па ћу за детаљнији одговор написати детаљније.

Пре свега, клима. Финска је данас углавном Коппенов тип Дфц (Субарктик), а јужна/југозападна обална подручја су Дфб (топло-љетно влажно континентално). Исецање и спаљивање можда су се практицирали широм Финске у праисторијско/рано средњовековно доба, али изгледа да би то било замењено савременијим пољопривредним методама прилично рано у поменутим приобалним областима, како због повољније климе, тако и због више контаката и трговине са другим народима, као и већа густина насељености. Ленапе су живели у приобалним и приобалним областима савремених Делавера, Њу Џерсија, Пенсилваније и Њујорка. Тамошња клима се сада креће од влажне суптропске климе (Цва) до врућег или топлог лета са влажном континенталном (Дфа односно Дфб). Тако да сигурно постоји неко преклапање.

Настављајући се нешто дуже са подтемом климе, 1600-те су такође биле део такозваног малог леденог доба, током којег су температуре биле 2-3 ° Ц (3-5 ° Ф) ниже од дугорочног просека. Ово није био глобални догађај, али је утицао на већи део северне хемисфере, укључујући Финску и бар на североисточну обалу Северне Америке. Хладнија и непредвидљивија клима могла је да изазове повећање популарности старијих, нижих приноса, али можда и поузданијих (барем на сиромашним земљиштима) метода пољопривреде.

Прелазимо на врсту шуме: обоје имају бар одређену количину мешовитих шума, при чему се америчка обала можда више нагиње према листопадним шумама, а не-приморска Финска према четинарским стаблима у зрелим шумама, али имајте на уму да је дуготрајна употреба коса. -пољопривреда и спаљивање узроковат ће повећање удјела листопадног дрвећа јер посебно бреза, врба, јасика и јоха колонизирају чистине као што су чистине и некадашња поља сјече и спаљивања брже него четинари.

Дакле, постоји одређена сличност, али не и потпуни паритет, у погледу климе и вероватно у смислу врсте шума које су коришћене за сечу и спаљивање. Што се тиче финских техника, постојала су 3 главна стила. Првобитна је била употреба листопадне или листопадно мешовите шуме, а дрвеће је пало годину дана пре него што је требало спалити. Главни усев био је раж (за хлеб), понекад јечам (за пиво и хлеб). Друга врста је била да само падну и изгоре током истог пролећа, то се користило за јечам, репу и лан. Трећи и најновији стил усвојен је од финских народа у северној Русији јер је био једини стил погодан за готово чисте четинарске шуме. Ово је можда онај који доминира имиџом јавности о сјечи и спаљивању у Финској: укључује сагоријевање четинарске шуме, а на овим пољима би се углавном користила само раж, која би такођер била мање или више исцрпљена храњивим тварима у само једном године. Ово би било прилагођено томе да се следећу годину други пут спали исто поље, јер дебље дрвеће први пут не би потпуно изгорело, а то је омогућило жетву два усева са истог поља. Постојале су и друге варијације, посебно у засађеним усевима, али нисам сигуран да ли су се оне више користиле у рано модерно доба; на пример, раж, јечам и репа могли су се садити на истом пољу, тако да се прво јечам бере крајем лета, затим репа у јесен, а раж следеће године.

Што се тиче временских рокова, нисам приметио добре информације о томе колико се и када користила свака метода, али чак је и трећа, најновија горе поменута метода дефинитивно била позната пре пресељења Финаца из централне и источне Финске у централну Шведску. 16. века, па је био познат и финским досељеницима у Новој Шведској. Такође, као споменар, кромпир није постао уобичајен у Финској све до 1700-их, па иако су тада вероватно такође били засађени на пољима која су изрезана, он није релевантан за ово питање.

Нисам успео да пронађем толико детаља о техникама узгоја Ленапеа осим да су користили пољопривреду за сечење да би узгајали уобичајену северноамеричку комбинацију „Три сестре“ кукуруза/кукуруза, озиме тикве и пасуља. Иако у одређеној мјери ово може бити слично због садње неколико усјева на истом пољу, барем за моје модерне очи постоји више разлика због јачег нагласка на тикви и пасуљу умјесто корјенастог поврћа и житарица. Истовремена садња више усјева на истом пољу није техника коју дијеле само традиција Финске и Ленапеа, већ је уобичајена у већини култура које се баве пољопривредом са сјецкањем.

Што ме доводи до мог закључка: На основу овог, прилично површног и повременог истраживања, не бих рекао да су сличности толико упадљиве. Наравно, постоје сличности, али многи се већ објашњавају чињеницом да су то једноставно добре праксе у коси и опеци уопште и стога су „измишљени“ много пута широм света и кроз историју. Још неке сличности потичу од донекле сличних климатских и шумских типова (барем у поређењу са тропским џунглама и слично).

Жалосно је што Баилин уопште није разјаснио шта је мислио под тим коментаром у једном реду, што ме наводи на помисао да је можда само била намера да се направе сличности између првих финских досељеника како би се показало да имају више заједничког од Ленапеа имао са нпр Енглески или холандски досељеници. Најранији фински досељеници дошли су у Нову Шведску дуж реке Делавер почевши од 1640 -их, где су се Швеђани држали све ближе „цивилизованијим“ или урбаним подручјима, али Финци су се добро настанили у дивљим шумама и били су у ближем контакту са локални староседеоци. Швеђани су били у сукобу са енглеском колонијом Мериленд, где је Нова Шведска очигледно искористила своје боље односе са домороцима да их стекне као савезнике, а Нову Шведску су касније освојили Холанђани. Чуо сам/читао ову причу о финским досељеницима који се боље слажу са домороцима због сличних културних пракси, нпр. брвнаре (постоје тврдње да су их у Северну Америку увели фински досељеници), пољопривреда која сече и спаљује, „поштујући земљу/природу“, лов на одрживији начин итд., раније за колонију Нова Шведска у реци Делавер области, али и понекад за касније досељенике 1800 -их.


Шумски Финци

Шумски Финци (Фински: Метсасуомалаисет, Норвешки бокмал: Скогфиннер, Норвешки нинорск: Скогфиннар, Шведски: Скогсфиннар) су били фински мигранти из Савоније и Северне Тавастије у Финској који су се населили у шумским подручјима у ужем делу Шведске и Норвешке током касног 16. и почетка до средине 17. века, и традиционално су се бавили пољопривредом која је била уситњена и спаљивана, методом која се користи за окретање шуме у обрадиво земљиште. До краја 18. века, шумски Финци су се увелико асимилирали у шведску и норвешку културу, а њихов језик, различит савонски фински (вармландски савонски дијалект), данас је изумро, иако је међу малом мањином преживео до 20. века .


Садржај

Историјски гледано, култивација са резањем и спаљивањем се практиковала у већем делу света. Ловци-сакупљачи су већ користили ватру пре проналаска пољопривреде, и још увек је у садашњости. Чистине настале ватром направљене су из много разлога, као што су да обезбеде нови раст дивљачи и да промовишу одређене врсте јестивих биљака.

Током неолитске револуције, групе ловаца и сакупљача припитомљавале су различите биљке и животиње, дозвољавајући им да се населе и баве пољопривредом, која је обезбеђивала више исхране по хектару него лов и сакупљање. Неке групе су могле лако засадити своје усеве на отвореним пољима дуж речних долина, али друге су имале шуме које покривају њихову земљу. Тако се још од неолита пољопривреда са резом и спаљивањем широко користила за чишћење земљишта како би била погодна за усеве и стоку. [10]

Велике групе које су лутале по шумама некада су биле уобичајен облик друштва у европској праисторији. Проширена породица је спалила и обрађивала своје пропланке, посејала један или више усева, а затим наставила до следеће парцеле. [11]

Поља за резање и спаљивање се обично користе и поседују у породици све док се земљиште не исцрпи. У овом тренутку власничка права се напуштају, породица чисти ново поље, а дрвећу и грмљу је дозвољено да расте на бившем пољу. После неколико деценија, друга породица или клан ће тада моћи да користи земљиште и захтева права коришћења. У таквом систему обично нема тржишта пољопривредног земљишта, па се земљиште не купује нити продаје на отвореном тржишту, а права на земљиште су традиционална. [ потребан цитат ]

У пољопривреди са резањем и сагоревањем, шуме се обично секу месецима пре сушне сезоне. "Коса црта" је дозвољена да се осуши, а затим спаљује у следећој сушној сезони. Добијени пепео оплођује тло [12] [13], а спаљено поље се затим засади почетком следеће кишне сезоне усевима као што су пиринач, кукуруз, маниока или друге основне намирнице. Овај посао је некада био обављен помоћу једноставних алата попут мачета, секира, мотика и лопата.

Овај пољопривредни систем милионима људи обезбеђује храну и приход. Био је еколошки одржив хиљадама година. Пошто је испирано тло у многим тропским регијама, попут Амазона, нутритивно изузетно сиромашно, резање и спаљивање једна је од јединих врста пољопривреде која се може упражњавати на овим подручјима. Пољопривредници који секу и сагоревају типично саде различите усеве, уместо монокултуре, и доприносе већој биодиверзитету услед стварања мозаичних станишта. Општи екосистем није оштећен у традиционалним исецкањима, осим мале привремене закрпе. Пољопривреда која се уситњава и пали може се сматрати обликом агрошумарства. [1]

Ова техника обично није најпогоднија за производњу усева. Огромна количина земље или мала густина људи потребна је за резање и спаљивање. Када се исецање и спаљивање на истом подручју изводи превише често, јер се густина људске популације повећала на неодржив ниво, шума ће на крају бити уништена. [1]

Јужна Азија Едит

Племенске групе у североисточним индијским државама Трипура, Арунацхал Прадесх, Мегхалаиа, Мизорам и Нагаланд и бангладешки окрузи Рангамати, Кхаграцхари, Бандарбан и Силхет називају пољопривреду резањем и спаљивањем јхум или јхоом култивација. Систем укључује чишћење земљишта, пожаром или чистом сечом, за економски важне усеве, попут горштачког пиринча, поврћа или воћа. Након неколико циклуса, плодност земљишта опада и бира се нова површина. Јхум култивација се најчешће практикује на падинама густо пошумљених брда. Култиватори су секли крошње дрвећа како би омогућили сунчевој светлости да доспе до земље, спаљујући дрвеће и траве ради свеже земље. Иако се верује да ово помаже у оплођивању земљишта, може га оставити рањивим на ерозију. Направљене су рупе за семе усева [14], попут лепљивог пиринча, кукуруза, патлиџана и краставаца. Након разматрања јхум ефеката, влада Мизорама је увела политику окончања ове методе у држави. [15]

Америцас Едит

Неке америчке цивилизације, попут Маја, понекад су користиле ову пољопривредну технику.


Историја палеолита

Тренутно постоје ископавања у Остроботнији, у такозваној Вучјој пећини у Кристиинанкаупункију или Кристинестаду на шведском. Ако се потврди, ово налазиште ће бити најстарије археолошко налазиште у Финској и вјероватно ће бити једино неандерталско или предглацијално налазиште пронађено до сада у нордијским земљама, старо око 130.000 година.

Копнена област која је сада позната као Финска први пут је насељена непосредно након леденог доба, отприлике 8500. године пре нове ере. У овом одељку даћемо кратак преглед главних периода историја Финске од тада надаље.

Суомусј & аумлрви култура (8300-5000 пне)

Први трагови хомо сапиенса у Финској су постглацијални и датирају из око 8.500 година пре нове ере. Период након њиховог доласка, који је доживео пораст становништва, познат је као култура Суомусј & аумлрви. Ови људи су највероватније били сезонски ловци-сакупљачи. Почетком 20. века, испод слоја тресета, неолитског или каменог доба, откривено је налазиште у Антреји на Карелијској превлаци, мање од 200 км северно од Санкт Петербурга. Међу пронађеним предметима била је мрежа Антреа, која је једна од најстаријих рибарских мрежа икада ископаних, као и оруђе од дрвета и кремена, углачани инструменти од шкриљевца, остаци влакана коприве, 16 рибарских пловака од борове коре, 31 камени сливник, и бодеж од дугих костију. Другде у Јужној Карелији откривено је око 20 стамбених објеката, иако је до данас неколико ових археолошких налаза Историја Финске& лскуос истраживања су проучавана. Међу артефактима који се налазе у овим становима налазе се камени врхови копља у облику лишћа врбе, длијета и сјекира, који указују на то да су становници ловили и пецали да би преживјели.

Култура жичаног посуђа (3200/2900-2300/1800 пре нове ере)

Жичана култура или Бојна секира, култура је започела у касном неолиту (камено доба), а свој процват доживела је током бакарног доба, што је кулминирало у раном бронзаном добу. Овај период у Историја Финске је такође позната као култура појединачних гробова због заједничке праксе појединачног сахрањивања испод барака, где су покојника обично пратили борбена секира, јантарне перле и посуде од керамике. У том периоду је употреба метала уведена у Северну Европу. Култура ужета је била мешовита аграрна и ловачка скупљачка култура.

Гвоздено доба

Најстарија открића финске гвожђа и увезених сечива од гвожђа датирају око 500. године пре нове ере. Постоје индиције да је размена робе на велике удаљености започела у приобалним областима Финске отприлике 50. године нове ере, када су локални становници почели да тргују својом робом, највероватније крзном, за оружје и украсе са Скандинавцима и Балтима, као и са народом заједно традиционалнији трговачки путеви на истоку. У то време у Финској је постојала углавном елита, што се може видети из бројних гробља која су била богато опремљена у неким деловима земље.

Крајем гвозденог доба, а током раног средњег века, дошло је до ширења градина по јужним регионима Финска. Лингвисти верују да је вероватно да су се током гвозденог доба појавиле три главне дијалекатске групе говорника финског. То су Финци, Карели и Тавасти. Ископавања на острвима & Арингланд показала су да је археолошка култура острва имала изразито више шведски карактер од копна, што би указивало на сканданавско насеље.

Средњи и викиншки век

Финска је била једно од последњих места у Европи где је уведено хришћанство, где се појављују први утицаји, засновани на етимолошким доказима, који су дошли са истока и православне традиције. Први знаци хришћанства налазе се на гробљима из 11. века, када су пронађени предмети са очигледним хришћанским везама, укључујући распећа и мачеве са латинским гравурама, као што су & лскуоИн номине Домини & рскуо и & лскуоДоминус Меус & рскуо. Како би то постало уочљива тема током остатка историје Финске и Републике, земља се нашла позиционирана између две културе намењене сукобу и уништавању руских хришћана који су следили гркокатоличку (или православну) веру и Шведске која је била лојална Римокатоличкој цркви. Већ је постојао значајан контакт између Финске и Шведске пре хришћанства, Финци су били у контакту са Викинзима, како путем трговине, тако и Викинзима, сталном навиком пљачке. Докази о овој трговини обилују археолошким ископинама и укључују сребрне новчиће са Арапског полуострва, као и оружје и накит. Међутим, нема доказа о било каквим насељима Викинга на копну, иако археолошки докази доказују да су се населили на острвима Арингланд.

Европљани су у доба Викинга углавном били непознати Финска и Финци, са изузетком Швеђана и Готландана, који би знали да су Финци и Саами различите расе. За то време велика већина Финаца живела је на југу земље, у приобалним насељима и уз обале бројних језера у унутрашњости. Источна и Северна Финска биле су дом више номадских народа који су наставили лов и риболовну традицију првих досељеника. Ови људи су можда били преци Саамија или неке гране широко распрострањених Финско-Угара.

Пољопривреда се такође развила у Финској током доба Викинга, а тада је почела узгој житарица попут пшенице, ражи, јечма и зоби. Близу Турку, у Еури, гдје је пронађена већина најбогатијих остатака из доба Викинга, откривени су докази постојаних поља, али углавном је пракса била сјеча и спаљивање. Археолози су такође могли открити да су Финци овог доба Историја Финске држао уобичајене домаће животиње & ндасх говеда, свиње, козе, овце и коње. У неким гробовима пси су сахрањени са власницима, али до сада није пронађен никакав траг мачке. Из гробова је такође јасно да је медвед одиграо важну улогу у тадашњој култури медвеђих канџи и зуба који се налазе на кремацијским гробљима, а медведи и зрнци и привесци израђени од бронзе такође су пронађени на одећи сахрањених жена, и на ланцима које они носе.

Калмарска унија

Између 1397. и 1523. Сканданавија је политички једини пут у својој историји уједињена под круном Данске, као Калмарска унија. Унија је замисао данске краљице Маргарет, основане како би Данској, Шведској и Норвешкој дале јединствен фронт против њемачког задирања. Краљица Маргарет је стекла норвешку круну удајом и свргнула је непопуларног немачког краља у Шведској склапањем стратешког партнерства са шведским племством које се побунило.

Калмарска унија је одувек била оквирна унија, сукоби и неслагања између данске монархије и шведског племства (који су у то време контролисали Финску) били су распрострањени. Овај период је био један од честих ратова између Данске и Шведске, а унутар саме Шведске постојала је непрестана борба за власт надметањем племства које је покушало да ухвати шведску круну. Као резултат ове борбе Финска је имала велике патње, углавном због опорезивања шведског племства, али и због ратова који су се водили на њеном тлу и због сталних поремећаја у трговини. Шведска је преусмерила ресурсе са источних граница земље и оставила Финску отворену за нападе Великог војводства Московске, које се ширило и на крају постало Руско царство. Године 1478. велики војвода Иван ИИИ је преузео контролу над Новгородом, што је довело моћ Московске до финске границе. 1493. Данска и Московска федерација постале су савезници с циљем да Шведску увуку у рат на два фронта, а двије године касније Финске су напале московске снаге. 1497. Шведска и Московска су склопиле мир, а границе 1323. су поново успостављене.

До 1523. Шведска је постала засебна држава захваљујући побуни против Калмарске уније коју је предводио Густав Васа, шведски племић, који је постао краљ Густав И и основао династију која ће владати Шведском и Финском више од 100 година.

Клупски рат (1596)

Године 1596. сељаци Финске побунили су се против шведске експлоатације. Уморни су од тешкоћа које су били приморани да претрпе руско-шведски рат 1590.-1595., А додатно су се разбеснели када су открили да ће морати наставити да снабдевају шведску војску храном, смештајем и транспортом чак и након Уговора из Тиавзино је био потписан. Да ствар буде гора, било је навода да је шведска војска злоупотребљавала порески систем узимајући више него што је имала право на силу.

Рат који је уследио добио је име по чињеници да сељаци нису могли себи приуштити Звеихандерове мачеве, копља, мушкете или коње, већ су се наоружали тупим инструментима попут батина и топуза. Успели су да заузму властелинство Нокију и победили у бројним окршајима против малих коњичких снага, али их је Цас Флеминг поразио 1. и 2. јануара 1597. Вођа сељачке буне Јаако Илкка заробљен је крајем јануара и погубљен. Други талас побуњеника поражен је 24. фебруара код Илмајокија у бици код Сантавуорија. Укупно је током побуне погинуло око 3.000 људи, углавном сељака из региона Остроботније, Северне Тавастије и Саве.

Велики северни рат и већи бес (1700-1721)

Велики северни рат почео је 1700. године када је Северна алијанса, коалиција састављена од Русије, Данске-Норвешке, Пољске-Литваније и Саксоније, извршила напад на Шведску ради контроле Балтичког мора.

Галерија морнарице Петра Великог & рскуос успешно је заузела мали одред шведске морнарице 1714. године у близини полуострва Ханко, што је била прва руска поморска победа у рату. Између 1713. и 1714. године руска војска је окупирала већи део Финске, већ је заузела град Виборг 1710. Финске трупе су последње стале у борбама код П & аумллк & аумлне 1713. и Напуе почетком 1714. године, у Исокир & оумл, Остроботхниа. Војна окупација Финске од стране Русије која је уследила трајала је до Нистадског уговора потписаног 1721. године, а у Финској је познат као Велики гнев.

Након руске победе код Исокир & оумла, Михаил Голицин је постао гувернер Финске, а Финци су почели да воде партизански рат против окупатора. Руска војска узвратила је приморавши финске сељаке да им плаћају велике доприносе, а пљачка је почела да постаје широко распрострањена, посебно у региону Остроботније и оним заједницама које се налазе у близини главних путева, а многе цркве су опљачкане. Исокир & оумл је спаљен до темеља, а Руси су подстакли одбрамбену зону спаљене земље где је спаљено подручје ширине неколико стотина километара како би се спречила било каква шведска контраофанзива.

Током Великог гњева убијено је око 5.000 Финаца и отприлике двоструко већи број њих узети за робове, од којих се велика већина никада неће вратити. Хиљаде Финаца, углавном владајућа елита, бирократи и званичници побегли су у релативну безбедност Шведске, остављајући најсиромашније сељаке да беже у скривање по шумама како би побегли од окупатора и њихових новинарских група. Између 1714. и 1717. зверства су била најгора јер је шведски гроф Густаф Отто Доуглас био задужен за окупацију, пребегавши Русима током рата. Такође је вредно запамтити да је Финска морала да издржи кугу баш када је почео Велики северни рат, при чему је само у Хелсинкију видело да две трећине њеног становништва умире само 1700. године. 1721. потписани су Нистадски уговор и Стокхолмски уговори, чиме је Русија постала нова велика сила у региону и нова политичка снага у Европи.

Руско-шведски рат (Рат шешира) (1741-1743)

Током шведског доба слободе (1719-1772) постала је активна политичка фракција позната као шешири. Шешири су владали Шведском од 1738. до 1765. године, а њихова спољна политика довела би земљу у два скупа и катастрофална рата, од којих је први био Руско-шведски рат, познат као Рат шешира у Финској, од 1741-1743. Овај рат би довео до мањег беса или поновне окупације Финске од стране Русије.

Шведска је објавила рат Русији 8. августа 1741. године, након што је распоредила око 8.000 војника, шведских и финских, уз границу Русије у близини града тврђаве Лаппеенранта. Циљ је био да се запрети Санкт Петербургу и помогне државном удару који су извели француски и шведски дипломате. До децембра пуч је био успешан, али је нова царица, Елизавета Петровна, послушала савет од Алексеја Бестужева, њеног проаустријског канцелара, и одустала од обећања. Уместо тога, одлучила је да настави рат са Шведском.

Кључ за њену одлуку било је њено знање да од септембра није било претње по Санкт Петербург. Армијом Тсарина & рскуос командовао је фелдмаршал Петер Лаци, Ирац из Лимерика, који је постао један од најуспешнијих царских команданата пре успона Румиантсева и Суворова. У септембру је напредовао према Лаппеенранти са 20.000 војника и нанео велики пораз Левенхаупту, шведском команданту. Присиљен на повлачење, Левенхаупт је био беспомоћан да спречи Лаци да заузме Порвоо и Савонлинну. Коначно је опколио читаву шведску војску у близини Хелсинкија, приморавши их на предају и ефективно окончавши непријатељства.

Пошто се шведска војска предала, руска војска је ушла у Турку (тада главни град Финске), а Румиантсев и Нолкен су преговарали о мировном споразуму. Према њеним условима, Царина ће евакуисати своју војску из Финске, а Адолф Фредерик, који је био ујак њеног наследника, биће именован за наследника шведског престола. Чак и док су преговори били у току, руска Балтичка флота уништила је шведску флотилу код обале острва Корпо, а фелдмаршал Лаци кренуо је из Кронштата да нападне Шведску. Добио је вест да је Уговор из Арингба потписан баш кад је његова флота оборила Уме & аринг. Према уговору, Шведска је уступила појас Финске који је укључивао Хамину и Лаппеенранту која је додата оним територијама које је Русија већ стекла према Нистадском споразуму 1721.

Рат у Финској 1808-1809

Рат у Финској требало је да буде последњи рат који ће Шведска водити и окончао свој утицај у Европи.

Иронично, рат у Финској није имао много везе са било каквим проблемима које је Шведска имала с Русијом када је први пут почео, већ се више односио на европску борбу за политичку моћ, посебно на борбу између Британије и њеног историјског непријатеља, Француске, сада на челу са царем Наполеоном.

Наполеон је владао Европом и спријечио Британце да уђу у европске луке. Међутим, Британци су и даље имали приступ шведским лукама и наставили су трговину са континенталном Европом преко Шведске. Русија је раније водила рат са Француским царством због чега је била знатно ослабљена, а Наполеон је успео да убеди Русију да постане савезник, што је већину континенталне Европе учинило немоћном. Наполеон је искористио свој утицај да убеди цара Александра да натера Шведску да затвори своје луке за Британце, и покушао је да придобије шведског краља да се придружи Наполеоновом континенталном систему. Краљ Густав ИВ био је опрезан како би то утицало на поморску трговину Шведске и Рскуоса, на шта се у великој мери ослањало, и уместо тога је одлучио да уђе у преговоре са Британијом која је традиционално била савезник Шведске. Спремали су се да покрену заједнички напад на Данску, при чему је краљ покушао да заузме Дане & рскуос норвешке поседе.

Међутим, Шведска је била превише оптимистична у погледу својих изгледа да преживи руски напад. Цар Александар је одбијање Шведске и рскуоса да затвори своје луке за Британце схватио као изговор за инвазију на Финску. 21. фебруара 1808, скоро 2 месеца пре објављивања рата, 24 000 руских војника прешло је у Финску и заузело Х & аумлмеенлинну. До краја следећег месеца Руси су заузели Куопио, Тампере, Јакобстад, Свартхолм (Ловииса), Хелсинки, и Ханко и слетели су у Готланд и & Арингландска острва.

Упркос томе, Шведска се није повукла, већ је краљ Густав именовао новог команданта, Царла Јохана Адлерцреутза, који је одмах покренуо контранапад који је зауставио руско напредовање. У Финској су више класе стале на страну Руса, али сељаштво је водило герилски рат у многим областима земље, а у Хамини је предводио способни пуковник Сандел. 18. априла код Сиикај & оумлки руске снаге су поражене, а две недеље касније исто су претрпеле и код Револакса. Шведска флотила је присилила гарнизон на острвима Арингланд да се преда, уз помоћ локалног становништва и већ протеривање Руса са Готланда. Британија је послала 14.000 војника у Готенбург, али је уместо спора са краљем Густавом отишла у Шпанију. Оставили су иза себе 36 бродова за употребу Шведској, од којих су 16 били бојни.

Руси су до августа истерани из централне Финске и присиљени да протежу линију од Миккелија до Порија, преко Тампереа. Међутим, њихове трупе су убрзо ојачане и поново су имале бројчану предност: 55.000 према Шведској и 36.000. Шведска је победила у бици код Јутаса у септембру, али је изгубила битке код Ораваиса, Салмија и Куортана. У исто време, Русија се ефикасно носила са партизанским покретима на истоку, што им је знатно олакшало ствари на југу. Како се Шведска покушала заштитити своје границе с Данском и Норвешком, била је присиљена уклонити трупе из Финске, а до зиме 1808. Русија је заузела цијелу земљу.

У рано пролеће 1809. руске трупе су прешле залеђени Ботнијски залив и извршиле инвазију на Шведску, искрцавши се 19. марта само 70 км од Стокхолма, а само 5 дана касније ушле у Уме. До 25. трећа сила је опколила Торнио и присилила га на предају. Краљ Густав је збачен са трона и заменио га је његов ујак који је проглашен за краља Карла ИИИ. Нови краљ је преговарао о примирју са руским врховним командантом Борисом Кнорингом. Међутим, цар Александар стигао је у Турку 31. марта, и након што је чуо за примирје, Кнорринга је заменио Барцлаи де Толли, и повукао примирје. Снаге Схувалова & рскуоса, које су заузеле Торнио, стигле су до Уме & аринга у мају, а Руси су ангажовали шведске снаге код Савара и Ратана. Иако ове битке нису биле коначне, Шведска је у августу ступила у преговоре о миру, а 17. септембра 1809. потписала је Фредриксхамнски уговор.

Шведска је по уговору уступила целу Финску и део Лапоније источно од реке Торне, затворила своје луке за британске бродове и придружила се Наполеоновом европском континенталном систему. Русија је припојила подручја која је претходно уступила Шведска и формирала Велико војводство Финско. Густавски устав из 1772. је задржан, уз неке мање измјене, а Финцима је обећано да могу задржати своју лутеранску религију. Цар је Финску уздигао у статус нације међу народима и они су ослобођени војне дужности. Први пут у својој историји Финска је успела да развије своју владу и постави нови административни центар у Хелсинкију, око Сенатски трг.

Финска декларација о независности (1917)

& лскуоФински народ је овим кораком узео своју судбину у своје руке корак који је оправдан и захтеван садашњим условима. Грађани Финске дубоко осећају да не могу испунити своју националну и међународну дужност без потпуног суверенитета. Вековна жеља за слободом чека испуњење сада људи из Финске & рскуос иступају као слободна нација међу остале нације у свету. & Рскуо

Фински парламент је 6. децембра 1917. усвојио Финску декларацију независности. Прогласила је Финску независном и сувереном националном државом, а не аутономним руским Великим војводством.

Нада у независност у Финској распламсана је фебруарском револуцијом 1917. у Русији, када је велики војвода Никола ИИ абдицирао. Његова абдикација 15. марта протумачена је у Хелсинкију као знак краја правне основе за личну унију између Финске и Русије. Октобарска револуција повећала је те наде, па се 5. новембра фински парламент прогласио "посједником врховне државне власти" у Финској, заснивајући декларацију на члану 38 у старом Инструменту владе из 1772. који су усвојила властелинства након бескрвног преврата шведског краља Густава ИИИ.

10 дана касније, 15. новембра, бољшевици су прогласили опште право на самоопредељење, које је укључивало и право на отцепљење, & куот; за народе Русије & рскуо. То је подстакло фински парламент да изда декларацију у којој је, про темпоре, преузео сва овлашћења суверена у Финској. Међутим, стари Инструмент владе се више није сматрао одговарајућим. Водећи кругови Финске и рскуоса дуго су сматрали да су монархизам и наследно племство застарјели концепти, па су се умјесто тога залагали за републикански устав.

Парламент је у новембру именовао нову владу, Сенат Финске, који се вратио 4. децембра са предлогом новог републичког инструмента владе. Декларација о независности технички је добила облик преамбуле предлога, са намером да се о томе сагласи Парламент. Нова совјетска влада издала је 18. децембра декрет којим се признаје независност Финске и РСК-а, а то је одобрио највиши совјетски извршни орган, ВтсИК (Сверуски централни извршни одбор) 22. децембра. Финска је сада призната као независна нација.

Фински грађански рат (27. јануара и 15. маја 1918.)

Од свих сукоба у које су Финци били укључени током историје, Фински грађански рат остаје најспорнији и најконтроверзнији чак и данас. Против њега су се бориле снаге социјалдемократа, предвођене Народном и рскуос делегацијом Финске, опште познате као & лскуоРедс & рскуо, и снагама несоцијалистичког, конзервативно вођеног Сената, који се обично назива & лскуоВхитес & рскуо, предвођен бившим царским генералом, Царл Густаф Емил Маннерхеим. Подршка за црвене стигла је из руске СФСР, док је Немачко царство пружало војну помоћ белима.

Након фебруарске и октобарске револуције, Руско царство је пропало, а дошло је и до сличног слома у финском друштву у којем су се социјалдемократе и конзервативци такмичили за контролу над финском државом, при чему су обје стране сарађивале са одговарајућим политичким снагама у Русији, додатно продубљујући раскол у финском друштву. Без прихваћених полицијских или војних снага у Финској за одржавање реда, супротне стране почеле су да граде своје независне оружане војне групе, Белу и Црвену гарду. До јануара 1918. борбе су избиле и почеле су да се спирално развијају, а Бела гарда је коначно савладала снаге социјалдемократа. Контрола Финске прешла је под немачку хегемонију све до децембра 1918. када се Финска појавила као независна, демократска република.

До краја грађанског рата, скоро 37.000 људи је погинуло, од тога мање од 10.000 у борби. Далеко више их је умрло у кампањама политичког терора и у логорима у којима је постојала врло висока стопа смртности. Када је завршен грађански рат, земља је била у превирањима, уништена је њена економија, политички апарат и подељени људи. Земља се полако поново уједињавала компромисима умерених политичких група са левице и деснице.

Зимски рат (30. новембра 1939. и ндаш 13. марта 1940.)

30. новембра 1939. Русија је напала Финску са 21 дивизијом и око 450.000 војника, што је довело до њеног избацивања из Друштва народа 14. децембра. Финске снаге биле су знатно бројније, Русија је имала четири пута више војника, тридесет пута више авиона и више од шест хиљада тенкова за Финску & рскуос 32, али су Финци били невероватно предани и уживали су у одличном моралу у редовима, па су успели да се одупру инвазији велики успех далеко дуже него што су Совјети очекивали. Чишћењем Црвене армије од стране Стаљина 1937. године убијено је скоро 50% војних официра, а неискуство виших официра такође је било кључно у успешном отпору Финаца.

Када су Совјети први пут извршили инвазију, Финска је мобилисала војску од само 250.000. Међутим, користећи герилске тактике и њихово локално знање, а уз помоћ екстремних зимских услова, ове трупе су се показале као жестоки противници. До краја првог месеца Зимског рата, Црвена армија је била понижена, а Стаљин је био бесан. Совјетска пропагандна машина напорно је радила на објашњењу неуспеха војске & рскуос -а становништву, тврдећи да је Маннерхеимова линија јача од Магинотове линије, те да су САД Финској доставиле 1.000 њених најбољих пилота и окривиле терен и климу. У међувремену, Финци су одлучили да не ангажују Совјете у конвенционалном рату где је то било могуће, уместо тога ослањајући се на своје брзе скијашке трупе за напад на пољске кухиње, и на тактику малих јединица & лскуомотти & рскуо где су непријатељске колоне биле подељене у мање џепове, а затим су разорене са. У почетку су се совјетски тенкови показали као проблем за Финце, који су били слабо опремљени да се с њима носе, али се употреба запаљиве направе која је први пут кориштена у Шпанском грађанском рату показала одлучујућом.Ови запаљиви материјали постали су познати као & лскуомолотов коктели & рскуо, саркастично названи по совјетском комесару за спољне послове Вјачеславу Молотову, који је у радијским емисијама тврдио да Совјетски Савез не баца бомбе на Финску, већ да је заправо достављао храну! Финци су бомбе почели називати Молотовљевим корпама за хљеб, а када је почела употреба запаљивих уређаја, то су били и пића за хљеб.

Финска је 12. марта 1940. потписала Московски мировни уговор, уступивши Совјетском Савезу око 9% своје предратне територије и 20% својих индустријских капацитета. Уступљен је читав Карелијски превлака, као и велика количина земље северно од Ладошког језера, укључујући Фински и други највећи град Виипури. 12% становништва Финске и Рскуоса, око 422.000 Карелијаца евакуисано је и изгубило је своје домове. Совјетски губици на фронту били су велики, скоро 127.000 мртвих или несталих у поређењу са финским губицима од око 25.000. Ово је довело у питање способност Црвене армије да се ефикасно бори, што је допринело одлуци Немачке да покрене операцију Барбароса.

Наставак рата (25. јуна 1941. и ндаш 19. септембра 1944)

Други од два рата који су се водили између Финске и Совјетског Савеза током Другог свјетског рата познат је у Финској као наставак рата, који је почео размјеном непријатељстава на дан почетка њемачке инвазије на Совјетски Савез. Совјети су 25. јуна 1941. започели ваздушну офанзиву, што је навело Финце да започну операције на Карелијској превлаци и Лагоди Карелија. До септембра, Финска је заузела Источну Карелију и поништила прекид након Зимског рата.

Следеће две и по године дошло је до застоја док су се совјетске и финске снаге укопавале. Пошто су Немци напредовали према Лењинграду (Санкт Петербург), Финска је одбила да активно учествује у опсади тог града, а такође и да пресече Мурманск пруга. Совјетско ваздухопловство водило је бомбардовање Хелсинкија. У међувремену, у децембру 1941. године, Уједињено Краљевство је објавило рат Финској, недуго затим и њеним Доминионима, што је редак случај када је једна демократија објавила рат другој. Иако се Сједињене Државе нису бориле нити објавиле рат Финској, послале су значајну подлогу и соку у Совјетски Савез на употребу у ратним напорима против Немачке и њених савезника. Немачка је Финској пружила критичну материјалну подршку и војну сарадњу.

У лето 1944. Совјети су започели стратешку офанзиву, истеравши Финце са већине територија које су успели да заузму, пре него што су дошли до другог ћорсокака који је у септембру довео до Московског примирја. Наставак рата је формално закључен ратификацијом Паришког мировног уговора 1947. године, према којем је Финска морала уступити бројне територије, укључујући већи део Карелије, и платити Совјетима репарације од 300 милиона долара и половину годишњег БДП -а 1939. године. Финска је ипак задржала своју независност. У рату је погинуло преко 63.000 Финаца, а скоро 160.000 рањених и повређених. Совјетски губици били су далеко тежи, са приближно 200.000 мртвих, 385.000 рањених и додатних 190.000 хоспитализованих због болести. Осим тога, заробљено је око 64.000 совјетских војника.

Лапонски рат (од септембра 1944. до априла 1945.)

Након што је Финска потписала Московско примирје, морала је да истера немачке трупе са својих територија. Ова непријатељства су се водила у Финској и најсјевернијем дијелу Рскуоса Лапонија Провинце. Током првих неколико недеља повлачење Немаца било је координисано напредовањем финских трупа, при чему су Финци пуцали на евакуисане ровове. Међутим, Совјети су схватили обману и затражили од Финаца да ангажују Немце у хитним тешким акцијама.
Немачке снаге су се повукле под генералом Рендулићем, опустошивши велике површине Лапоније тактиком спаљене земље, што је довело до уништења око 45% станова у том подручју. Град Рованиеми је спаљен до темеља, као и градови Савукоски и Енонтеки & оумл. До априла 1945. године последње немачке трупе су протеране.

Хладни рат до данас

Финска и рскуос инфраструктура и привреда претрпели су велику штету због ратова који су се водили током Другог светског рата, а први посао у земљи био је да поправи први, а другом удахне нови живот. Како су се њени грађани и политичари почели враћати нормалном животу, војска и морнарица Финске биле су заузете од јесени 1944. чишћењем мора и копна од мина. Подручја која су највише погођена минама били су Фински заљев гдје су операције уклањања мина трајале до 1950. године, Карелија и Лапонија. Многе цивилне и војне жртве узроковане су овим минама, а подручје које је најтеже погођено је Лапонија.

Посљедице рата нису биле ограничене само на чишћење копна и мора од експлозива. Од 29. јула до 15. октобра 1946. године, Париска мировна конференција преговарала је о Париским мировним уговорима, који су потписани 10. фебруара 1947. На једној страни су стајали савезници, углавном САД, СССР, Велика Британија, Француска и Канада, постављајући захтеве о Италија, Румунија, Мађарска, Бугарска и Финска. Донекле надреално, Финска је класификована као "зараћена и фашистичка моћ" и имала је тешке ратне одштете наметнуте јој 300.000.000 долара за исплату СССР -у, при чему су Совјети такође узели подручје Порккала у близини Хелсинкија као војну базу. Иако се у почетку сматрало да су ове репарације осакаћујуће, заправо су Финској пружиле нацију да још једном покаже карактеристику & лскуоСису & рскуо која на много начина дефинира Финце. Учињен је одлучан напор да се репарације исплате, а оне су исплаћене много година унапред, 1952. До 1956. Порккала је враћена под финску контролу. Заиста, могло би се рећи да су напори Финске и РСК -а да плати репарацију били један од најзначајнијих фактора који су земљу навели на стварање огромне производне базе у послератним годинама.

До 1950. године 50% финске радне снаге било је запослено у пољопривреди, а трећина је живјела у урбаним подручјима. Како се појавило више нових радних места у производњи, трговини и услугама, све је више људи почело да мигрира према градовима. 1947. године дошло је до врхунца бејби-боом порођаја, просечан број по жени достигао је врхунац од 3,5, а опао на 1,5 до 1973. Нажалост, како су ти бејби-бооми ушли на радно место, радна места нису генерисана довољно брзо и стотине хиљада Финаца су биле приморане да емигрирају у свој индустријски развијенији сусед, Шведску, са врхунцем емиграције 1969. и 1970. године.

Положај Финске и Рскуоса током Хладног рата био је јединствен међу земљама које су имале границу са СССР -ом. За разлику од других, остала је независна и иако је из економских разлога на њу утицао Совјетски Савез, Финска је задржала своје демократске структуре и тржишну економију. Под притиском Москве, Финска је 1948. године са Совјетским Савезом потписала ИИА Уговор, који је назван Споразум о пријатељству, сарадњи и узајамној помоћи. Теоретски, уговор је гарантовао узајамну помоћ, али генерално гледано, совјети су поштовали жељу Финске и РСК -а да остане не умешана у Хладни рат, што се види по куповини оружја у Финској која је била уравнотежена између Истока и Запада до распада Совјетског Савеза. Овај споразум је Финска поништила од распада Совјетског Савеза 1991. године.

Норвешко вијеће су 1952. године основале Норвешка, Данска, Шведска и Исланд. Финска се могла слободно придружити 1955. године, након Стаљинове смрти и отопљења њихових односа са СССР -ом. Нордијско вијеће основало је синдикат пасоша, који је њиховим грађанима омогућио да прелазе границе без пасоша, а након тога да се пријаве за посао и траже бенефиције социјалне сигурности у другим земљама. Међутим, до 1980-их, плате и животни стандард у Финској били су упоредиви са Шведском, а релативно брз раст њихове економије резултирао је успостављањем друге државе благостања у нордијском стилу. Исте године када се Финска придружила Нордијској унији, постала је и чланица Уједињених нација, иако је већ била повезана са бројним специјализованим организацијама при УН -у.

Године 1961. Финска је постала придружени члан ЕФТА -е (Европско удружење за слободну трговину), а пуноправна чланица 1986. године. Финска је уговорила трговински споразум са ЕЕЗ, као и други са Совјетским блоком. 1972. и 1973. Финска је била домаћин прве Конференције о сигурности и сарадњи у Европи, а 1. августа 1975. потписан је Хелсиншки завршни акт. КЕБС се сматрао средством за смањење напетости Хладног рата у Европи и сматрало се да је то лични тријумф председника Урха Кекконена. КЕБС је на крају довео до стварања Организације за европску безбедност и сарадњу 1990-их.

Финска се 1991. године суочила са својим највећим послијератним изазовом када је пала у депресију због комбинације локалних и глобалних фактора. Катализатор је био распад Совјетског Савеза, када је тржиште које је чинило 20% извоза нестало скоро преко ноћи, али било је и оштрих циклуса на подручју ОЕЦД -а, а извоз је опћенито опао. Међутим, вањске силе само би резултирале рецесијом, да земља претходно није водила лоше политике, од којих је најштетнија била лоше осмишљена финансијска и банкарска дерегулација 1980 -их. Раст у осамдесетима био је заснован на задуживању и изазвао је балон: када је балон пукао, БДП је опао за 15%, а незапосленост је порасла са скоро пуне запослености на 20%. Влада се борила да обузда јавну потрошњу, а јавни дуг је порастао на скоро 60% БДП -а. Око 7-8% БДП-а било је потребно за спасавање банака и наметање консолидације у сектору. Финска валута, Маркка, плутала је и знатно девалвирана. Међутим, до 1993. године депресија је достигла дно и земља се почела полако опорављати.

Финска у 21. веку

Како је Финска данас? Један од начина оцењивања земље је да се види како се на њу гледа са другог места.

Индекс еколошке одрживости из 2005. (посљедњи објављени ЕСИ) Финску је сврстао на прво мјесто од 146 земаља. ЕСИ је произвео тим стручњака за заштиту животне средине са универзитета Јејл и Колумбија у САД. Одличан пласман Финске & рскуос приписан је значајним залихама природних ресурса, ниској густини насељености и успешном управљању питањима животне средине и развоја.

Године 2009. истраживачи на Галлуп Ворлд Полл -у покушали су да открију земље у којима су људи најсрећнији, и испитали су хиљаде испитаника у 155 земаља у периоду од четири године. Добивени подаци ставили су Финску на друго место, одмах иза Данске, али испред Шведске и Норвешке.

Институт Легатум, истраживачки центар са седиштем у Лондону, 2009. године објавио је извештај да је Финска најпросперитетнија нација на свету, не само по монетарним питањима, већ и по квалитету своје демократије и управљања.

Подаци из Индекса образовања Уједињених нација објављених 2009. године Финску су сврстали на друго место у свету, иза Кореје. Овај индекс се мери стопом писмености одраслих и комбинованим бруто стопом уписа у основно, средње и високо образовање. Стопа писмености одраслих указује на способност читања и писања, док бруто стопа уписа указује на степен образовања од вртића до постдипломског образовања.

Коначно, у августу 2010. године, Невсвеек је објавио своју листу најбољих земаља на свету за живот, просекујући резултате из пет категорија које мере национално благостање. Категорије су биле образовање, здравље, квалитет живота, економска конкурентност и политичко окружење. На врху листе је Финска, испред Швајцарске и Шведске.


Трибалпедиа

„Седим тамо као птица на луку: гледам око себе и не знам где да идем, па допустите да сиђем на тло и учиним то својим добрим делом, па ћу заувек имати дом ако ви, моји ујаци, или ја умрем, рећи ће наша браћа Енглези, они су је купили од вас и тако погрешили моје потомство. " -Теедиусцунг (1700–1763) Краљ Делавара.

Ленни-Ленапе: Традиционални ратнички плес

Ленапе се састоји од неколико организованих група америчких домородаца чије име за себе, понекад написано Леннапе или Ленапи, значи „народ“. Они су такође познати као Ленни Ленапе („прави људи“) или као Индијанци из Делавера. Енглески насељеници дали су реци Делавер име за гувернера колоније у Јаместовну у Вирџинији, а термин "Индијанци из Делавера" користили су за народ Ленапе који живи дуж ове реке и њених притока.

У време европског контакта у 16. и 17. веку, Ленапе је живео на подручју отприлике око и између Делавера и доњих река Хадсон, обухватајући садашња подручја државе Њу Џерси, источна Пенсилванија, северну обалу Делавера и многе друге. југоисточног Њујорка.

Након доласка досељеника и трговаца у колонију Нове Холандије из 17. века, Ленапе и други домороци су се интензивно укључили у северноамеричку трговину крзном. Њихово хватање исцрпило је популацију даброва у региону, што се показало катастрофалним и за Ленапе и за холандске досељенике. Ленапе су додатно ослабили новонастале заразне болести и сукоб и са Европљанима и са традиционалним ленапским непријатељима, Сускуеханноцком који говори ирокезијски.

Током наредних векова, ирокезијски непријатељи су их истиснули из својих земаља, уговори и пренасељеност европских досељеника, па су се преселили на запад у долину реке Охио.

1860 -их, већина преосталих Ленапеа у источним Сједињеним Државама послата је на територију Оклахоме. У 21. веку већина Ленапеа сада живи у америчкој држави Оклахома, а неке заједнице живе и у Канзасу, Висконсину, Онтарију и у својим традиционалним домовинама.

Делаваре/Ленапе Цултуре Тхен

„Племена“ у раној Америци често се погрешно схватају као слична данашњим „нацијама“, али се можда боље разумеју као језичке групе.

У време првог европског контакта, појединац из Ленапеа вероватно би се идентификовао првенствено са својом најближом породицом и пријатељима, или сеоском јединицом, затим са околним и познатим сеоским јединицама, затим са удаљенијим суседима који су говорили истим дијалектом и на крају, али лабаво , са свима онима у околини који су говорили језике који су разумљиви, укључујући махикански.

Између осталих алгонкијских народа, Ленапе су се сматрали „дедовима“ од којих потичу сви други алгонкијски народи. Сходно томе, у међуплеменским саветима Ленапеи су били поштовани као и према старешинама.

Друштво Ленапе било је организовано у кланове одређене матрилинеарним пореклом. Деца су од мајке наследила чланство у клану. Кад је постао пунолетан, Ленапе се традиционално оженио изван клана, што је етнографима позната пракса као „егзогамија“. Ова пракса је ефикасно спречила инбридинг чак и међу појединцима чије је сродство било нејасно или непознато.

Рани Европљани који су први писали о Индијанцима открили су да је матрилинеарна друштвена организација непозната и збуњујућа. Због тога су Европљани често покушавали да тумаче ленапско друштво кроз познатије европске аранжмане.

Као резултат тога, рани записи пуни су трагова о раном ленапском друштву, али су их обично писали посматрачи који нису у потпуности разумели шта виде. На пример, ујак по мајци (брат његове мајке), а не његов отац, обично се сматрао његовим најближим мушким претком, пошто је његов отац припадао другом клану. Ујак по мајци имао је истакнутију улогу у животу сестрине деце од оца. Рани европски хроничари нису разумели овај концепт.

Територија је била колективна, али подељена кланом. Земља је додељена одређеном клану за лов, риболов и узгој. Појединачно приватно власништво над земљом није било познато, јер је земља колективно припадала клану док су га насељавали. Кланови су живјели у фиксним насељима, користећи околна подручја за заједнички лов и садњу док се земља не исцрпи. У уобичајеној пракси познатој као „пребацивање пољопривреде“, група се затим преселила у оснивање новог насеља на својој територији.

Ленапе се бавио пољопривредом великих размера, углавном садњом сапутника (садња различитих усева у близини, заједно са техником коса и сагоревања, што је продужило продуктиван живот засађених поља). Њихови примарни усеви биле су сорте „Три сестре“ (тиква, кукуруз и пасуљ). Такође су вежбали лов на ситну дивљач, птице и јелене, а посебно су убирали рибе и шкољке током целе године.

Жене су обављале већину теренских послова, обраду и кување хране. Мушкарци су свој пољопривредни рад ограничили на рашчишћавање поља и ломљење земље. Они су првенствено ловили и пецали током остатка године.

Трибалпедиа -ова питања за разумевање и дискусију

1. Шта значи Леннапе или Ленапи?

2. Где су Ленапе живели у време европског контакта?

3. Након доласка досељеника и трговаца у колонију Нова Холандија, Ленапе и други домороци су се интензивно укључили у северноамеричку трговину крзном. Шта је ово учинило популацији животиња на том подручју?

4. Шта је још ослабило чланове племена Ленапе?

5. Који су догађаји узроковали да се Ленапе пресели на запад у долину реке Охајо?

6. У коју државу је 1860 -их година послата већина преосталих Ленапеа у источним Сједињеним Државама?

7. Како је тада било организовано друштво Ленапе? Које врсте хране су јели?

Делаваре/Ленапе Цултуре тодаи

Ленни-Ленапе Јингле Дресс Данце

Ленни Ленапе који живи у Нев Јерсеију и Пеннсилванији није стекао савезно признање, иако два племена у бившој области имају признање државе. Они немају земљиште за резервације нити сопствене системе управљања, иако многи чланови настављају да практикују културу Ленапе. У Оклахоми постоје федерално призната племена, племена призната од државе и непризнате заједнице: племе Индијанаца из Делавера (Бартлесвилле) и нација из Делавера (Анадарко) Охајо: индијанско племе Аллегхени-Ленапе из Охаја у Пенсилванији: Ленапехокинг у западној Филаделфији, Висконсин: заједница у Стоцкбридге-Мунсееју Индијанци из Њу Џерзија Нантицоке Ленни-Ленапе и Индијанци са планина Рамапоугх Онтарио, Канада: Нација 1 Мунсее-Делаваре, Моравка из прве нације Темзе и Делавер шест нација.

Прича о стварању ленапа

Ленапе је дошао у кућу Холанђанина који је живео у Хацкенсацку. Холанђанин је био знатижељан о индијским уверењима.Питао је Ленапе: „А одакле ти отац? А твој деда и прадеда, и тако даље до првог твог народа? “

Ленапе је неко време ћутао, а затим је извадио комад угља из ватре и почео да пише по поду. Прво је нацртао круг на коме је направио четири шапе, главу и реп.

"Ово", рекао је, "је корњача која лежи у води." Померио је руку око фигуре и наставио: „Ово је била сва вода, а тако је у почетку била и земља. Затим је корњача постепено подигла округла леђа, вода је отицала и земља се осушила.

Затим је узео малу сламку и ставио је на крај у средини фигуре, па наставио: „Земља је сада била сува, а усред земље је расло дрво. Корен овог дрвета избацио је изданак и на њему је израстао човек који је био први мужјак. Овај човек је био сам, и остао би сам, али се дрво нагињало све док му врх није додирнуо земљу, па је изникнуо други изданак, на коме је израсла жена. Од ове двојице су сви људи произведени.

Прича о стварању Ленапеа: „Индијски мит о Ленапеу“, стр. 10–14. Преузето из Часописа Јаспера Данцкаертса, 1679–1680.

Теедиусцунг (1700–1763) запамћен као краљ Делавера.

Фолклор и фолклифе из Њу Џерсија, Давид Стевен Цохен. Нев Брунсвицк: Рутгерс Университи Пресс, 1983.


Религија

Преко 90 процената финских америчких имиграната су лутерани - неки су побожнији од других. Крштени у цркву тако да су забележени њихови рођени, такође су потврђени како би се могли венчати и сахранити - све са званичним државним подацима.

Током деветнаестог века, у оквиру Државне цркве Финске, догодила су се четири различита религијска препорода: буђења, евангелисти, лаестадијанци и покрет Молитве. Ови покрети су деловали унутар саме цркве. Осим тога, развио се и социјализам - секуларни покрет са свим жаром религије. Током процеса имиграције, многи Финци су у потпуности напустили цркву и учествовали само у социјалистичким активностима. Они који су остали религиозни спадали су у три одвојене групе: Лаестадијанце, Лутеране и слободне црквене протестанте.

Лаестађани, који су дошли први, назвали су се „апостолским лутеранима“ и почели да делују одвојено у опојној атмосфери слободног верског окружења Америке. Међутим, они нису могли остати јединствени и од тада су се подијелили у пет засебних црквених група. Ове скупштине воде лаици заређени министри обучени у богословијама, што није уобичајено ни за једну групу.

1898. формирана је Финска национална евангелистичко -лутеранска црква као израз евангеличког покрета. Фински Швеђани, искључени из ових настојања, постепено су формирали цркве које су ушле у Лутерански синод Аугустана (шведско -америчка црквена група). Последњих година Суоми синод постао је део напора да се створи јединствена лутеранска црква у Сједињеним Државама. Они су били део спајања које је створило прво Лутеранску цркву у Америци 1963. године, а затим Евангеличку лутеранску цркву у Америци 1984. године.

Суоми Синод је одржао финску цркву "божанско богослужење" традиције служења и наставио праксу цркве коју води свештенство. Међутим, развио се нови осјећај моћи у рукама заједнице, а црква се развила у високо демократску институцију одлучивања. Иако женама још није признато право да буду заређене, оне су 1909. године добиле право гласа у пословима цркве. Осим тога, изабране су на висока руководећа места у локалним, регионалним и националним одборима. Познато је да су жене пастира проповедале и служиле службе кад год је пастор служио у другој цркви у оквиру свог задатка у више скупштина. Прилично демократски Национални синод такође је женама дао право гласа у пословима скупштине. Ово је постало питање када се Национални синод спојио са Лутеранском црквом-Синодом у Мисурију, који није дозволио женама да гласају.

Осим лутерана, фински имигранти су такође организовали разне бесплатне протестантске цркве: финску скупштинску цркву (активну углавном у Новој Енглеској, северозападу Пацифика и Калифорнији), финску методистичку цркву, унитаристичку цркву и пентекосталне цркве.


Идентификовање популарних финских презимена

Најважнија имена у Финској обично завршавају суфиксом „нен“, али постоји велика конкуренција између којих се имена „нен“ налазе на врху. Виртанен и Корхонен су у суштини најпознатији наслови у Финској. Замислите их као Финце Јонеса и Смитха.

Корхонен је тренутно најпопуларније презиме међу 5,5 милиона становника Финске током 2021. године, са око 22,6 хиљада људи који деле ово име. Нешто мање од 22 хиљаде људи тврдило је име Виртанен.

Ова два имена обично прате наслови попут Макинен, Ниеминен, Хамалаинен и Макела.

Иако већина људи у Финској има врло слично презиме, не ради се само о „ласима“ и „ненсима“ у овом делу света. Постоји и велики број презимена везаних за ствари попут професија и старих нордијских прича.

Ево неких уобичајених финских презимена која не користе „нен“.

1. Ахо

Узето из речи истог правописа у Финској, Ахо значи чистина у шуми или на пропланку. То је један од многих финских избора презимена који се односе на одређену локацију. Овај наслов је украснији од неких имена које смо до сада обрадили.

Међутим, вероватно се односило на људе који су рођени близу пропланка.

2. Аутио

Аутио у Финској је мало тужније презиме, које се некада односило на напуштено или ненасељено место. Тај израз се често давао пољима и фармама које више не поседују људска бића. У северној Финској име такође може значити широко или пространо.

3. Аарнио

Аарнио је уобичајено презиме које потиче од речи „аарниометса“, што значи шума коју људи нису додирнули. Отприлике 70% Финске покривено је шумама, али само мање од 5% је у потпуно природном стању. Половина ових нетакнутих шума је под заштићеним статусом.

4. Ескола

Ескола је одличан пример једног од оних финских презимена са забавном завршницом „Ла“. Овај наслов потиче од назива фарме у Финској. Ескола је прилично уобичајен надимак јер у Финској има пуно обрадивог земљишта.

5. Ело

Ело је прилично инспиративно финско презиме. Долази од финске речи за жито или жетву, коју многи локалци повезују и са самим животом. Иако би овај израз могао имати неке стручне елементе, често се сматра „украсним“.

6. Халла

Још једно презиме фокусирано на локацију са мање популарним суфиксом „ла“, Халла се односи на угарно поље или ледене локације. Иако многи стручњаци описују Халла као украсно име, усвојено од стране многих Финаца због јединственог звука, оно има и географско значење.

7. Кари

У Финској реч „Кари“ означава мало острво, пешчани спруд или камените брзаке. Још једном, ово је пример једног од многих финских презимена са више значења. Док неке породице украсно користе овај наслов, друге могу пратити своју лозу до описаних места. Кари је такође мушко име на финском.

8. Карјала

Ово забавно финско презиме вероватно описује многе породице које потичу од потомака сточара. Назив потиче од речи „Карја“, што у Финској значи стока. Овај назив занимања био је уобичајен међу људима који су радили као сточари.

9. Коивисто

Преузето из финске речи „Коиву“, која описује брезу у Финској, Коивисто је украсно и топонимијско. Иако су неки људи изабрали ово име без икаквог упућивања на локацију, други су наслов узели јер су живјели у близини шуме брезе.

10. Кангас

Волимо ово финско презиме јер звучи тако јединствено и егзотично. То је заправо назив занимања, према многим финским стручњацима. Израз „Кангас“ долази из финског језика и значи „тканина“ или „тканина“.

Професионалци кажу да се име вероватно односи на људе који су били или произвођачи одеће или трговци текстилом.

11. Кето

Још један забаван пример топографског финског презимена или „заснованог на локацији“ је Кето. Ово име изгледа сјајно ако се слаже са кратким двосложним именима уобичајеним у Финској. Кето значи „травната ливада“ или „поље“.

Наслов се можда односио и на људе који су живели на салашу.

12. Лахти

Лахти је реч истицана директно из финског језика. Слично многим насловима које смо до сада гледали, значи „увала“ или „залив“. Овај надимак је уобичајен међу људима са прецима који су живели у близини увале или плаже.


Древна и раносредњовековна историја Финске

Први пут се спомињање Финске (Фенни) појавило код Тацита у његовом есеју Германиа (98 година). Аутор, вођен само причама, описује становнике ове земље као примитивне дивљаке који не познају ни оружје, ни коње, ни настамбе, већ се хране биљем, облаче у животињске коже, спавају на земљи. Њихово једино оружје су копља која они, не познајући жлезду, праве од кости. Тацит прави разлику између Финаца и Самија (Лаппен), суседног народа који је живео на истој територији и очигледно је имао сличан начин живота.

У освит наше ере пространа регија, која се Финском почела називати тек у 15. веку, још није била државна или културна целина. У првих 400 година наше ере, с почетком развоја пољопривреде, регија је могла прехранити само неколико десетина хиљада људи, јер су клима и природа били сурови, а нови начини производње дошли су из раних пољопривредних друштава Медитеран полако и с муком.

Од В до ИКС века наше ере. Становништво обалних подручја Балтичког региона брзо је расло. Са ширењем сточарства и ратарства, раслојавање друштва се појачало, а класа вођа почела је да се истиче.

До 8. века досељено становништво било је концентрисано углавном на југозападној обали, као и у плодним подручјима дуж реке Кумо и њеног језерског система у Сатакунти и Хамеу. У другим деловима региона било је ретко номадско становништво - Сами који су мигрирали на велике територије и бавили се ловом и риболовом.

Средином ВИИИ века почиње прва значајна фаза насељавања краја и ширења културе. Томе је допринело релативно загревање климе у северној Европи, заједно са иновацијама у области пољопривреде. Становници југозападне обале и регије Хаме, који су се посебно бавили пољопривредом која се темељи на резању и спаљивању, почели су се постепено насељавати на сјевероистоку до сјеверних обала Ладошког језера. Насељавање јужних обала Ладоге од стране словенских племена почело је постепено.

Отприлике 500 година, Аландска острва насељавају северногерманска племена. У доба Викинга 800–1000, шведски Викинзи почели су са оснивањем трговачких објеката и колонијалних насеља на јужној обали Финске. Од тада је шведски елемент почео да се уводи у финско друштво. Међутим, у смислу међусобне асимилације у смислу језика и обичаја, у то време било је тешко говорити због недостатка заједничког простора становања, будући да су се Швеђани населили на обали, а финска племена живела у шумама. Крајем викиншког доба између државних формација на Балтичком мору почиње такмичење у колонизацији финских земаља, чије је становништво било у паганизму. У исто време, ово је доба христијанизације, како у корист католичке тако и православне цркве.

Есеји о историји Финске од давнина до почетка 20. века
Кратка историја Финске
Историја финског народа

Хисториаллинен Аркисто („Историјски архив“) // Периодика Финског историјског друштва.


Апстрактан

Културни пејзажи проистичу из примене традиционалних пракси управљања обично вековима и међу најцењенијима су у Европи. Међутим, њихов састав је увелико угрожен савременом пољопривредом. Стога је неопходно разумети историјске факторе који су укључени у њихово формирање, како би се могле развити одговарајуће политике за очување њиховог карактера. Овај рад по први пут процењује значај узгоја шљаке и опекотина у формирању тренутних пејзажних образаца у јужној Естонији. Иако је генерално повезана са тропима, ова пракса је започела у балтичком региону у бронзаном добу и трајала је до почетка двадесетог века. Даје се историјска позадина праксе, а затим се описује детаљна студија из Националног парка Карула у јужној Естонији. Парцеле различитих покривача земље дигитализоване су са 51 карте фарми за пет датума од 1860-1870 -их и#к27 -их до данас како би се забележиле промене. Средином деветнаестог века засеком и спаљивањем покривено је 35% пољопривредног земљишта. Због брдовитог рељефа, 79% парцела се вратило у шуму током двадесетог века. Упоредне промене карактеристичне су за друга планинска подручја у јужној Естонији. Политика управљања у Парку мора узети у обзир улогу коса и опекотина у формирању ових шумских подручја и њихов допринос модерној структури пејзажа. Допринос биодиверзитету секундарних шума у ​​бившим подручјима са косом и спаљивањем потребно је додатно проучавање.


Енциклопедија Велике Филаделфије

Ленапес и Сускуеханноцк су променили аспекте своје културе да укључе нове материјале и алате стечене трговином са народима из Европе. У замену за животињско крзно, холандски и шведски досељеници би трговали разним текстилом, стакленим перлама, пиштољима, металним алатима и другим предметима које групе домородаца нису могле произвести. Ленапес и Сускуеханноцк су уградили ове нове предмете у своју моду, рутину лова и пољопривредну технику. Ова слика са приказа артефаката из Сускуеханноцка из Државног музеја Пенсилваније приказује разне врсте накита, металног прибора, украсних лонаца и других предмета који су дошли из трговине са Европљанима у седамнаестом веку.

Јохан Принтз

Средином 1640-их, Ленапеи су скоро истерали колонију Нова Шведска због недостатка колониста трговачке робе и лошег управљања колонијом од стране њиховог гувернера Јохана Принтза. Принтз је служио шведску војску пре него што га је краљица Цхристина именовала за трећег гувернера Нове Шведске. Принтз је у почетку колонију довео до просперитета удвостручивши њено становништво, повећавши трговину са Ленапеом, изградивши нова утврђења са наоружаним људима и преселивши центар колоније Нове Шведске на острво Тиницум. До 1647. Принтз није могао пратити холандску конкурентност на том подручју и није имао довољно робе да тргује Ленапеом за крзно. Рат са Данском спречио је Шведску да пошаље додатне људе или предмете у Нову Шведску на око шест година, што је довело до тога да су људи напустили колонију ради енглеских колонија у Мериленду и Вирџинији. Неки колонисти који су остали у Новој Шведској били су критични према Принтзовом вођству, а двадесет и један народ је на крају потписао петицију оптужујући га за прекорачење овлашћења гувернера. Принтз је ухапсио вођу подносилаца петиција и погубио га због покушаја изазивања побуне. Припадници Нове Шведске наставили су да критикују Принтзове поступке, а он је дао оставку на место гувернера 1653. године.

Индијанске групе дуж Делавера 1639

Холандски картограф Јоан Винцкенбоонс створио је ову мапу доње реке Делаваре (у то време означену као Соутх Ривер у Новом Холандији) 1639. године, приказујући локације холандских и домородачких насеља. Винцкенбоонс није директно прегледао земљиште за ову карту, већ је узео његове податке из стотина извештаја путника на трговачким пловилима. На левој страни ове карте налази се текст (написан на холандском) који пружа опште информације о језицима и култури дванаест индијанских група које живе дуж реке Делавер. (Увећајте и погледајте у већој резолуцији путем Конгресне библиотеке)

Вампум Белт

За овај појас од вампума, који је био изложен у Историјском музеју у Филаделфији, рекли су да су га Ленапес поклонили Виллиаму Пенну у време уговора из 1682. године. Појас, који је 1857. године поклонио Историјском друштву Пенсилваније праунук из Пенсилваније, направљен је од белог вампума са тамнијим акцентним перлицама и приказује две фигуре држећи се за руке, често тумачене као знак пријатељства и мира. Вампум се односи на зрна шкољке које Индијанци у источној Сједињеним Државама користе као валуту. Перле су направљене од шкољки и шкољки и коришћене су као помоћ при сећању, често се дају за обележавање важних догађаја као што су веридбе, бракови или сахране. Вампум се могао обликовати у појас и користити за чување усмене историје. Појасеви су такође коришћени као валута и - како се овде чини - за обележавање стварања уговора.

Повезане теме

Бацкгроундерс

Повезивање наслова са историјом

Линкови

А-З Бровсе

  • Активизам
  • Афро-американци
  • Пољопривреда и хортикултура
  • Животиње
  • Архитектура
  • Уметност
  • Границе
  • Посао, индустрија и рад
  • Деца и омладина
  • Градови и градови
  • Комеморације и празници
  • Жупаније
  • Злочин и казна
  • Економски развој
  • образовање
  • Енергија
  • Животна средина
  • Догађаји
  • Храна и пиће
  • Географија
  • Влада и политика
  • Здравље и медицина
  • Историјска места и симболи
  • Становање
  • Имиграција и миграције
  • Закон
  • ЛГБТ
  • Књижевност
  • Поморски
  • Медији
  • Војска и рат
  • Филмови
  • Музеји и библиотеке
  • Мусиц
  • Теме за Дан националне историје
  • Индијанци
  • Извођење уметности
  • Планирање (урбано и регионално)
  • Популарна култура
  • Религиозне и верске заједнице
  • Наука и технологија
  • Спорт и рекреација
  • Улице и аутопутеви
  • Предграђе
  • Туризам
  • Традес
  • Транспорт
  • Богатство и сиромаштво
  • Жене

Домороци до 1680

Ови артефакти пронађени на локалитету Сускуеханноцк у Пенсилванији приказују мешавину алата и украса, од којих су неки дошли из трговине са европским досељеницима. (Викимедијина остава)

Индијанци су живели у југоисточној Пенсилванији, јужном Њу Џерсију и северном Делаверу више од 10.000 година пре доласка Европљана почетком седамнаестог века. Наглашавајући мир и трговину, Ленапи су задржали свој суверенитет и моћ до 1680. године, за разлику од староседелаца у Новој Енглеској и Вирџинији који су претрпели катастрофалне сукобе са колонистима.Прије него што је Виллиам Пенн основао Пеннсилванију, Ленапес и њихови савезници међу шведским, финским и холандским досељеницима створили су друштво засновано на идеалима мира, индивидуалне слободе и укључивања људи различитих увјерења и поријекла.

Први Американци населили су се у региону док су се глечери постепено повлачили у Северној Америци крајем последњег леденог доба. Због нагомилавања леда, атлантска обала се налазила више од шездесет миља источно од садашње локације. Како су се глечери топили, ниво океана је порастао, потопивши доказе о раним заједницама дуж обале. Археолошки подаци о људима који су настањивали доњу долину Делавера од ове ране ере кроз шумски период (око 1000. п. Н. Е. До 1600. н. Е.) Указују на значајан континуитет током хиљада година. Ленапеи су се, као и њихови преци, ослањали на лов, риболов, сакупљање и-у каснијим годинама-на ситну пољопривреду. Живели су у малим аутономним градовима без палисада, што значи да су углавном били у миру са својим суседима и удаљенијим народима.

Изолација доње долине Делавера

Вековима су староседеоци доње долине Делавера остали изоловани од других делова Америке, укључујући народе у долинама Охаја и Мисисипија који су изградили пољопривредне цивилизације засноване на „три сестре“: кукурузу, пасуљу и тикви. Ови усеви су се међусобно надопуњавали у узгоју и давали људима хранљиву исхрану. Географија Пенсилваније, посебно оријентација север-југ река Сускуеханна и Делаваре, ограничавала је интеракцију домородаца долине Делаваре са Мисисипанима који су градили градове, високе гробне хумке и раслојена друштва у унутрашњости континента. Иако су Ленапес узгајали кукуруз, пасуљ и тиквице до доласка Европљана, домороци су искористили обиље дивљачи, рибе, шкољки, бобичастог воћа, дивљег пиринча и друге хране, уместо да се баве великом пољопривредом.

Људи из Ленапеа укључивали су групе попут Јерменаца, Цохансеиса, Мантеса и Сицконеисинкса, који су градили градове дуж притока реке Делавер и на атлантској обали у близини залива Делавер. Говорили су Унами, алгонкијски језик сличан дијалектима њихових савезника Мунзејаца, који су контролисали регион на северу до југа Њујорка и Нантицокес на источној обали Мериленда. Сусједи Ленапеса на западу били су Сускуеханноцкс, ирокезијски народ у долини Сускуеханна.

Опште локације неких група Ленапе које су живеле дуж реке Делавер означене су на овој карти из 1639. данашњег јужног Њу Џерсија. Написана на холандском, мапа такође објашњава језике које су неке групе користиле за комуникацију. (Конгресна библиотека)

Величина популације пре контакта у долини Делавер није позната јер су европски морнари и рибари донели патогене и пре доласка Холанђана. Колонизација Европљана у Северној Америци имала је погубан утицај на Ленапесе и друге домороце јер нису имали имунитет на велике богиње, грипу, оспице и друге болести. Године 1600. Ленапеи су бројали приближно 7.500 до 1650 -их, њихово становништво се смањило на око 4.000, а на око 3.000 до 1670. године. Смањење становништва Ленапа није било тако озбиљно током 1600 -их као међу неким другим групама чији је број пао за деведесет посто или више . Успех Ленапеса у избегавању рата током већег дела КСВИИ века допринео је њиховој снази и наставку суверенитета над њиховом земљом.

Ленапе Родне улоге

Ленапес је посао поделио на основу пола: жене су узгајале усеве, сакупљале орахе и воће, градиле куће, прале одећу и намештај, бринуле се о деци и спремале оброке, док су мушкарци чистили земљу, ловили, пецали и штитили град од непријатеља. Жене домороци имале су еквивалентан статус са мушкарцима у својим породицама, а у друштву су родитељи проширили слободу и на своју децу, практикујући флексибилно и нежно васпитање деце.

Чини се да је током седамнаестог века друштвено -политичка структура Ленапеса била демократска, егалитарна и заснована на матрилинеарним сродничким групама, са пореклом по мајчиној линији. Шефови сродничких група изабрали су вођу групе или сахема, који су држали власт следећи народну вољу. Сацхем је са саветима додељивао поља за садњу и доносио одлуке о лову, трговини, дипломатији и рату.

У религији постојећи докази указују на то да су Ленапеи вјеровали да су земља и небо духовно подручје чији су они дио, а не господари. Духови су настањивали природни свет и могли су се наћи у биљкама, животињама, стенама или облацима. Домороци би могли да стекну лични однос са духом, или манитоу, који би појединцу пружали помоћ и савете током целог живота. Ленапес је такође веровао у Мајсторског духа или Створитеља, који је био свемоћан и свезнајући, али чије се присуство ретко осећало.

Када су холандски истраживачи ушли у реку Делавер око 1615. године, Ленапеси су поздравили њихову трговину. 1624. дали су дозволу за краткотрајно насеље на острву Бурлингтон, а 1626. дозволили изградњу Форт Нассау преко реке од будућег места Пхиладелпхиа. Домороци и колонисти развили су трговачки жаргон заснован на Унамију који је постао стандардни трговачки језик у целом региону.

Чување старих начина, усвајање нових

Ленапеи су задржали своју аутономију и традиционални начин живота док су селективно усвајали нову технологију од Европљана. Домаће жене и мушкарци су ценили погодност вуненог платна, ватреног оружја и металног алата, уграђујући их у своју културу, али не напуштајући свој традиционални економски циклус лова, риболова, сакупљања и пољопривреде.

Холандска трговина убрзала је рат између Ленапеса и Сускуеханноцкс -а од 1626. до 1636. јер су Сускуеханноцкс настојали да контролишу реку Делаваре. Убили су многе Ленапесе и гурнули их са западне на источну обалу, палећи градове и усјеве. Ленапеи су узвратили, жељни трговине европским платном, оружјем и металном робом у замену за даброво, видрово и друго крзно. Док су ове локалне кожице биле тање због блажих средњеатлантских зима од оних које су Сускуеханноцкс добили из централне Канаде путем континенталне трговине крзном, Ленапес је имао успешно тржиште са Холанђанима. Рат је завршен око 1636. године када је примирје, које се развило у савез, дозволило Ленапесима и Сускуеханноцкима да тргују у региону.

1631. године насиље се распламсало када су богати холандски инвеститори покренули плантажу звану Сванендаел у близини данашњег Левеса, Делаваре, на ушћу залива Делаваре. Ленапесу се чинило да Холанђани пребацују своје приоритете са трговине на плантажну пољопривреду, слично енглеским колонистима у Вирџинији који су убијали домороце и експроприсали земљу. Сицконеисинцкс, група Ленапе у близини рта Хенлопен, уништили су Сванендаел, убивши његова тридесет два становника. Када је холандски капетан Давид де Вриес (1593-1655) стигао почетком 1632. године, склопио је мир и поново успоставио трговину са Сиконеисинцкима.

Током наредних пола века, Ленапес је контролисао доњу долину Делавера, прихватајући европску трговачку робу у замену за мале парцеле земље за утврђења и фарме, али не и колоније плантажа. Нападом на Сванендаел и његово сећање, Ленапес је ограничио европско насељавање. 1670. године само 850 Европљана живело је у доњој долини Делавера у поређењу са 52.000 у Новој Енглеској, 41.000 у Вирџинији и Мериленду и 6.700 у Њујорку и источном Њу Џерсију. Са процењеном популацијом од 3.000 становника 1670. године, Ленапеи су остали бројнији и моћнији од Европљана.

Основана Нова Шведска

Јохан Принтз, трећи гувернер Нове Шведске, скоро је изгубио колонију због свог стила управљања и ограничене способности колоније да тргује боговима са Ленапесима. (Историјско друштво у Пенсилванији)

Седам година након Сванендаела, 1638, Ленапес је дозволио малој групи шведских, финских и холандских колониста да оснују Нову Шведску на локацији садашњег Вилмингтона, Делаваре. Ленапес и Сускуеханноцкс трговали су са Новом Шведском и холандским поморцима који су наставили да обилазе реку. Док су се Европљани међусобно борили око трговине и земљишта, Ленапеи су доминирали регионом. Средином 1640-их готово су иселили Швеђане због недостатка трговачке робе и ратоборног положаја њиховог гувернера Јохана Принтза (1592-1663). Односи су се побољшали до 1654. године када су Нааман и други сахеми закључили уговор са новим шведским гувернером Јоханом Рисингхом (око 1617-72), у којем је свака страна обећала упозорити другу ако чују за предстојећи напад друге нације. Такође су се обавезали да ће пре одласка у рат разговарати о проблемима као што су напади и убиства, залутала стока и крађа земље.

До 1650 -их, многи из армевамске групе Ленапеса живели су поред Швеђана и Финаца на подручју које је постало Филаделфија, место које је шведски инжењер Петер Линдестром (умро 1691) хвалио због своје лепоте, слатководних извора, мноштва воћака, и многе врсте животиња. Линдестром је идентификовао шест градова од Делавера до водопада Сцхуилкилл које су Јермени изградили близу завршетка трговине Сускуеханноцк. Ленапес је такође продавао кукуруз као готовину Новој Шведској када су залихе нестале.

Након што су Холанђани освојили Нову Шведску 1655. године, Ленапеси, Швеђани и Финци учврстили су свој савез како би се одупрли тешким холандским ауторитетима. Ленапеси су упозорили Швеђане да су Холанђани напали њихове савезнике Сускуеханноцк и Мунсее који су напали Манхаттан, приморавши директора Питера Стуивесанта († 1672) и његове трупе да се повуку из долине Делаваре. Док су Холанђани полагали право на регион, Ленапеи су владали њиховом земљом у савезу са Мунзијима, Сускуеханноцкима, Швеђанима и Финцима.

Са енглеским освајањем холандске колоније 1664, савез Ленапеса, Швеђана и Финаца остао је чврст јер су се заједно одупирали енглеским напорима, под војводом од Иорка, да наметну своју моћ и експропријацију земље. Крајем 1660 -их, Јермени су напустили своје градове у којима се сада налази Пхиладелпхиа, преселивши се да се придруже заједницама Мантес и Цохансеи у Нев Јерсеиу. Иако није јасно да ли су досељеници истерали Јерменце или су добровољно отишли, њихово пресељење преселило је средиште становништва и моћи Ленапеа преко реке.

1675-76, савез Ленапеса, Швеђана и Финаца помогао је земљи Ленапе да побегне од страхота рата сличних Бацоновој побуни у Вирџинији и рату краља Филипа у Новој Енглеској. Кроз заједничке економске циљеве и заједничке вредности мира, индивидуалне слободе и отворености према људима различитих култура, Ленапеи и њихови европски савезници успоставили су идеале друштва у долини Делавер пре него што је Виллиам Пенн добио свој земљишни грант за Пенсилванију 1681.

Јеан Р. Содерлунд је професор историје на Универзитету Лехигх и аутор Ленапе Цоунтри: Делаваре Валлеи Социети Бефоре Виллиам Пенн.

Ауторска права 2014, Универзитет Рутгерс

Сродно читање

Дахлгрен, Стеллан и Ханс Норман. Успон и пад Нове Шведске: часопис гувернера Јохана Рисингха 1654-1655 у свом историјском контексту. Стокхолм: Алмквист & Викселл Интернатионал, 1988.

Крзно, Гунлог. Колонијализам на маргинама: културни сусрети у Новој Шведској и Лапонији. Леиден: Брилл, 2006.

Грумет, Роберт С. Индијци Мунсее: историја. Норман: Университи оф Оклахома Пресс, 2009.

Јеннингс, Францис. "Слава, смрт и преображење: Индијанци Сускуеханноцк у седамнаестом веку." Зборник радова Америчког филозофског друштва 112 (15. фебруар 1968): 15-53.

Крафт, Херберт Ц. Индијско наслеђе Ленапе-Делавер: 10.000 година пре нове ере - А.Д. 2000. Ленапе Боокс, 2001.

Линдестром, Петер. Геограпхиа Америцае са приказом Индијанаца из Делавера на основу анкета и белешки направљених 1654-1656. Превео и приредио Амандус Јохнсон. Филаделфија: Шведско колонијално друштво, 1925.

Рицхтер, Даниел К. "Први Пеннсилванианс." Ин Пенсилванија: Историја Цоммонвеалтха, уредили Рандалл М. Миллер и Виллиам Пенцак, 3-46. Универзитетски парк: Пеннсилваниа Стате Университи Пресс и Пеннсилваниа Хисторицал анд Мусеум Цоммиссион, 2002.

Сцхутт, Ами Ц. Народи речних долина: Одисеја Индијанаца из Делавера. Пхиладелпхиа: Университи оф Пеннсилваниа Пресс, 2007.

Содерлунд, Јеан Р. Ленапе Цоунтри: Делаваре Валлеи Социети Бефоре Виллиам Пенн. Пхиладелпхиа: Университи оф Пеннсилваниа Пресс, 2015.

Стеварт, Р. Мицхаел. „Археологија америчких Индијанаца у историјском периоду у долини Делавер.“ Ин Историјска археологија долине Делавер, 1600-1850, уредили Рицхард Веит и Давид Орр, 1-48. Кноквилле: Университи оф Теннессее Пресс, 2014.

Збирке

Документи Амандуса Јохнсона, Историјско друштво Пенсилваније, 1300 Лоцуст Стреет, Пхиладелпхиа.


Погледајте видео: Paradoksalno - najveće subvencije u Srbiji za poljoprivredu daje GRAD BEOGRAD - evo kako do njih..